Uns sacerdots mostren els llibres sagrats de la nova església de St Mary of Zion a Axum. Les esglésies etíops tenen diverses entrades: l'entrada sud per dones i la nord per homes, la orient pot ser usada indistintament. Construïdes seguint un esquema inspirat en el Temple de Salomó, tenen tres parts: un cor, un espai sagrat on es reparteix l'eucaristia i un santuari tancat accessible només als sacerdots. Aquí, en aquesta part anomenada "sagrat del sagrat", cada església guarda un Tabot, una rèplica de l'Arca i dels seus Taules de la Llei, en un petit cofre de fusta. En dies religiosos importants el Tabot surt en processó del sacre santorum cobert per una tela drapada. Ningú sembla preguntar-se com, si d'acord a la llegenda qui miri l'Arca queda cec o fins i tot mor, és possible que totes les esglésies tinguin una còpia d'aquesta. Les meves preguntes sobre això causaven molèstia: per als etíops el relacionat amb Arca és un dogma de fe. El Kebre Negest narra com als 22 anys Menelik va tornar a Jerusalem a visitar el seu pare, el Rei Salomó, qui li va oferir heretar el tron, oferiment que va declinar. Entre els acompanyants de Menelik es trobava el fill gran d'un alt sacerdot, qui va furtar l'Arca després de somiar que havia portar amb si. Menelik enfurir en assabentar del furt, però després al seu torn va somiar que això era la voluntat de Déu i va seguir el seu camí. Quan el Rei Salomó es va adonar del robatori va pensar a enviar un exèrcit a perseguir el seu fill, però ell també va somiar que era la voluntat de Déu i va mantenir la desaparició de l'Arca en secret. La versió respecte a Makeda i Salomó, en la tradició jueu ortodoxa de la falasha d'Etiòpia, és pràcticament idèntica a la de l'Kebre Negest. Tot i ser una història desestimada pels historiadors occidentals, els etíops l'accepten sense dubtar. Estan convençuts que l'Arca original va ser portada a Axum en el primer mil · lenni abans de Crist i que roman aquí des d'aleshores.