Pilgrim routes Route of James  


ROUTE OF SANTIAGO (The Camino de Santiago The Way of St. James Saint James Galice North of Spain Bono Iacobus Muxia Finisterre The Route of St James Primitive Route Pyrenees mountain French way Corcubion Ancient pilgrim routes


The Camino de Santiago (the Way of St. James) is a large network of ancient pilgrim routes stretching across Europe and coming together at the tomb of St. James (Santiago in Spanish) in Santiago de Compostela in north-west Spain. The most popular route (which gets very crowded in mid-summer) is the Camino Francés which stretches 780 km. (nearly 500 miles) from St. Jean-Pied-du-Port near Biarritz in France to Santiago. This is fed by three major French routes: the Voie de Tours, the Voie de Vezelay, and the Voie du Puy. It is also joined along its route by the Camino Aragones (which is fed by the Voie d'Arles which crosses the Pyrenees at the Somport Pass), by the Camí de San Jaume from Montserrat near Barcelona, the Ruta de Tunel from Irun, the Camino Primitivo from Bilbao and Oviedo, and by the Camino de Levante from Valencia and Toledo.

Other Spanish routes are the Camino Inglés from Ferrol & A Coruña, the Via de la Plata from Seville and Salamanca, and the Camino Portungues from Oporto.

The network is similar to a river system - small brooks join together to make streams, and the streams join together to make rivers, most of which join together to make the Camino Francés. During the middle ages, people walked out of their front doors and started off to Santiago, which was how the network grew up. Nowadays, cheap air travel has given many the opportunity to fly to their starting point, and often to do different sections in successive years. Some people set out on the Camino for spiritual reasons; many others find spiritual reasons along the Way as they meet other pilgrims, attend pilgrim masses in churches and monasteries and cathedrals, and see the large infrastructure of buildings provided for pilgrims over many centuries.

The Camino Francés is the main spine route of the Camino de Santiago. It stretches of nearly 800 kilometres (500 miles) from St. Jean-Pied-du-Port near Biarritz in France to Santiago de Compostela in north-west Spain. It has had large numbers of pilgrims travelling to the tomb of St. James (Santiago in Spanish) for at least 800 years. It has had a major influence on European history since it was the protection of pilgrims which inspired European rulers to support the small northern Spanish kingdoms in their efforts to push back the Muslim invaders of Spain.

The Camino Francés can be divided into 3 main sections: the rolling hills of the Basque country, the hot, flat, empty central section of the "meseta", and the green hills of Galicia. The route includes the major cities of Pamplona, Burgos and León, the large towns of Logroño in the Rioja, Astorga, and Ponferrada, and hosts of interesting smaller places along the way. It is very varied scenically.

A typical journey on the Camino Francés would take a month allowing for one or two rest days. The path itself is usually fairly flat and wide, with a good surface, as we will see from the many pictures in this section. There are plenty of refugios (simple mixed hostels with basic facilities costing a few euros a night operated on a first come- first served basis) where you can meet other pilgrims, as well as a range of more expensive accommodation.

Most people end their Camino in Santiago. It is well worth considering going on the Finisterre - this extension takes 3 days, and is much less crowded than the Camino Francés, and this can be a welcome relief. there are 3 good refugios on the route, though they are perhaps not ideally placed. The first one, at Negreira, is only 21 km. from Santiago, so that you can reach it by mid-afternoon. the next two stages are over 30 km., and thus make very long days. The refugio at Finisterre is much more crowded, with pilgrims who have come by bus, but it is well worth seeing the sun go down into the sea at the end of the world. And you can then continue along the coast to Muxia - you will hardly meet anyone if you do this walk. Or you can go direct to Muxia, and then walk from there to Finisterre (since this section is waymarked in both directions)

The Camino Primitivo (also known the Interior route) is 320 km from Valleviciosa on the Camino del Norte, and passes through Oviedo and Lugo before joining the Caminon Francés (the spine route of the Camino network) at Melide. The whole route is some 320 km to Melide, which is 50 km. From Santiago.

The route is fairly arduous as you cross the mountain ranges typical of Galicia. If you are lucky enough to get good weather, you will be amply rewarded by the views. You need to be prepared, even in summer, for heavy rain and cold. Oviedo has many interesting churches, monasteries, and museums and is well worth spending a rest day there. Lugo has a cathedral, Roman walls completely encircling the old city which you can walk round and interesting small museum.

The Tunnel route runs fo 200 km. From Irún on the French border to Santo Domingo de la Calzada on the Camino Francés (the main spine route of the network of pilgrimage routes which comprise the Camino de Santiago or Way of St. James)

It gets its name from St. Adrian's Tunnel high up in the Sierra de Urquilla. The tunnel is a natural one, but it has a long history of use by pilgrims and merchants, probably going back to before the Roman conquest. The route is very varied, with some sections of ascent and descent in mountains, and other sections in agricultural land in the valleys. These pages will give you a good idea of what to expect.

The Camino Aragonés is one of the ancient pilgrimage routes which together form the Camino de Santiago (the Way of St. James). The Camino Aragonés officially starts at the Somport Pass 1500 m. up in the Pyrenees. But it is best to start it from a lower level, at Oloron St. Marie or at Pau, since this side of the Pyrenees has some terrific scenery.

The Camino is well marked both in France and Spain, and there are plenty of albergues and refugions where you can stay cheaply in the company of other pilgrims on the route.

The main highlights of the route are the river Aspe which keeps you company up to the Somport Pass, the now-abandoned International Station at Canfranc, the Rio Aragon which accompanies you most of the way in Spain, the ancient city of Jaca, the monastery of San Juan de la Pena (slightly off the route) which is carved into the solid rock, the little villages such as Artieda and Arres (with whole streets of deserted houses), the churches and mansions of Sanguesa, and the magically beautiful octagonal church of Eunate just before this Camino joins the Camino Francés at Puente la Reina. There is then (only!) another 683 km. to reach Santiago de Compostela.

I have always regretted that We could not find time to make a Pilgrimage to Saint Iago de Compostella. We were informed, ... that the Original of this Shrine and Temple of St. Iago was this. A certain Shepherd saw a bright Light there in the night. Afterwards it was revealed to an Archbishop that St. James was buried there. This laid the Foundation of a Church, and they have built an Altar on the Spot where the Shepherd saw the Light. In the time of the Moors, the People made a Vow, that if the Moors should be driven from this Country, they would give a certain portion of the Income of their Lands to Saint James. The Moors were defeated and expelled and it was reported and believed, that Saint James was in the Battle and fought with a drawn Sword at the head of the Spanish Troops, on Horseback. The People, believing that they owed the Victory to the Saint, very cheerfully fulfilled their Vows by paying the Tribute. ...Upon the Supposition that this is the place of the Sepulchre of Saint James, there are great numbers of Pilgrims, who visit it, every Year, from France, Spain, Italy and other parts of Europe, many of them on foot.

In Galicia all roads to Compostela converge, being as a whole a network of nearly infinite ramifications. After a first stage of hazardous roads, finally the busiest routes became the main roads.

These consolidated roads are still used and, in fact, have been revived in recent years because of the policy management conducted or promoted by the Galician Regional Administration, both in and outside Galicia . However, we shouldn’t forget that the current routes are in the majority of cases documented in ancient sources, as the Codex Calixtinus, also known as Liber Sancti Iacobi, document containing Jacobean high-medieval texts written in mid twelfth century. On it appears, among other contents, a detailed description of the French Way, filled with very precise data. This Liber Sancti Iacobi has a Galician medieval version within the document known as Miragres of Santiago (dated from the end of XIV century or beginning of XVth).

Departing from Corcubión, we can enjoy panoramic views of outstanding beauty near to the formations of dunes of the beach of Lagosteira. We enter Fisterra, a typical sailing village of Jacobean tradition. Towards the lighthouse, we find the church of Santa Maria das Areas, of medieval origin. An arcade that it is believed to be part of the ancient medieval hospital of pilgrims gives way to the baroque shrine of Santo Cristo de Fisterra (singular work of the 14th century). In Fisterra there is a hostel, where they grant the "Fisterrá", a nice document proving we have completed the pilgrimage to the end of the world.

There is only one short journey to come to the Fisterra cape, with the building of the ancient lighthouse refurbished for tourists and where it is possible to enjoy the sunset from an amazing vantage point.

The conservation and use of the hostels network of the of the mangement society of xacobean plan is regulated by a norm that establishes the rights and duties of the pilgrims users. This norm emphasizes:

1. Those pilgrims that make their way on foot or those who have physical disabilities will have priority as far as accommodation is concerned on the Road to Santiago in Galicia. At the scale of priorities, after those pilgrims who make their way on foot, we would find all those that travel the Jacobean route on horseback, by bicycle and those who travel by support cars.

2. The seats will be covered according to the arrival order to the lodgings; in any case, the Xunta (regional government) of Galicia contemplates the possibility of making reservations in advance.  

3. The use of the lodging will have a cost. The amount is 3 euros, and it includes the use of the facilities servicies and the night stay.

Norms of use:  

4. The stay will be of a single night, except in case of disease or unforeseen circumstances. The entrance schedule will be from 1 pm to 10:00 pm. The time of departure will be, at the most, at 8:00.  

5. The lights will be turned off at 11:00 pm, except in the common areas. The users will have to take care of the facilities with the due diligence, in order to leave them tidy and clean, and will have to collect rubbish in the corresponding containers. It is requested not to squander the electricity and to make use of the specific places where the clothes are hung up for drying.

Spain's acclaimed pilgrimage, the Way of St James (El Camino de Santiago) ends in the city of Santiago de Compostela. Traditionally the favoured day to arrive was the Feast Day of Saint James, but pilgrims undertake the route year round.


There are a few routes pilgrims can choose, all different for their approach to Roncesvalles in the Pyrenees. From here the route is definitive, as laid out in the Codex Calixtinus. According to legend, Santiago de Compostela's ground became sanctified as early as the 1st century AD, when the remains of the Apostle Saint James, beheaded in Palestine in 42 AD, were exhumed and brought to Galicia by disciples. The burial helped christianise the monarchy and the whole Iberian Peninsular.

In medieval times the saint is rumoured to have appeared during the battles against the Moors, signalling the beginning of the Reconquest of Spain. Santiago de Compostela was declared a pilgrimage site when the 13th-century pope Alexander III decreed that sinners could earn the remission of all sins - as long as they attended the city's cathedral for the Feast Day of Saint James and recited a prayer in honour of the Pope.

Gruelling as it sounds, the pilgrimage has been and always will be one of the most popular in Europe. As early as the 14th century, the Galician capital saw as many as half a million pilgrims traverse Europe to reach the cathedral steps of Santiago de Compostela. Today, figures are still well into the hundreds of thousands.

Along the route there are numerous traditional stopping places, many of which were former outposts of the Holy Roman Empire, run by the Knights Templar, but which have now fallen into ruin. The vast majority are monasteries and abbeys that would have willingly taken in pilgrims for food and shelter.

Santiago de Compostela is known as the ending point of Camino de Santiago (The way of Saint James), a classic pilgrimage route, which takes you through the mountainous landscapes of northwestern Spain, from St. Jean Pied-de-Port in France ti Santiago de Compostela.
This 780 km long route is an important cultural itinerary and one of the oldest nature routes of Europe. Along the way you will get to enjoy not only beautiful sceneries, but also several monuments and buildings of historical and religious importance. If you walk the whole route, and collect markings from certain places you will be giver a special certification in Santiago de Compostela. While walking the route, you can spend your night in cheap of sometimes even free huts and lodges, which are dedicated to hikers, and are located within an estimated day's walk from each other. The route is an amazingly popular destination, and maps are easy to find in all nearby cities. Route to Santiago de Compostela is also possible to ride with a mountain bike.

Pre-Christian history of the route

Prior to its existence as a Catholic pilgrimage, the route is believed to also have had significance for the ancient pagan peoples of the Iberian peninsula, among them the Celts, and later the Romans who conquered Spain. The site of Santiago de Compostela itself may have been perhaps a Roman shrine.

To this day many of the pilgrims continue on from Santiago de Compostela to the Atlantic coast of Galicia to finish their pilgrimage at Spain's westernmost point Cape Finisterre (Galician: Fisterra). Although Cape Finisterre is not the westernmost point of mainland Europe (Cabo da Roca in Portugal is further west) the fact that the Romans called it Finisterrae (literally the end of the world, or Land's End in Latin) indicates that they viewed it as such.

Pagan influences can still be seen along the Way; indeed some of the modern-day pilgrims themselves are attracted more to the pagan legends associated with the Way rather than the Christian. One legends holds that walking the route was a pagan fertility ritual; this is one explanation for the scallop shell being a symbol of the pilgrimage.

Alternatively, the scallop resembles the Setting Sun, which was the focus of the pre-Christian Celtic rituals of the area. To wit, the pre-Christian roots of the Way of St. James was a Celtic death journey westwards towards the setting sun, terminating at the End of the World (Finisterra) on the "Coast of Death" (Costa de Morta) and the "Sea of Darkness" (ie, the Abyss of Death, the Mare Tenebrosum, Latin for the Atlantic Ocean, itself named after the Dying Civilization of Atlantis). The reference to St. James rescuing a "knight covered in scallops" is therefore a reference to St. James healing, or resurrecting, a dying (setting sun) knight. Note also that the knight obviously would have had to be "under the waters of death" for quite some time for shellfish to have grown over him. Similarly, the notion of the "Sea of Darkness" (Atlantic Ocean) disgorging St. James' body, so that his relics are (allegedly) buried at Santiago de Compostella on the coast, is itself a metaphor for "rising up out of Death", that is, resurrection.

The early-Christian pilgrimage

There are some who claim that the remains in Santiago de Compostela are not those of St. James, but of Priscillian. Priscillian was the 4th century Galician leader of an ascetic Christian sect, Priscillianism, and one of the first Christian heretics to be executed.

The earliest records of visits paid to the shrine dedicated to St. James at Santiago de Compostela date from the 8th century, in the time of the Kingdom of Asturias. The pilgrimage to the shrine became the most renowned medieval pilgrimage and it became customary for those who returned from Compostela to carry back with them a Galician scallop shell as proof of their journey; this practice gradually extended to other pilgrimages.[citation needed]

The earliest recorded pilgrims from beyond the Pyrenees visited the shrine in the middle of the 10th century, but it seems that it was not until a century later that large numbers of pilgrims from abroad were regularly journeying there. The first recorded pilgrims from England arrived between 1092 and 1105. However, by the early 12th century the pilgrimage was a highly organized affair. Four pilgrimage routes coming from France converged at Puente la Reina and from there a single route crossed northern Spain, linking Burgos, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Astorga and Lugo to Compostela.

The route in the Medieval period

The daily needs of the large number of pilgrims on their way to, and from, Compostela was met by a series of hospitals and hospices along the way. These had royal protection and were a lucrative source of revenue. A new genre of Romanesque ecclesiastical architecture was designed to cope with huge devout crowds. There was also the now familiar paraphernalia of tourism, such as the selling of badges and souvenirs. There was even a remarkable guide-book published around 1140, the Codex Calixtinus.

The pilgrimage route to Santiago de Compostela was traversed particularly because of the protection and freedom provided by Kingdom of France, from whence the great majority of pilgrims always came. Enterprising French people (including Gascons and other peoples not under the French crown) settled in the pilgrimage towns, where their names crop up in the archives. The pilgrims were tended by people like Domingo de la Calzada who was later recognized as a saint himself.

Pilgrims would walk the Way of St. James for months to arrive finally at the great church in the main square to pay homage. So many pilgrims have laid their hands on the pillar just inside the doorway to rest their weary bones, that a groove has been worn in the stone.

The popular Spanish name for the Milky Way is El Camino de Santiago. The Milky Way was said to be formed from the dust raised by travelling pilgrims in a common medieval legend.

The modern day pilgrimage
Today tens of thousands[4] of Christian pilgrims and other travellers set out each year from their front doorstep, or popular starting points across Europe, to make their way to Santiago de Compostela. Most travel by foot, some by bicycle, and a few travel as some of their Medieval counterparts did on horseback or by donkey (e.g. the British author and humorist Tim Moore). In addition to people on a religious pilgrimage there are many travellers and hikers who walk the route for non-religious reasons such as for enjoyment, travel, sport or simply the challenge of weeks of walking in a foreign land.*

John Higginson’s Cicerone guide to The Way of St. James - A Cyclists’ guide is a unique book dedicated to those wanting to travel one of the most historic routes in Europe by bike. This ever-popular cycle route runs from Le Puy in France to Santiago de Compostela in Spain and covers a total of 1570km. Using roads with a good surface for touring cyclists, the guide follows the route of the original pilgrimage as closely as possible and provides the opportunity to visit every major church and shrine along the way, with a few visits to outlying monasteries for good measure.

The guide is organized into 27 stages in total, with the average distance on most days being 50km, which should easily be within range of the moderately fit. Each stage has an information box describing the route, surfaces, warnings and also the sites along the way. Gradient diagrams also give an idea of how difficult the day’s cycling is likely to be. A detailed introduction includes information on the history of the Saint James pilgrimage, advice on Bicycles, Equipment, Accommodation, food and Drink and Topography. Detailed route descriptions are accompanied by colour line diagrams mapping the route ahead as well as colour photographs illustrating some of the many highlights of this historic route.

About this series:
Cicerone Press are one of the UK’s most well known and respected publishers of guidebooks for the outdoor enthusiast. Easily distinguished by their convenient pocket size, these books have been a favourite amongst walkers, climbers and cyclists for many years. Their guides for European and international destinations are highly popular amongst English-speaking tourists. The books are of the same high standard as the UK guides, with clear maps, detailed route descriptions and plentiful background information. The range is extensive and often they produce the only available English language guide available for a particular area or long distance route.

We are observing, the proliferation of Guides and Web, with errors and deflections of drawing up historical, to respond to deliberate Tourist interests, as well as the creation of new itineraries. We are conscious, that History this in movement and is necessary to adapt. The stages, that a medieval pilgrim supported, are not asumibles by our feet and we wished to stay themselves in places with adapted hygienic conditions to our time. For the definition of the Historical Ways, we used the five conditions:

1.- Existence of Drawing up Historical defined, continuous use and old Cartography of Ways

2.- Names of Towns related to the Way: Santiago, Maria Magdalena, Way, Oca, Goose, Templarios…

3.- Network of historical of: Hospitals (Mercy) throughout the same. As well as the existence of Bridges, Roads, towns with Jacobea architecture, other Monuments, Facts, Legend and names: Santiago, Oca, Goose, Hospital, Magdalena, San…

4.- Historical Documents and correspondence of Pilgrims that guarantee the use of same. Miracles and Legend of Pilgrims throughout the Camino.

5.- Churches and Chapels, with images of the apostle, architecture Romance. We are thankful, any aid, that facilitates the definition to us of the ways and we are arranged, to learn and to modify any inexact information, that we could provide.

Like making the Way of Saint James: On foot, To Horse, in Bicycle. The normal thing is to do Walked it. In Bicycle and to Horse usually one becomes in Groups. To Horse you must anticipate the stables and feeding of the Horse.

2.- That age you have and in which forms physics you find. To make the Way of Saint James is a concerted effort. The normal thing is stages of 20 km If you are young and these very trained to walk you can arrive at 30 km If you have more than 50 year we advised stages to you of 10 to 15 km. If you have some problem of health, you must consider the possible points of Attendance.

3.- How long you arrange to make the Way of Saint James. It remembers that you need to do a minimum of 100 km walking or to horse and 200 km in bicycle. How long you have to make the Way of Saint James.

4.- If you have 1 Week. We advised to start off to you from Vega de Valcarce, you would cross the Portazgo (old Toll) and you would enter Galicia. If you feel with more forces, you can extend one or two stages beginning in Ponferrada or Villafranca del Bierzo.

5.- If you have 1 Month, good health and physical training you can start off from Saint Jean de Pied de Port.

6.- Of where you are going to start off and where you are going to initiate the Way of Saint James. It decides the Way, what is your city, it looks for the Departure Points and the possible companions of Way and decides the Point of Beginning. It chooses transport means, in order to travel of the departure Point to the Point of Beginning. To see Table Where To begin You must count on the Climatology, based on her chooses the equipment.

7.- In which time of the Year you wish to realise the Way of Saint James. The best time is of April to June, of not being possible, Julio to September, is an alternative. Of October to March, it is reserved for Pilgrims preparations very and one is due to consider that many Refuges close. To see Equipment

8.- Knapsack. It does not exceed the 5 kg of weight. Lately we see loaded young pilgrims with great Knapsacks of 10 and 20 kg, adapted to go to the mountain, but your you are a Pilgrim and you will be able to acquire everything what you need in the Way and to do without many accessory things.

9.- Points of Beginning in the Way of French Saint James. The Way to Saint James, has had a series of Points of Beginning, from where you will be able to begin the Peregrination. In order to make your Peregrination more bearable, we have created the departure Points, like meeting places, where you will be able to contact with more pilgrims and to initiate the trip until the Point of Beginning of the Way. During the Way it uses the Points of Contact.

The accomplishment of the Way of French Saint James on foot, supposes a small economic payment. The numbers offered, by the tourist authorities locate, it in 22 € to day. It supposes, to spend the night in Shelters public and an feeding with Meals of the day and dinners with cold cuts and fruits. If you wish to realise the Way, eating in Restaurants and sleeping in Private Shelters and Inns, the cost is placed in the 50 interval from the 30 to € to the day. For the other Ways the number is increased when having to use Deprived Inns and Shelters, being placed in the interval 30 from 50 to € to the day.
Until now to make the Way, there was no more remedy than to load with heavy Guides, most of the obsolete times. Luckyly, now we have Internet and in the majority of Shelters Public already they have connection. But that was yesterday, the Mobile telephones with 3G, they would avoid loading to you with Guides and to look for places of Connection. You are where this always you will be able to receive information: Bars, Restaurants, Shelters, Inns, Hotels, Monuments, all the pleasant Maps of Way with indications, readings on the Way and its Legend. In order to enjoy it you will only have to key in your mobile

According to ancient tradition, St. James, one of Jesus’ twelve apostles, travelled to Hispania and came to Galicia, at the westernmost end of the known world, to preach Christianity.

In the year 44 AD, he was executed in Jerusalem and denied burial. His disciples sailed away to Galicia, where they buried him. His tomb was forgotten until, in the year 813 AD, a shining light indicated the location.

A chapel was erected on the site, becoming a monumental Cathedral with the passing of time. A wonderful priestly city arose and grew around it: Santiago de Compostela.

The tomb’s discovery led to a series of miracles and apparitions, as well as countless legends. Guided by the Milky Way, the itinerary marked in the sky, thousands of pilgrims in the Middle Ages began to come from distant European countries. And this led to the development of a network of roads that made up the Way of St. James, alongside which churches and monasteries, shelters, hostels and hospitals were built, and cities and markets grew.

An intangible channel of ideas, of faith, of trade relations and of artistic and cultural exchanges, the Way was the spiritual route that built Europe and made Compostela the crossroads of medieval Christendom.

Due to its importance in the continent’s history, the Way of St. James was declared the “First European Cultural Itinerary” by the Council of Europe and “World Heritage” by UNESCO.

Today, as in the past, it still attracts people due to its great richness. A route of spirituality, a road of faith, of encounter and hospitality, a challenge of personal improvement or an artistic and cultural route, each one finds what he wants in it, or even more.
Just as Kings Magos, were guided by a star or Comet until Portal Bethlehem, pilgrims to Santiago, came from all parts and places guided by the Milky Way. Siguiendo El Camino de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, donde descansa Santiago el Mayor. Following The Way of the Stars, arrived in the Field of Stars, where rests James the Greater. Since ancient, it was believed that Finisterre, it was the end of the world and the Atlantic was "the tomb of the sun". La indicación de Finisterre, también venia dada por la Vía Láctea. The indication of Finisterre, also given permission by the Milky Way. These facts astronomical, helped strengthen the magnetism that led the way millions of pilgrims and the creation of the Legends Way Jacobean. Large waves of pilgrims from Europe, defined different ways, almost always marked by churches and monasteries. Imagine for a moment, the difficulties, which included a pilgrimage: without knowing the language, without a unified currency, through Kingdoms very small and most of the time with wars and intrigues, exposed to the attackers, the despoliation of Bartenders the no maps, no paved roads, no bridges, ford rivers and streams, without adequate clothing and footwear, exposed to endemic diseases, rain, snow, mists and frost ...... con la ayuda de un Bastón y mucha Fe. With the help of a wand and a lot of faith. In these pages, we will help you decipher some of the riddles and know the origins: The Way of the Stars, The Way of the geese, game Oca, Maria Magdalena, Mérovingiens, Templar, Order of Santiago, Legends, Bestiary and Esoteric.

The Way of Saint James, is more than the realization of a particular physical journey. It means the way to go, to reach a goal in each Peregrine defines his own, something that reflected perfectly the following these: * There are so many ways as Pilgrims * The Way of Saint James begins at the door of your house * Many roads, a Destination.

If you mentioned is true, it is no less true that each pilgrim wanted to achieve its goal and this remained the information provided, so that defined what we today call Historic Roads. The five conditions to be fulfilled by an historic Camino:

1. Existence of a Historic Track defined, and continued use of the same old Cartography.

2. Names associated with the Peoples Way: Santiago, Maria Magdalena, The Way, goose, goose, Templars, Royal Road, Hospital ...

3. Network historic From Hospitals (Mercy) along the same. Just as the existence of Bridges, Calzadas, people with architecture Jacobea, other Acts and Monuments.

4. Historical documents and correspondence from Pilgrims to endorse the use of it. Milagros y Leyendas de Peregrinos a lo largo del Camino. Miracles and Legends of pilgrims along the Way. Tradicción oral que avale el paso de pergrinos. Oral Tradition to endorse the passage of pergrinos.

5. Churches and Chapels, with images of the apostle, Romanesque architecture. Walked opened roads, which were merged into different routes.

way st james

ROUTENPLANER Santiago (Der Camino de Santiago Der Jakobsweg Saint James Galice Norden Spaniens Bono Jakob Muxía Finisterre Die Route von St. James Primitive Route Pyrenäen Berg französische Art Corcubión Ancient Pilgerwegen


Der Camino de Santiago (der Weg von St. James) ist ein großes Netzwerk von alten Pilgerwegen sich in ganz Europa und kommt zusammen auf das Grab des Heiligen Jakob (Santiago in spanisch) in Santiago de Compostela in Nordwest-Spanien. Die beliebteste Route (das wird sehr voll im Sommer) ist der Camino Francés, die sich 780 km. (knapp 500 Meilen) von St. Jean-Pied-du-Port in der Nähe von Biarritz in Frankreich nach Santiago. Diese wird von drei großen französischen Strecken: Die Voie de Tours, die Voie de Vezelay, und die Voie du Puy. Es ist ebenfalls entlang der Route durch den Camino Aragones (die wird von der Voie d'Arles, die durch die Pyrenäen auf der Somport-Pass), von der Camí de San Jaume von Montserrat in der Nähe von Barcelona, die Ruta de Tunel von Irun, die Camino Primitivo von Oviedo und Bilbao, und der Camino de Levante aus Valencia und Toledo.

Andere Wege sind die spanischen Camino Inglés von Ferrol und A Coruña, die Via de la Plata von Sevilla und Salamanca, und der Camino Portungues von Porto.

Das Netzwerk ist wie ein Fluss-System - kleine Bäche zusammen, um Bäche, und die Ströme zusammen, um Flüsse, von denen die meisten sich zusammen, um den Camino Francés. Im Mittelalter gingen die Menschen aus ihren Haustüren und begann nach Santiago, das war, wie das Netzwerk wuchs. Heute, billige Flugreisen hat vielen die Möglichkeit zu fliegen, um ihren Ausgangspunkt, und oft auf unterschiedliche Abschnitte in den darauffolgenden Jahren. Einige Menschen, die auf dem Camino für spirituelle Gründe, viele andere finden spirituellen Gründen auf dem Weg, da sie mit anderen Pilgern, besuchen Pilger Massen in Kirchen und Klöster und Kathedralen, und sehen Sie die großen Infrastruktur von Gebäuden, die für die Pilger über viele Jahrhunderte.

Der Camino Francés ist die wichtigste Route der Wirbelsäule des Camino de Santiago. Es erstreckt sich von fast 800 km (500 Meilen) von St. Jean-Pied-du-Port in der Nähe von Biarritz in Frankreich nach Santiago de Compostela in Nordwest-Spanien. Es hat eine große Zahl der Pilger die Reise zum Grab des Heiligen Jakobus (Santiago in spanisch) für mindestens 800 Jahre. Es hatte einen großen Einfluss auf die europäische Geschichte, da sie den Schutz der Pilger, die sich europäische Herrscher zur Unterstützung der kleinen nördlichen spanischen Königreiche in ihren Bemühungen, um wieder die muslimische Invasoren von Spanien.

Der Camino Francés lassen sich in 3 Bereiche: die sanften Hügel des Baskenlandes, das heiße, flache, leere zentralen Abschnitt der "Meseta", und die grünen Hügel von Galicien. Die Route umfasst die Städte Pamplona, Burgos und León, die großen Städte von Logroño in der Rioja, Astorga und Ponferrada, und beherbergt interessante kleineren Orten entlang der Strecke. Es ist landschaftlich sehr abwechslungsreich.

Eine typische Reise auf dem Camino Francés würde es für einen Monat ein oder zwei Ruhetage. Der Weg selbst ist in der Regel relativ flach und breit, mit einer guten Oberfläche, wie wir sehen, aus dem viele Bilder in diesem Abschnitt. Es gibt viele Herbergen (Hostels einfach gemischt mit Grundausstattung kostet ein paar Euro eine Nacht betrieben auf einer "first come first served"-Basis), in dem Sie mit anderen Pilgern sowie eine Reihe von teurer Unterkunft.

Die meisten Menschen beenden ihre Camino in Santiago. Es ist auch wert, sich über die Finisterre - diese Erweiterung dauert 3 Tage und ist weit weniger überlaufen als der Camino Francés, und dies kann eine willkommene Erleichterung. Es gibt 3 gute Herbergen auf der Strecke, obwohl sie vielleicht nicht ideal. Die erste, auf Negreira, ist nur 21 km. von Santiago, so dass Sie erreichen, indem Mitte Nachmittag. die nächsten beiden Etappen sind mehr als 30 km., und damit sehr langen Tagen. Das Refugio in Finisterre ist viel besucht, mit den Pilgern, die sich mit dem Bus, aber es ist auch sehenswert die Sonne gehen in das Meer am Ende der Welt. Und Sie können dann weiter entlang der Küste zu Muxía - Sie werden kaum jemand treffen, wenn Sie diese zu Fuß. Oder Sie gehen direkt an Muxía, und dann von dort aus zu Fuß zu Finisterre (seit diesem Abschnitt markierte in beiden Richtungen)

Der Camino Primitivo (auch bekannt Inneres Route) ist 320 km von Valleviciosa auf dem Camino del Norte, und durch Oviedo und Lugo, bevor er die Caminon Frances (der Wirbelsäule Route des Camino-Netz) in Melide. Die gesamte Strecke ist etwa 320 km Melide, die 50 km. Von Santiago.

Die Strecke ist ziemlich anstrengend, da Sie über die Berge typisch für Galicien. Wenn Sie Glück haben, um gutes Wetter, werden Sie reichlich belohnt durch die Aussicht. Sie müssen bereit sein, auch im Sommer für schwere Regen und Kälte. Oviedo hat viele interessante Kirchen, Klöstern und Museen und ist auch wert, Ruhetag gibt. Lugo hat eine Kathedrale, die römischen Mauern völlig Umschließungsnetze der alten Stadt, die Sie zu Fuß lang und interessante kleine Museum.

Die Tunnel-Route führt über 200 km. Von Irún an der französischen Grenze nach Santo Domingo de la Calzada auf der Camino Francés (die Wirbelsäule Strecke des Netzes der Wallfahrt, die Strecken aus dem Camino de Santiago oder Jakobsweg)

Es erhielt seinen Namen von St. Adrian's Tunnel hoch in der Sierra de Urquilla. Der Tunnel ist eine natürliche, aber sie hat eine lange Geschichte der Nutzung von Pilgern und Händlern, die wahrscheinlich wieder vor der römischen Eroberung. Die Strecke ist sehr abwechslungsreich, mit einigen Abschnitten der Berg-und Talfahrt in den Bergen, und andere Teile der landwirtschaftlichen Flächen in den Tälern. Diese Seiten werden Ihnen einen guten Eindruck von dem, was auf sie zukommt.

Der Camino Aragonés ist einer der alten Wallfahrtskirche Strecken, die zusammen den Camino de Santiago (der Weg von St. James). Der Camino Aragonés offiziell beginnt am Somport Pass 1500 m. bis in die Pyrenäen. Aber ist es am besten, um sie von einer niedrigeren Ebene, auf Oloron St. Marie oder Pau, da dieser Seite der Pyrenäen hat einige grandiose Landschaft.

Der Jakobsweg ist gut markiert in Frankreich und Spanien, und es gibt viele Hostels und refugions wo Sie günstig in der Gesellschaft der anderen Pilger auf der Strecke.

Die wichtigsten Highlights der Route sind die Fluss Aspe, damit Ihr Unternehmen bis zum Somport-Pass, der inzwischen aufgegeben International Station in Canfranc, Rio Aragon begleitet, die Sie am meisten von der Art und Weise, in Spanien, der antiken Stadt Jaca, das Kloster San Juan de la Pena (leicht von der Strecke), die geschnitzten in der festen Felsen, die kleinen Dörfer wie Artieda und Arres (mit ganzen Straßen verlassenen Häuser), die Kirchen und Villen Sangüesa und der magisch schönen achteckigen Kirche von Eunate nur vor diesem Camino schließt sich der Camino Francés in Puente la Reina. Es wird dann (nur!) Von einem anderen 683 km. zu erreichen, Santiago de Compostela.

Ich habe immer bedauert, dass wir nicht genug Zeit, um eine Wallfahrt nach Saint Iago de Compostella. Wir wurden informiert, ... dass die Original-Schrein und der Tempel von St. Jago wurde dieser. Eine gewisse Shepherd sah ein helles Licht gibt in der Nacht. Danach zeigte sich, dass zu einem Erzbischof St. James wurde dort begraben. Dies legte den Grundstein für eine Kirche, und sie haben einen Altar an der Stelle, wo der Schäfer sah das Licht. In der Zeit der Mauren, die Menschen, die ein Gelübde, daß, wenn die Mauren sollten aus diesem Land, sie würde einen bestimmten Teil des Einkommens ihrer Grundstücke zu Saint James. Die Mauren wurden besiegt und vertrieben, und es wurde berichtet, und glaubte, dass Saint-James wurde in der Schlacht und kämpfte mit einem Schwert, die an der Spitze der spanischen Truppen, zu Pferd. Die Menschen glauben, dass sie gegenüber den Sieg des Heiligen, sehr fröhlich ihr Gelübde erfüllt mit der Zahlung der Tribute. ... Auf die Voraussetzung dafür, dass es sich um die Stelle des Grabes des heiligen Jakobus, gibt es große Zahl von Pilgern, die sie besuchen, jedes Jahr, aus Frankreich, Spanien, Italien und anderen Teilen Europas, von denen viele zu Fuß.

In Galicien alle Wege nach Compostela konvergieren, die als Ganzes ein Netz von fast unendlichen Verzweigungen. Nach einer ersten Phase von gefährlichen Straßen, schließlich die verkehrsreichsten Strecken wurden die wichtigsten Straßen.

Diese Straßen sind immer noch konsolidiert werden und in der Tat, wurden wieder in den letzten Jahren wegen der Politik, die Verwaltung oder die von der galicischen regionale Verwaltung, sowohl innerhalb als auch außerhalb Galiciens. Aber wir sollten nicht vergessen, dass die aktuellen Routen sind in der Mehrzahl der Fälle dokumentiert, in den alten Quellen, wie der Codex Calixtinus, auch bekannt als Liber Sancti Iacobi, Dokument mit hohen Jakobs-mittelalterlichen Texte in Mitte zwölften Jahrhundert. Auf sie wird unter anderem Inhalte, eine detaillierte Beschreibung des französischen Weges, mit sehr genauen Daten. Diese Liber Sancti Iacobi hat einen galicischen mittelalterlichen Version des Dokuments als Miragres von Santiago (datiert vom Ende des XIV. Jahrhunderts oder Anfang des XV).

Ausgehend von Corcubión, können wir Panoramablick von ausserordentlicher Schönheit in der Nähe zu den Formationen der Dünen des Strandes von Lagosteira. Wir geben Fisterra, ein typisches Dorf Segeln Jakobs Tradition. Auf dem Weg zum Leuchtturm, finden wir die Kirche Santa Maria das Areas, mittelalterlichen Ursprungs. Ein Arcade, dass es sich um ein Teil der alten mittelalterlichen Krankenhaus von Pilgern den Weg zu den barocken Altar von Santo Cristo de Fisterra (einzigartige Werk des 14. Jahrhunderts). In Fisterra gibt es eine Herberge, wo sie den "Fisterra", eine schöne Urkunde, die wir haben, die Pilgerfahrt nach dem Ende der Welt.

Es gibt nur eine kurze Fahrt zu kommen, um die Fisterra Cape, mit dem Bau der alten Leuchtturm renoviert und für Touristen, wo es möglich ist, genießen den Sonnenuntergang von einer erstaunlichen Aussichtspunkt.

Die Erhaltung und die Nutzung des Hostels Netz der von der Verwaltung der Gesellschaft xacobean Plan wird durch eine Norm, die die Rechte und Pflichten der Nutzer Pilger. Diese Norm betont:

1. Die Pilger, die ihren Weg zu Fuß oder diejenigen, die körperliche Behinderungen haben Vorrang, soweit Unterkunft ist auf dem Weg nach Santiago in Galicien. Auf der Skala der Prioritäten, nach denen die Pilger, die ihren Weg zu Fuß, wir würden alle diejenigen, die die Reise Jakobs Weg zu Pferd, mit dem Fahrrad, und denen, die Reise durch die Unterstützung Autos.

2. Die Sitze werden nach der Ankunft, um die Unterkünfte, in jedem Fall, die Xunta (regionale Regierung) von Galicien betrachtet die Möglichkeit, die Buchung im Voraus.

3. Die Verwendung der Abgabe wird ihren Preis haben. Die Höhe beträgt 3 Euro, und es beinhaltet die Nutzung der Einrichtungen servicies und die Übernachtung.

Normen für die Benutzung:

4. Der Aufenthalt wird von einer einzigen Nacht, außer im Fall von Krankheit oder unvorhersehbaren Umständen. Der Eingang Zeitplan wird von 1 Uhr bis 10:00 Uhr. Die Zeit der Abfahrt werden, auf der am besten, um 8:00.

5. Das Licht wird ausgeschaltet um 11:00 Uhr, außer in den Gemeinschaftsräumen. Die Nutzer haben dafür Sorge zu tragen, der die Einrichtungen mit der Due Diligence, um den sie ordentlich und sauber, und haben zu sammeln Müll in die entsprechenden Container. Es wird gebeten nicht zu verspielen den Strom-und für die Nutzung der spezifischen Orte, an denen die Kleidung zum Trocknen aufgehängt.

Spanien gefeierten Wallfahrt, Jakobsweg (El Camino de Santiago) endet in der Stadt Santiago de Compostela. Traditionell die bevorzugte Tag zu kommen war der Feiertag des Heiligen Jakobus, aber Pilger verpflichten sich die Route Jahr lang.

Es gibt ein paar Strecken Pilger können, alle anderen für ihren Ansatz nach Roncesvalles in den Pyrenäen. Von hier aus führt die Route ist endgültig, wie dies in den Codex Calixtinus. Der Legende nach Santiago de Compostela der Boden geheiligt wurde bereits im 1. Jahrhundert n. Chr., als die Überreste des Apostels Jakobus, enthauptet in Palästina in 42 n. Chr., wurden exhumed und brachte nach Galicien durch Schüler. Das Begräbnis christianise dazu beigetragen, die Monarchie und die gesamte Iberische Halbinsel.

Im Mittelalter die Heiligen ist Gerüchten zufolge erschienen während der Kämpfe gegen die Mauren, die Signalgebung Beginn der Rückeroberung Spaniens. Santiago de Compostela wurde Wallfahrtsort, wenn das 13. Jahrhundert Papst Alexander III verfügte, dass die Sünder verdienen konnte den Erlass aller Sünden - so lange, wie sie an der Kathedrale für die Fest-Tag des Heiligen Jakobus und rezitiert ein Gebet zu Ehren der Papst.

Zermürbend, wie es klingt, die Pilgerfahrt wurde und wird immer einer der beliebtesten in Europa. Bereits im 14. Jahrhundert, die galicische Hauptstadt hat mehr als eine halbe Million Pilger durchqueren Europa zu erreichen, vor der Kathedrale von Santiago de Compostela. Heute sind noch bis weit in die Hunderttausende.

Entlang der Strecke gibt es zahlreiche traditionelle Haltestellen, von denen einige ehemalige Vorposten des Heiligen Römischen Reiches, die von der Templer, die aber inzwischen in die Ruine. Die überwiegende Mehrheit sind Klöster und Abteien, dass hätte gerne genommen, Pilger für Nahrung und Schutz.

Santiago de Compostela ist bekannt als der Endpunkt der Camino de Santiago (Der Weg von St. James), einem klassischen Pilgerweg, der Sie durch die gebirgige Landschaft im Nordwesten Spaniens, aus St. Jean-Pied-de-Port in Frankreich ti Santiago de Compostela.
Diese 780 km lange Strecke ist eine wichtige kulturelle Route und eine der ältesten der Natur von ganz Europa. Entlang des Weges werden Sie genießen nicht nur schöne Landschaften, sondern auch mehrere Denkmäler und Gebäude von historischer und religiöser Bedeutung. Wenn Sie zu Fuß die ganze Strecke, und sammeln Kennzeichnung von bestimmten Orten werden Sie Spender eine spezielle Zertifizierung in Santiago de Compostela. Während die Strecke zu Fuß, können Sie verbringen die Nacht in der billigen manchmal sogar kostenlos Hütten, die für die Wanderer, und befinden sich in einem geschätzten Tag zu Fuß von einander. Die Route ist ein erstaunlich beliebtes Ziel, und Karten sind leicht zu finden in allen Städten in der Nähe. Route nach Santiago de Compostela ist auch möglich, Fahrt mit dem Mountainbike.

Pre-christliche Geschichte der Route

Vor seiner Existenz als katholische Wallfahrtskirche, die Strecke wird, dass sie auch haben Bedeutung für die alten heidnischen Völker der Iberischen Halbinsel, unter ihnen die Kelten und später die Römer, die erobert Spanien. Die Website von Santiago de Compostela selbst wurde vielleicht ein römisches Heiligtum.

Bis zum heutigen Tag viele der Pilger weiter nach Santiago de Compostela an der Atlantikküste von Galizien bis zum Ende ihrer Pilgerreise in Spanien die westlichste Punkt Kap Finisterre (Galizisch: Fisterra). Obwohl die Kap Finisterre ist nicht der westlichste Punkt des europäischen Festlandes (Cabo da Roca in Portugal ist weiter im Westen) die Tatsache, dass die Römer nannten sie Finisterrae (wörtlich: das Ende der Welt, oder Land's End in Latein) weist darauf hin, dass sie es als solches angesehen .

Pagan Einflüsse kann man noch heute auf dem Weg, ja einige der heutigen Pilger selbst sind mehr auf die heidnischen Legenden im Zusammenhang mit der Art und Weise als die Christen. Eine Legende besagt, dass der Weg zu Fuß war ein heidnischer Fruchtbarkeit Ritual, das ist eine Erklärung für die Kammmuschel-Shell, ein Symbol der Wallfahrt.

Alternativ kann der Pilgermuschel ähnelt die untergehende Sonne, die im Mittelpunkt der vorchristlichen keltischen Ritualen des Bereichs. Nämlich, die vor-christlichen Wurzeln der Jakobsweg war ein Celtic Tod Reise nach Westen in Richtung der untergehenden Sonne, die Einstellung am Ende der Welt (Finisterra) über die "Küste des Todes" (Costa de Morta) und der "Meer der Finsternis" (dh, der Abgrund des Todes, die Mare Tenebrosum, Latein für den Atlantischen Ozean, die selbst nach dem Tod Zivilisation von Atlantis). Der Verweis auf die St. James Rettung eines "Ritter in Jakobsmuscheln" ist daher ein Verweis auf die St. James Heilung, oder wieder, eine sterbende (Sonne) Ritter. Beachten Sie auch, dass der Ritter natürlich hätte werden "unter dem Wasser des Todes" für einige Zeit für die Muscheln haben sich über ihn. Auch der Begriff der "Sea of Darkness" (Atlantischer Ozean) Degorgieren St. James' Körper, so dass seine Reliquien sind (angeblich) begraben in Santiago de Compostela an der Küste, ist selbst eine Metapher für "Rising up out of Death ", das heißt, die Auferstehung.

Die frühen christlichen Wallfahrt

Es gibt einige, die behaupten, dass die nach wie vor in Santiago de Compostela nicht denen von St. James, aber der Priscillian. Priscillian war das 4. Jahrhundert Galizische Führer eines asketischen christlichen Sekte, Priscillianism, und einer der ersten christlichen Ketzer, die ausgeführt werden soll.

Die ersten Aufzeichnungen über die Besuche an dem Schrein für St. Jakobus in Santiago de Compostela aus dem 8. Jahrhundert, in der Zeit des Königreichs Asturien. Die Wallfahrt zum Schrein wurde zu den bekanntesten mittelalterlichen Wallfahrtsort, und es wurde üblich, dass diejenigen, die wieder von Compostela, um wieder mit ihnen ein Galizisch Pilgermuschel Shell als Beweis für ihre Reise; diese Praxis nach und nach auf andere Wallfahrten. [Citation benötigt]

Die ersten Pilger aufgezeichnet von jenseits der Pyrenäen besuchten den Schrein in der Mitte des 10. Jahrhunderts, aber es scheint, dass es nicht erst ein Jahrhundert später, dass eine große Zahl der Pilger aus dem Ausland wurden regelmäßig Reise gibt. Die erste Pilger aus England kamen zwischen 1092 und 1105. Allerdings, durch die Anfang des 12. Jahrhunderts wurde die Wallfahrt eine hoch organisierte Angelegenheit. Vier Pilgerstraßen aus Frankreich konvergierte in Puente la Reina und von dort über eine Single-Route-Nord-Spanien, verbindet Burgos, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Astorga und Lugo nach Compostela.

Der Weg in die mittelalterliche Zeit

Den täglichen Bedarf der großen Zahl der Pilger auf ihrem Weg zu und von Compostela wurde durch eine Reihe von Krankenhäusern und Hospizen auf dem Weg. Diese hatte königlichen Schutz und eine lukrative Einnahmequelle. Ein neues Genre der romanischen kirchlichen Architektur wurde entwickelt, um mit riesigen fromme Leute. Es war auch der jetzt bekannten Utensilien des Tourismus, wie beispielsweise der Verkauf von Abzeichen und Souvenirs. Es gab sogar einen bemerkenswerten Reiseführer veröffentlicht um 1140, der Codex Calixtinus.

Der Pilgerweg nach Santiago de Compostela wurde traversiert besonders, weil der Schutz und die Freiheit von Königreich von Frankreich, von wo aus die große Mehrheit der Pilger kamen immer. Enterprising Französisch Personen (einschließlich Gascons und andere Völker nicht unter die französische Krone) in der Wallfahrtskirche Städte, in denen ihre Namen Ernte bis in den Archiven. Die Pilger waren eher von Leuten wie Domingo de la Calzada, der später als ein Heiliger sich.

Pilger zu Fuß wäre der Weg von St. James für die Monate, um endlich auf die große Kirche auf dem Hauptplatz zu huldigen. So viele Pilger, die ihre Hände auf die Säule nur in der Tür zur Ruhe ihre müden Knochen, dass eine Nut wurde getragen in den Stein.

Der beliebte spanische Bezeichnung für die Milchstraße ist El Camino de Santiago. Die Milchstraße wurde gesagt, dass aus dem Staub, die durch Reisen Pilger in einem gemeinsamen mittelalterlichen Legende.

Die modernen Pilger
Heute Zehntausende [4] der christlichen Pilger und andere Reisende, die jedes Jahr von ihren vor der Haustür, oder beliebte Ausgangspunkte in ganz Europa, um ihren Weg nach Santiago de Compostela. Die meisten Fahrten mit dem Fuß, einige mit dem Fahrrad, und ein paar Reisen als Teil ihrer mittelalterlichen Kollegen haben zu Pferd oder mit dem Esel (z. B. der britische Schriftsteller und Humorist Tim Moore). Zusätzlich zu den Menschen auf einer religiösen Pilgerfahrt gibt es viele Reisende und Wanderer, die zu Fuß den Weg für die nicht-religiösen Gründen wie zum Genießen, Reisen, Sport oder einfach nur die Herausforderung der Wochen zu Fuß in einem fremden Land .*

John Higginson's Cicerone Leitfaden zum Jakobsweg - Ein Radfahrer Leitfaden ist ein einzigartiges Buch für diejenigen, die Reise einer der ältesten Strecken in Europa mit dem Fahrrad. Diese immer beliebter Radweg führt von Le Puy in Frankreich nach Santiago de Compostela in Spanien und erstreckt sich über insgesamt 1570km. Mit Straßen mit einer guten Oberfläche für Veloreisende, den Leitfaden folgt der Route des ursprünglichen Wallfahrt so genau wie möglich und bietet die Möglichkeit, alle wichtigen Kirche und Altar auf dem Weg, bis auf ein paar Besuche in abgelegenen Klöstern für eine gute Maßnahme.

Der Leitfaden ist in 27 Etappen, insgesamt mit dem durchschnittlichen Abstand über die meisten Tage, 50 km, die sich leicht im Bereich der mäßig passen. Jede Phase hat eine Info-Box, der die Strecke, Oberflächen, Warnungen und auch die Seiten auf dem Weg. Gradient-Diagramme auch eine Vorstellung davon, wie schwierig die Tag Radfahren dürfte. Eine ausführliche Einführung enthält Informationen über die Geschichte der Saint James Wallfahrt, Beratung über Fahrräder, Ausrüstung, Unterkunft, Essen und Trinken und der Topographie. Detaillierte Wegbeschreibungen sind durch Farbe Liniendiagramme Kartierung der Strecke vor sowie Farb-Fotografien, die zeigen, einige der vielen Highlights dieser historischen Route.

Über diese Serie:
Cicerone Press sind eine der britischen bekanntesten und respektierten Herausgeber von Reiseführern für den Outdoor-Enthusiasten. Leicht durch ihre bequemen Taschenformat, diese Bücher sind ein beliebtes unter Wanderer, Bergsteiger und Radfahrer seit vielen Jahren. Ihr Führer für die europäischen und internationalen Destinationen sind sehr beliebt unter den Englisch sprechenden Touristen. Die Bücher sind von der gleichen hohen Standard wie das Vereinigte Königreich Führer, mit klaren Karten, detaillierte Wegbeschreibungen und reichlich Hintergrundinformationen. Die Palette ist umfangreich und oft nur die englische Sprache Leitfaden für ein bestimmtes Gebiet oder lange Strecke.

Wir beobachten, die Verbreitung von Leitfäden und Web, mit Fehlern und Verkehrsverlagerungen Erstellung historischen, um absichtliche Touristische Interessen, sowie die Schaffung neuer Routen. Wir sind uns bewusst, dass die Geschichte dieser in Bewegung und es ist notwendig, anpassen. Die Phasen, die eine mittelalterliche Pilger unterstützt, sind nicht asumibles von unseren Füßen, und wir wollten den Aufenthalt selbst in Bereichen mit hygienischen Bedingungen angepasst zu unserer Zeit. Für die Definition der Historische Wege, wir werden die fünf Bedingungen erfüllt sind:

1 .- Vorliegen der Erstellung Historische definiert, kontinuierliche und Kartographie der alten Wege

2 .- Die Namen der Städte in Bezug auf den Weg: Santiago, Maria Magdalena, Way, Oca, Goose, Templarios ...

3 .- Netz der historischen von: Krankenhäuser (Barmherzigkeit) in der gleichen. Sowie das Vorhandensein von Brücken, Straßen, Städte mit Jacobea Architektur, andere Sehenswürdigkeiten, Fakten, Legenden und Namen: Santiago de Oca, Gänse-, Krankenhaus, Magdalena, San ...

4 .- Historische Dokumente und Korrespondenz von Pilgern, die die Verwendung von gleichen. Wunder und die Legende der Pilger in der gesamten Camino.

5 .- Kirchen und Kapellen, mit Bildern der Apostel, Architektur Romance. Wir sind dankbar, eine Beihilfe, erleichtert, dass die Definition auf die uns die Möglichkeiten und wir sind, zu lernen und sich zu ändern ungenauen Informationen, die wir können.

Wie die Jakobsweg: Zu Fuß, zu Pferd, im Fahrrad. Die normale, was ist zu tun Walked es. In Fahrrad und zu Pferde in der Regel wird man in Gruppen. Zum Pferd, müssen Sie davon aus, dass die Ställe und Fütterung des Pferdes.

2 Das Alter .- Sie haben und in der Physik, die Sie finden. Um den Jakobsweg ist eine konzertierte Anstrengung. Die normale Sache ist, Stufen von 20 km Wenn Sie jung sind und diese sehr ausgebildet, um zu Fuß erreichen Sie in 30 km Wenn Sie mehr als 50 Jahren beraten wir Schritte, um Sie von 10 bis 15 km. Wenn Sie ein Problem der Gesundheit, müssen Sie die Möglichkeit der Teilnahme Punkte.

3 .- Wie lange Sie ordnen, um den Jakobsweg. Er erinnert sich, dass Sie müssen ein Minimum von 100 km zu Fuß oder zu Pferd und 200 km Fahrrad. Wie lange müssen Sie den Jakobsweg.

4 .- Wenn Sie 1 Woche. Wir beraten, starten Sie von Vega de Valcarce, Sie würden über die Portazgo (Toll alt) und würden Sie Galicien. Wenn Sie glauben, dass mit mehr Truppen, können Sie eine oder zwei Stufen ab Ponferrada und Villafranca del Bierzo.

5 .- Wenn Sie 1 Monat, eine gute Gesundheit und körperliches Training können Sie beginnen, von Saint-Jean-de-Pied de Port.

6 .-, wo Sie sich zu Beginn und wo Sie sich über die Einleitung des Jakobsweg. Er beschließt den Weg, was ist Ihre Stadt sieht es so aus, für die Ausgangspunkte und die möglichen Begleiter der Weg und entscheidet zum Ausgangspunkt. Es wählt Transportmittel, um die Reise von der Ausgangspunkt, um zum Ausgangspunkt. Um zu sehen, Tabelle, wo man anfangen soll Sie müssen sich auf die Klimatologie, die sich auf ihr wählt das Gerät.

7 .- In die Zeit des Jahres wollen Sie für die Realisierung der Jakobsweg. Die beste Zeit ist von April bis Juni, der nicht möglich, Juli bis September, ist eine Alternative. Von Oktober bis März, ist es für die Pilger und ein sehr Vorbereitungen ist zu berücksichtigen, dass viele Schutzhütten schließen. Um zu sehen, Ausstattung

8 .- Knapsack. Es ist nicht mehr als 5 kg Gewicht. In letzter Zeit sehen wir geladen jungen Pilger mit großen Rucksäcke von 10 bis 20 kg, die an den Berg zu gehen, aber Sie sind Sie ein Pilgrim und Sie können alles zu erwerben, was Sie brauchen in der Art und Weise und zu tun, ohne viel Zubehör Dinge.

9 .- Punkte von Anfang an den Weg des französischen Saint James. Der Weg nach Saint James, hat eine Reihe von Punkten von Anfang, von wo aus Sie in der Lage zu Beginn der Wanderschaft. Um Ihre Wanderschaften erträglicher, haben wir die Ausgangspunkte, wie Treffpunkte, wo Sie in der Lage, mit mehr Pilger und die Einleitung der Reise bis zum Point of Anfang des Weges. Während die Art der Verwendung der Ansprechpartner.

Die Vollendung des Weges der französischen Saint James zu Fuß, setzt eine kleine wirtschaftliche Zahlung. Die Nummern angeboten, von der Tourist-Behörden suchen, sie in 22 € zu Tag. Es setzt voraus, verbringen die Nacht in Hütten und eine öffentliche Fütterung mit Mahlzeiten des Tages-und Abendessen mit Wurst und Früchten. Wenn Sie es wünschen, um den Weg, in Restaurants essen und schlafen in Private Shelters und Gasthöfe, die Kosten in der 50-Intervall von 30 bis € in den Tag. Für die andere Art und Weise die Zahl erhöht sich, wenn auf die Verwendung benachteiligten Gasthäuser und Hütten, die in das Intervall auf 30 ab 50 € in den Tag.
Bis jetzt, um den Weg, es war nicht mehr als Heilmittel, um mit schweren Guides, die meisten von der Zeit überholt. Luckyly, jetzt haben wir Internet und in den meisten Hütten haben sie bereits öffentliche Verbindung. Aber das war gestern, die Mobiltelefone mit 3G, sie würde Laden Sie mit Guides und auf die Suche nach Orten der Verbindung. Sie sind, wo immer Sie in der Lage, Informationen zu erhalten: Bars, Restaurants, Hütten, Gasthöfe, Hotels, Sehenswürdigkeiten, alle Karten von der angenehmen Weise mit Indikationen, Lesungen auf dem Weg und seine Legende. Um in den Genuss es wird nur die Schlüssel in Ihrem Handy

Nach der alten Tradition, St. James, einem der Jesus "zwölf Apostel, nach Hispania und kam nach Galicien, an der westlichen Ende der bekannten Welt, das Christentum zu predigen.

Im Jahr 44 n. Chr. wurde er in Jerusalem und Beerdigung verweigert. Seine Jünger fuhren weg nach Galicien, wo sie ihn begraben. Sein Grab wurde vergessen, bis in das Jahr 813 n. Chr., ein leuchtendes Licht auf die Lage.

Eine Kapelle wurde auf dem Gelände, zu einem monumentalen Kathedrale mit der Zeit. Eine wunderbare Stadt priesterlichen entstand und wuchs um ihn herum: Santiago de Compostela.

Das Grab der Entdeckung führte zu einer Reihe von Wunder und Erscheinungen, sowie unzählige Legenden. Führungen durch die Milchstraße, die Route in den Himmel, Tausende von Pilgern im Mittelalter begann, kommen aus fernen Ländern. Und das führte zu der Entwicklung eines Netzes von Straßen, die den Weg von St. James, die neben Kirchen und Klöster, Unterkünfte, Herbergen und Krankenhäuser gebaut, und die Städte und Märkte wuchs.

Ein immaterieller Kanal von Ideen, des Glaubens, der Handelsbeziehungen und der künstlerischen und kulturellen Austausch, der Weg war der spirituelle Weg, dass Europa gebaut und Compostela der Kreuzung der mittelalterlichen Christenheit.

Aufgrund seiner Bedeutung in der Geschichte des Kontinents, der Jakobsweg wurde der "First European Cultural Route" durch den Europarat und "Weltkulturerbe" der UNESCO.

Heute, wie in der Vergangenheit, zieht es immer noch Menschen wegen ihrer großen Reichtum. Ein Weg der Spiritualität, einen Weg des Glaubens, der Begegnung und der Gastfreundschaft, eine Herausforderung der persönlichen Verbesserung oder eine Kunst-und Kultur-Route, die jeweils fest, was er will in der IT, oder sogar noch mehr.
So wie Könige Magos, wurden von einem Stern oder Comet bis Portal Bethlehem, Pilger nach Santiago, kamen aus allen Teilen und Stellen von der Milchstraße. Siguiendo El Camino de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, wo descansa Santiago el Mayor. Nach dem Weg der Sterne, da auf dem Gebiet der Sterne, wo liegt der Greater James. Seit der Antike war es der Ansicht, dass Finisterre, es war das Ende der Welt und dem Atlantik wurde "das Grab der Sonne". La indicación de Finisterre, auch venia dada por La Via lactea. Die Angabe von Finisterre, auch die Erlaubnis von der Milchstraße. Diese astronomische Fakten, zur Stärkung der Anziehungskraft, die die Art und Weise Millionen von Pilgern und die Schaffung der Legenden Way Jakobs. Große Wellen von Pilgern aus Europa, die unterschiedliche Art und Weise, fast immer durch Kirchen und Klöster. Stellen Sie für einen Moment, die Schwierigkeiten, die eine Wallfahrt: ohne Kenntnis der Sprache, ohne eine einheitliche Währung, durch sehr kleine Königreiche und die meiste Zeit mit Kriegen und Intrigen, mit dem Angreifer, der Verknappung der Barkeeper die keine Karten, keine gepflasterten Straßen, keine Brücken, Ford Flüssen und Bächen, ohne angemessene Kleidung und Schuhe, die in endemische Krankheiten ausgesetzt, Regen, Schnee, Nebel und Frost ...... con la ayuda de un Baston y mucha Fe. Mit Hilfe einer Wand und viel Glauben. Auf diesen Seiten werden wir Ihnen helfen, entschlüsseln einige der Rätsel und kennen die Herkunft: Der Weg der Sterne, Der Weg der Gänse, Spiel Oca, Maria Magdalena, Mérovingiens, Templer, Order of Santiago, Legends, Bestiarium und Esoterik.

Der Jakobsweg, ist mehr als die Realisierung eines bestimmten physikalischen Reise. Es ist der Weg zu gehen, um ein Ziel in den einzelnen Peregrine definiert sein eigenes, etwas, das spiegelt perfekt die folgenden: * Es gibt so viele Möglichkeiten wie Pilger * Der Jakobsweg beginnt an der Tür des Hauses * Viele Wege , ein Ziel.

Wenn Sie erwähnt ist, ist es nicht weniger wahr, dass jeder Pilger wollten erreichen ihr Ziel, und dies blieb den Angaben, so dass die definiert, was wir heute als historische Strassen. Die fünf Bedingungen, die von einem historischen Camino:

1. Existenz eines historischen Track definiert, und die weitere Verwendung der alten Kartographie.

2. Namen im Zusammenhang mit den Völkern Way: Santiago, Maria Magdalena, Der Weg, Gans, Gans, Templer, Royal Road, Krankenhaus ...

3. Netzwerk historischen Von Krankenhäuser (Barmherzigkeit) in die gleiche. So wie das Vorhandensein von Brücken, Calzadas, Menschen mit Architektur Jacobea, andere Gesetze und Denkmäler.

4. Historical documents and correspondence from Pilgrims to endorse the use of it. Milagros y Leyendas de Peregrinos a lo largo del Camino. Miracles and Legends of pilgrims along the Way. Tradicción oral que avale el paso de pergrinos. Oral Tradition to endorse the passage of pergrinos.

5. Churches and Chapels, with images of the apostle, Romanesque architecture. Walked opened roads, which were merged into different routes.


Web von St. James

Route van Santiago (de Camino de Santiago The Way of St. James Saint James Galice noorden van Spanje Bono Iacobus Muxia Finisterre De Route van het St James Primitieve Route Pyreneeën Franse manier Corcubión Oude pelgrim routes


De Camino de Santiago (de Weg van St. James) is een groot netwerk van de oude pelgrim route strechings in heel Europa en komen samen bij het graf van St. James (Santiago in het Spaans) in Santiago de Compostela in het noordwesten van Spanje. De meest populaire route (die het erg druk in het midden van de zomer) is de Camino Frances, die strekt zich 780 km. (bijna 500 mijl) van St. Jean-Pied-du-Port nabij Biarritz in Frankrijk naar Santiago. Deze wordt gevoed door drie grote Franse routes: de Voie de Tours, de Voie de Vezelay en de Voie du Puy. Het is ook toegetreden tot langs de route door de Camino Aragones (die wordt gevoed door de Voie d'Arles die door de Pyreneeën op de Somport Pass), door de Camí de San Jaume Montserrat uit de buurt van Barcelona, de Ruta de Tunel uit Irun, de Camino Primitivo uit Bilbao en Oviedo, en door de Camino de Levante uit Valencia en Toledo.

Andere Spaanse routes zijn de Camino Ingles uit Ferrol & A Coruña, de Via de la Plata van Sevilla en Salamanca, en de Camino Portungues uit Porto.

Het netwerk is vergelijkbaar met een rivier systeem - kleine beken samen te stromen, en de streams samen te maken rivieren, waarvan de meeste samen om de Camino Frances. Tijdens de Middeleeuwen, de mensen liepen uit hun voorste deuren en begon naar Santiago, dat is hoe het netwerk opgroeide. Tegenwoordig, goedkope vliegreizen heeft veel in de gelegenheid om te vliegen naar hun vertrekpunt, en vaak doen verschillende secties in de opeenvolgende jaren. Sommige mensen die op de Camino voor spirituele redenen; vele anderen vinden spirituele redenen langs de weg als zij voldoen aan andere pelgrims, wonen Pilgrim's in kerken en kloosters en kathedralen, en zie het grote infrastructuur van gebouwen voor pelgrims gedurende vele eeuwen.

De Camino Frances is de belangrijkste wervelkolom route van de Camino de Santiago. Het strekt zich van bijna 800 kilometer (500 mijl) van St. Jean-Pied-du-Port nabij Biarritz in Frankrijk naar Santiago de Compostela in het noordwesten van Spanje. Het heeft grote aantallen pelgrims naar het graf van St. James (Santiago in het Spaans) van ten minste 800 jaar. Het heeft een grote invloed gehad op de Europese geschiedenis sinds de bescherming van de pelgrims die geïnspireerd Europese vorsten ter ondersteuning van de kleine noordelijke Spaanse koninkrijken in hun pogingen om terug de islamitische invasie van Spanje.

De Camino Frances kan verdeeld worden in 3 hoofdonderdelen: de glooiende heuvels van het Baskenland, de hete, platte, lege centrale deel van de "meseta", en de groene heuvels van Galicië. De route omvat de grote steden van Pamplona, Burgos en León, de grote steden van Logroño in de Rioja, Astorga en Ponferrada en gastheren interessante kleinere plaatsen langs de weg. Het is zeer gevarieerd scenically.

Een typisch traject op de Camino Frances zou een maand die voor een of twee rustdagen. Het pad zelf is meestal vrij vlak en breed, met een goede ondergrond, zoals we zullen zien uit de vele foto's in deze sectie. Er zijn tal van refugios (eenvoudige hostels gemengd met basisvoorzieningen kost een paar euro per nacht bediend op wie het eerst komt, het eerst maalt "), waar je kunt komen met andere pelgrims, evenals een assortiment van meer dure huisvesting.

De meeste mensen hun einde Camino in Santiago. Het is ook de moeite waard er aan de Finisterre - deze verlenging duurt 3 dagen, en is veel minder druk dan de Camino Frances, en dit kan een welkome opluchting. Er zijn 3 goede refugios op de route, hoewel ze misschien niet ideaal geplaatst. De eerste, op Negreira, is slechts 21 km. uit Santiago, zodat u kunt bereiken door mid-middag. de volgende twee fasen zijn meer dan 30 km., en dus maakt zeer lange dagen. De refugio op Finisterre is veel drukker, met pelgrims die komen met de bus, maar het is zeker de moeite van het zien van de zon naar beneden gaan in de zee aan het einde van de wereld. En u kunt dan verder langs de kust naar Muxia - zult u nauwelijks aan iemand als je deze wandeling. Of u kunt ook rechtstreeks naar Muxia, en dan lopen vanaf daar naar Finisterre (sinds deze sectie is waymarked in beide richtingen)

De Camino Primitivo (ook bekend Binnenlandse route) is 320 km van Valleviciosa op de Camino del Norte, en loopt door Oviedo en Lugo vóór hun toetreding tot de Caminon Frances (de rug route van de Camino-netwerk) op Melide. De hele route is ongeveer 320 km naar Melide, dat is 50 km. Van Santiago.

De route is vrij moeizaam als u over de bergketens typisch van Galicië. Als u het geluk om goed weer, je zal worden ruimschoots beloond door het uitzicht. Je moet bereid zijn, zelfs in de zomer, voor zware regen en kou. Oviedo heeft vele interessante kerken, kloosters en musea en het is zeer de moeite waard om een rustdag is. Lugo heeft een kathedraal, Romeinse muren helemaal rondom de oude stad, die u kunt lopen rond en interessante kleine museum.

De Tunnel route loopt over 200 km. Van Irún over de Franse grens naar Santo Domingo de la Calzada op de Camino Frances (de belangrijkste route ruggengraat van het netwerk van pelgrimsroutes die bestaan uit de Camino de Santiago of Way of St. James)

Het dankt zijn naam aan St. Adrian's Tunnel hoog in de Sierra de Urquilla. De tunnel is een natuurramp, maar het heeft een lange geschiedenis van gebruik door pelgrims en handelaren, waarschijnlijk gaat terug tot vóór de Romeinse verovering. De route is zeer gevarieerd, met sommige delen van beklimming en afdaling in de bergen, en andere secties in landbouwgrond in de valleien. Deze pagina's geven u een goed idee van wat te verwachten.

De Camino Aragones is een van de oude pelgrimsroutes die samen de Camino de Santiago (de Weg van St. James). De Camino Aragones officieel begint bij de Somport Pass 1500 m. in de Pyreneeën. Maar het is het beste om te beginnen vanaf een lager niveau, op Oloron St. Marie of op Pau, omdat deze zijde van de Pyreneeën heeft een fantastisch decor.

De Camino is goed gemarkeerd, zowel in Frankrijk en Spanje, en er zijn genoeg albergues en refugions waar je kunt verblijven goedkoop in het gezelschap van andere pelgrims op de route.

De belangrijkste hoogtepunten van de route zijn de rivier Aspe, die houdt je bedrijf tot de Somport Pass, de nu verlaten International Station op Canfranc, de Rio Aragon waarvan u het grootste deel van de weg in Spanje, de oude stad Jaca, het klooster San Juan de la Pena (iets buiten de route), die wordt gesneden in de vaste rots, de kleine dorpjes zoals Artieda en Arres (met hele straten van verlaten huizen), de kerken en herenhuizen van Sangüesa, en de magisch mooie achthoekige kerk van Eunate net voordat deze Camino bundelt de Camino Frances in Puente la Reina. Er is dan (alleen!) Een andere 683 km. te bereiken in Santiago de Compostela.

Ik heb altijd betreurd dat konden we niet meer tijd om een bedevaart naar Saint Jago de Compostella. We werden op de hoogte, ... dat het origineel van dit heiligdom en de Tempel van St. Jago was dit. Een zekere herder zag een fel licht er in de nacht. Daarna werd aan een aartsbisschop die St. James werd begraven ligt. Dit legde de stichting van een kerk, en ze hebben een altaar gebouwd op de plek waar de herder zag het licht. In de tijd van de Moren, de Volksrepubliek een gelofte, dat als de Moren moet worden aangedreven uit dit land, zouden zij een deel van het inkomen van hun land naar Saint James. De Moren werden verslagen en uitgezet en het was gemeld en geloofden, dat het Saint James was in de strijd en vocht met een getrokken zwaard aan het hoofd van de Spaanse troepen, te paard. Het volk, dat zij de verschuldigde Victory aan de Sint, zeer vrolijk aan hun Vows door het betalen van de Tribute. ... Bij de veronderstelling dat dit de plaats van het graf van Saint James, zijn er grote aantallen pelgrims, die bezoeken, elk jaar, uit Frankrijk, Spanje, Italië en andere delen van Europa, veel van hen op de voet.

In Galicië alle wegen naar Compostela convergeren, die als geheel een netwerk van bijna oneindige vertakkingen. Na een eerste fase van gevaarlijke wegen, uiteindelijk de drukste routes werd de hoofdwegen.

Deze geconsolideerde wegen zijn nog steeds gebruikt en in feite zijn nieuw in de afgelopen jaren als gevolg van het beleid beheer uitgevoerd of bevorderd door de Galicische regionale overheid, zowel binnen als buiten Galicië. We mogen echter niet vergeten dat de huidige routes zijn in de meeste gevallen gedocumenteerd in oude bronnen, zoals de Codex Calixtinus, ook bekend als Liber Sancti Iacobi, document met Jacobean hoog-middeleeuwse teksten geschreven in het midden twaalfde eeuw. Op lijkt, onder andere inhoud, een gedetailleerde beschrijving van de Franse Way, gevuld met een zeer nauwkeurige gegevens. Dit Liber Sancti Iacobi heeft een Galicische middeleeuwse versie van het document bekend als Miragres van Santiago (daterend uit het eind van XIV eeuw of begin van de XVde).

Vertrekken uit Corcubión, kunnen we genieten van een panoramisch uitzicht van de uitstaande schoonheid vlakbij de formaties van de duinen van het strand van Lagosteira. Wij voeren Fisterra, een typisch dorpje van zeilen Jacobean traditie. Naar de vuurtoren, vinden we de kerk van Santa Maria das gebieden, van middeleeuwse oorsprong. Een arcade dat het wordt als een deel van de oude middeleeuwse ziekenhuis van pelgrims geeft weg naar de barokke heiligdom van Santo Cristo de Fisterra (enkelvoud werk van de 14de eeuw). In Fisterra is er een herberg, waar zij de "Fisterrá", een mooi document waaruit we de bedevaart naar het einde van de wereld.

Er is slechts een korte rit te komen aan de Fisterra cape, met het gebouw van de oude vuurtoren verbouwd voor toeristen en waar het mogelijk is om te genieten van de zonsondergang vanaf een verbazingwekkende uitkijkplaats.

De instandhouding en het gebruik van het netwerk van de herbergen van het beheerscomite van de maatschappij xacobean plan wordt geregeld door een norm die de rechten en plichten van de pelgrims gebruikers. Deze norm wordt benadrukt:

1. Deze pelgrims die hun weg te voet of degenen die een lichamelijke handicap, krijgen voorrang zoveel accommodatie is bezorgd over de weg naar Santiago in Galicië. Op de schaal van prioriteiten, nadat deze pelgrims die hun weg op de voet, we zouden allen die vinden dat de reis Jacobean route te paard, per fiets en zij die reizen door steun auto's.

2. De zetels worden gedekt volgens de aankomst om de verblijven, in ieder geval de Xunta (regionale regering) van Galicië overweegt de mogelijkheid van het maken van reserveringen vooraf.

3. Het gebruik van het verblijf zullen hebben een kostprijs. Het bedrag is 3 euro, en omvat het gebruik van de faciliteiten servicies en de nacht.

Normen van gebruik:

4. Het verblijf zal worden van een enkele nacht, behalve in geval van ziekte of onvoorziene omstandigheden. De ingang schema wordt met ingang van 1 uur tot 10:00 uur. De tijd van vertrek zal worden, op het meest, op 8:00.

5. De verlichting wordt uitgeschakeld om 11:00 uur, behalve in de gemeenschappelijke ruimten. De gebruikers zullen moeten zorgen voor de faciliteiten met de due diligence, om te laten staan netjes en schoon, en zal hebben voor het verzamelen van afval in de desbetreffende houders. Er wordt verzocht niet te verkwisten de elektriciteits-en gebruik te maken van de specifieke plaatsen waar de kleren zijn opgehangen om te drogen.

Spanje's geprezen bedevaart, de Weg van St James (El Camino de Santiago) eindigt in het centrum van Santiago de Compostela. Traditioneel de favoriete dag om te komen was de feestdag van Saint James, maar pelgrims verbinden de route het hele jaar door.

Er zijn een aantal routes pelgrims kunnen kiezen, al verschilt hun aanpak van Roncesvalles in de Pyreneeën. Vanaf hier de route definitief is, zoals vastgelegd in de Codex Calixtinus. Volgens de legende, Santiago de Compostela de grond werd geheiligd al in de 1e eeuw na Christus, toen de resten van de apostel Sint James, onthoofd in Palestina in 42 AD, werden exhumed en naar Galicië door leerlingen. De begrafenis geholpen christianise de monarchie en het gehele Iberische schiereiland.

In de middeleeuwen de heilige is het gerucht te zijn verschenen tijdens de veldslagen tegen de Moren, signalering het begin van de herovering van Spanje. Santiago de Compostela werd uitgeroepen tot een bedevaartsoord als de 13e-eeuwse paus Alexander III afgekondigd dat zondaars kunnen verdienen de kwijtschelding van alle zonden - zolang ze woonden de stad kathedraal voor de feestdag van Sint James en gereciteerd een gebed ter ere van de Paus.

Afmattend als het klinkt, de bedevaart is en altijd zal een van de populairste in Europa. Reeds in de 14de eeuw, de Galicische hoofdstad zag zoveel als een half miljoen pelgrims traverse Europa te bereiken stappen de kathedraal van Santiago de Compostela. Vandaag zijn de cijfers nog steeds goed in de honderdduizenden.

Langs de route zijn er tal van traditionele stoppen plaatsen, waarvan vele voormalige buitenposten van het Heilige Roomse Rijk, gerund door de Tempeliers, maar die zijn nu gedaald in ruïne. De overgrote meerderheid zijn kloosters en abdijen die zich zou hebben willens genomen pelgrims voor voedsel en onderdak.

Santiago de Compostela staat bekend als het einde van de Camino de Santiago (De weg van Saint James), een klassiek bedevaart route, die u door het bergachtige landschap van het noordwesten van Spanje, uit St. Jean Pied-de-Port in Frankrijk ti Santiago de Compostela.
Deze 780 km lange route is een belangrijke culturele route en een van de oudste natuur routes van Europa. Langs de route krijgt u niet alleen genieten van mooie landschappen, maar ook diverse monumenten en gebouwen van historisch en religieus belang. Als je de hele route, en het verzamelen van markeringen uit bepaalde plaatsen wordt u gever een speciale certificering in Santiago de Compostela. Tijdens het wandelen de route, die u kunt besteden uw overnachting in goedkope soms zelfs gratis hutten en lodges, die zijn gewijd aan wandelaars, en bevinden zich binnen een geschatte dag lopen van elkaar. De route is een ongelooflijk populaire bestemming, en de kaarten zijn gemakkelijk te vinden in alle omringende steden. Route naar Santiago de Compostela is ook mogelijk om te rijden met een mountainbike.

Pre-christelijke geschiedenis van de route

Voorafgaand aan haar bestaan als een katholieke bedevaart, de route is vermoedelijk ook hebben betekenis voor de oude heidense volkeren van het Iberisch schiereiland, onder hen de Kelten en later de Romeinen die veroverd Spanje. De site van Santiago de Compostela zichzelf kunnen zijn misschien een Romeins heiligdom.

Om deze dag een groot aantal van de pelgrims verder uit Santiago de Compostela aan de Atlantische kust van Galicië tot het einde van hun bedevaart op Spanje's meest westelijke punt Kaap Finisterre (Galicisch: Fisterra). Hoewel Kaap Finisterre is niet het meest westelijke punt van Europa (Cabo da Roca in Portugal in het westen) het feit dat de Romeinen noemden het Finisterrae (letterlijk het einde van de wereld, of Land's End in het Latijn) betekent dat zij gezien het als zodanig .

Heidense invloeden nog steeds te zien langs de route; inderdaad een aantal van de hedendaagse pelgrims zich meer aangetrokken tot de heidense legenden in verband met de Weg in plaats van de christen. Een legendes geldt dat lopen de route was een heidens ritueel vruchtbaarheid; dit is een verklaring voor de schulp reservoir wordt een symbool van de pelgrimstocht.

Subsidiair, de schulp lijkt op de ondergaande zon, die de focus van de pre-christelijke Keltische rituelen van het gebied. Te weten, de pre-christelijke wortels van de Weg van St. James was een Keltische dood rit in westelijke richting van de ondergaande zon, eindigend op het Einde van de Wereld (Finisterra) over de "Kust van de Dood" (Costa de Morta) en de "Sea of Darkness" (dwz, de afgrond van de dood, de Mare Tenebrosum, Latijn voor de Atlantische Oceaan, zich vernoemd naar de stervende beschaving van Atlantis). De verwijzing naar St. James redding een "ridder in coquilles" is dan ook een verwijzing naar St. James genezing, of resurrecting, een stervende (ondergaande zon) ridder. Merk ook op dat de ridder duidelijk had moeten worden "onder de wateren van de dood" voor heel wat tijd voor schelpdieren te zijn over hem. Ook de notie van de "Sea of Darkness" (Atlantische Oceaan) disgorging St. James' lichaam, dus dat zijn relieken zijn (vermeende) begraven in Santiago de Compostella aan de kust, is zelf een metafoor voor "stijgende up out of Death ", dat wil zeggen, opstanding.

De vroeg-christelijke pelgrimstocht

Er zijn sommige die beweren dat de resten in Santiago de Compostela zijn niet die van St. James, maar Priscillian. Priscillian was de 4e eeuw Galicisch leider van een ascetische christelijke sekte, Priscillianism, en een van de eerste christelijke ketters te worden uitgevoerd.

De oudste verslagen van bezoeken aan de tempel gewijd aan St. James te Santiago de Compostela dateren uit de 8e eeuw, in de tijd van het Koninkrijk van Asturië. De bedevaart naar het heiligdom werd de bekendste middeleeuwse bedevaart en werd het gebruikelijk dat mensen die teruggekeerd uit Compostela te voeren terug met hen een Galicische schulpen schelp als bewijs van hun reis; deze praktijk geleidelijk uitgebreid naar andere bedevaarten. [Citation nodig]

De vroegste pelgrims van buiten de Pyreneeën bezocht het heiligdom in het midden van de 10e eeuw, maar het lijkt erop dat het pas een eeuw later dat grote aantallen pelgrims uit het buitenland werden regelmatig op reis zijn. De eerste registratie van pelgrims uit Engeland kwam tussen 1092 en 1105. Echter, bij het begin van de 12e eeuw werd de bedevaart een sterk georganiseerd affaire. Vier pelgrimsroutes uit Frankrijk geconvergeerde in Puente la Reina en vanaf daar een route doorkruist het noorden van Spanje, het koppelen van Burgos, aas de los Condes, Sahagun, León, Astorga en Lugo naar Compostela.

De route in de Middeleeuwse periode

De dagelijkse behoeften van het grote aantal pelgrims op weg naar en van, Compostela werd gehaald door een aantal ziekenhuizen en hospices langs de weg. Deze had koninklijke bescherming en zijn een lucratieve bron van inkomsten. Een nieuw genre van Romaanse kerkelijke architectuur is ontworpen om het hoofd te bieden met enorme drukte devoot. Er was ook de nu bekende parafernalia van toerisme, zoals de verkoop van insignes en souvenirs. Er was zelfs een gids opmerkelijk boek verschenen rond 1140, de Codex Calixtinus.

De bedevaart naar Santiago de Compostela werd traversed name vanwege de bescherming en de vrijheid die door Koninkrijk van Frankrijk, van waaruit de grote meerderheid van de pelgrims altijd kwam. Frans ondernemende mensen (inclusief Gascons en andere volkeren die niet onder de Franse kroon) vestigde zich in de bedevaart steden, waar hun namen opduiken in het archief. De pelgrims waren meestal door mensen zoals Domingo de la Calzada, die later werd erkend als een heilige zelf.

Pelgrims zou lopen de Weg van St. James maanden eindelijk uit te komen op de grote kerk op het centrale plein te betalen eerbetoon. Zoveel pelgrims hebben hun handen op de pijler net binnen de deuropening tot rust hun vermoeide botten, dat een groef is gedragen in de steen.

De populaire Spaanse benaming voor de Melkweg is El Camino de Santiago. De Melkweg is gezegd worden gevormd uit het stof door reizende pelgrims in een gemeenschappelijke middeleeuwse legende.

De hedendaagse bedevaart
Vandaag tienduizenden [4] van de christelijke pelgrims en andere reizigers vastgesteld dat elk jaar van hun voorste deur, of populaire uitgangsposities heel Europa, om hun weg naar Santiago de Compostela. De meeste reizen te voet, sommige op de fiets, en een enkele reis als sommige van hun middeleeuwse tegenhangers heeft te paard of per ezel (bijvoorbeeld de Britse schrijver en humorist Tim Moore). Naast mensen met een religieuze bedevaart zijn er veel reizigers en wandelaars lopen de route die voor niet-religieuze redenen, zoals voor het genot, reizen, sport of gewoon de uitdaging van de weken van het lopen in een vreemd land .*

John Higginson's Cicerone guide to The Way of St. James - Een Fietsers' gids is een uniek boek gewijd aan die willen reizen een van de meest historische routes in Europa met de fiets. Dit immer populaire fietsroute loopt van Le Puy in Frankrijk naar Santiago de Compostela in Spanje en heeft betrekking op een totaal van 1570km. Het gebruik van wegen met een goede oppervlakte voor touring fietsers, de gids volgt de route van de oorspronkelijke pelgrimtochten zo dicht mogelijk en biedt de gelegenheid voor een bezoek aan alle grote kerk en Reisaltaar langs de weg, met een paar bezoeken aan afgelegen kloosters voor een goede maatregel.

De gids is onderverdeeld in 27 etappes in totaal, met de gemiddelde afstand op de meeste dagen wordt 50km, die gemakkelijk binnen het bereik van de matig passen. Elke fase heeft een informatie-vak een beschrijving van de route, oppervlakken, waarschuwingen en ook de locaties langs de route. Gradiënt diagrammen geven ook een idee van hoe moeilijk de dag van de fietsen wordt waarschijnlijk. Een uitvoerige inleiding bevat informatie over de geschiedenis van de Sint James bedevaart, advies over fietsen, apparatuur, accommodatie, eten en drinken en topografie. Gedetailleerde routebeschrijvingen worden begeleid door kleur lijn schema's in kaart brengen van de route verder als kleurenfoto's ter illustratie van enkele van de vele hoogtepunten van deze historische route.

Over deze serie:
Cicerone Press is een van de UK's meest bekende en gerespecteerde uitgevers van reisgidsen voor de outdoor liefhebber. Gemakkelijk onderscheiden door hun handige pocket formaat, deze boeken zijn een geliefd onder wandelaars, klimmers en fietsers voor vele jaren. Hun gidsen voor Europese en internationale bestemmingen zijn zeer populair onder Engels sprekende toeristen. De boeken zijn van dezelfde hoge standaard als het Verenigd Koninkrijk gidsen, met duidelijke kaarten, gedetailleerde route-beschrijvingen en overvloedige achtergrondinformatie. Het assortiment is uitgebreid en vaak ze produceren het enige beschikbare Engels taal gids beschikbaar voor een bepaald gebied of lange afstand route.

Wij observeren, de proliferatie van gidsen en het web, met fouten en verlegging van de opstelling van historische, om te reageren op doelbewuste Toeristische belangen, alsook de oprichting van nieuwe routes. We zijn bewust, dat de geschiedenis van deze in beweging en is nodig aan te passen. De verschillende fasen, die een middeleeuwse pelgrim ondersteund, worden niet asumibles door onze voeten en we willen blijven zich op plaatsen met een aangepast hygiënische voorwaarden naar onze tijd. Voor de definitie van de Historische Manieren, gebruikten we de vijf voorwaarden:

1 .- Het bestaan van Opstelling Historische gedefinieerd, continu gebruik en oud Cartografie van Manieren

2 .- namen van steden in verband met de Weg: Santiago, Maria Magdalena, Way, Oca, Goose, Templarios ...

3 .- netwerk van historische van: Ziekenhuizen (barmhartigheid) in de gehele hetzelfde. Alsmede het bestaan van bruggen, wegen, steden met Jacobea architectuur, andere monumenten, feiten, Legend en namen: Santiago, Oca, Goose, Ziekenhuis, Magdalena, San ...

4 .- historische documenten en correspondentie van Pelgrims die garanderen dat het gebruik van hetzelfde. Wonderen en de legende van de Pilgrims in heel de Camino.

5 .- kerken en kapellen, met beelden van de apostel, de Romaanse architectuur. Wij zijn dankbaar voor alle steun, dat vergemakkelijkt de definitie aan ons van de wegen en we zijn georganiseerd, om te leren en te wijzigen onjuist informatie, dat we kunnen bieden.

Net als het maken van de Weg van Saint James: Aan de voet tot paard, met fiets. De normale ding doen Walked het. Fietsen in en om Horse meestal een wordt in de groepen. Te paard moet je anticiperen op de stallen en het voederen van het paard.

2 .- Dat leeftijd u heeft en in welke vormen fysica u vindt. Om de Weg van Saint James is een gezamenlijke inspanning. De normale ding is etappes van 20 km Als je jong en deze zeer opgeleid te lopen kunt u aankomen op 30 km Als u meer dan 50 jaar hebben wij geadviseerd stadia aan u van 10 tot 15 km. Als u een probleem van volksgezondheid, moet u de eventuele punten van Presentielijst.

3 .- Hoe lang je een afspraak maken de Weg van Saint James. Zij herinnert zich dat u hoeft te doen, een minimum van 100 km te voet of te paard en 200 km met de fiets. Hoe lang moet u de Weg van Saint James.

4 .- Als u 1 week. Wij adviseren om te beginnen uit om u van Vega de Valcarce, zou u over de Portazgo (oud Toll) en voer je dit in Galicië. Als u denkt met meer troepen, u kunt uitbreiden van een of twee fasen beginnen in Ponferrada of Villafranca del Bierzo.

5 .- Als je 1 maand, een goede gezondheid en fysieke training kan je beginnen uit Saint Jean de Pied de Port.

6 .- waar u gaat beginnen en waar je heen gaat om de Weg van Saint James. Het besluit de weg, wat is uw stad, het ziet er voor de punten van vertrek en de mogelijke metgezellen van Way en beslist het beginpunt. Zij kiest vervoermiddelen, om te reizen van het vertrekpunt naar het beginpunt. Om te zien Tabel Waar te beginnen U moet rekenen op de klimatologie, gebaseerd op haar keuze van de apparatuur.

7 .- In welke tijd van het jaar dat u wilt realiseren de Weg van Saint James. De beste tijd is van april tot juni, niet mogelijk is, Julio tot en met september, is een alternatief. Van oktober tot maart, is gereserveerd voor Pelgrims preparaten en een zeer te wijten is aan te nemen dat veel schuilplaatsen dichtbij. Om te zien Apparatuur

8 .- ransel. Het is niet meer dan de 5 kg van het gewicht. De laatste tijd zien we geladen jonge pelgrims met grote Knapsacks van 10 en 20 kg, aangepast naar de berg, maar u bent een Pilgrim en u in staat zullen zijn om alles wat u nodig hebt in de Weg-en te doen zonder veel accessoire dingen.

9 .- De punten van het begin van de Weg van de Franse Saint James. De Weg naar Saint James, heeft een aantal punten van het begin, vanaf waar u in staat zullen zijn om te beginnen met de tocht. Om uw reis draaglijker hebben we het vertrek wijst, net als ontmoetingsplaatsen, waar u kunt contact met meer pelgrims en de inleiding van de reis tot aan het beginpunt van de Weg. Tijdens de wijze waarop zij gebruik maakt van de punten van Contact.

De voltooiing van de Weg van het Franse Saint James te voet, veronderstelt een kleine economische betaling. De nummers worden aangeboden, door de toeristische autoriteiten vinden, maar in 22 € tot dag. Het veronderstelt, om de nacht in Schuilhokjes publiek en een voeding met maaltijden van de dag en diners met vleeswaren en fruit. Als u wenst te realiseren van de Weg, uit eten in restaurants en slapen in Eigen Schuilplaatsen en Inns, de kosten wordt in de 50-interval van € 30 tot aan de dag. Voor de andere manieren om het aantal is nog groter wanneer die te gebruiken Achterstandswijken Inns en Schuilplaatsen, wordt geplaatst in het interval 30 vanaf € 50 tot aan de dag.
Tot nu toe is om de weg, was er geen oplossing meer dan te laden met zware gidsen, de meeste van de verouderde tijden. Luckyly, nu hebben we internet en in de meerderheid van Schuilhokjes Openbare al hebben verbinding. Maar dat was gisteren, de mobiele telefoons met 3G, zij zouden vermijden laden u met gidsen en te zoeken naar plaatsen waar Connection. U bent waar u dit altijd in staat zullen zijn om informatie te ontvangen: bars, restaurants, Schuilplaatsen, Inns, Hotels, Monumenten, alle aangenaam Kaarten van Weg met aanduidingen, lezingen over de Weg en de Legend. Om te kunnen genieten bent u alleen in te toetsen van uw mobiele

Volgens oude traditie, St. James, een van Jezus' twaalf apostelen, reisde naar Hispania en kwam tot Galicië, in het westelijke uiteinde van de bekende wereld, te prediken christendom.

In het jaar 44 na Christus, werd hij geëxecuteerd in Jeruzalem en ontkend begrafenis. Zijn discipelen zeilde weg naar Galicië, waar ze hem begraven. Zijn graf werd vergeten tot in het jaar 813 AD, een lichtend licht aangegeven de locatie.

Een kapel werd gebouwd op de site, wordt een monumentale kathedraal in de loop van de tijd. Een prachtige priesterlijke stad ontstond en groeide eromheen: Santiago de Compostela.

Het graf van de ontdekking heeft geleid tot een reeks van wonderen en verschijningen, evenals talloze legendes. Geleid door de Melkweg, de route gemarkeerd in de hemel, duizenden pelgrims in de Middeleeuwen begon te komen uit verre landen. En dit heeft geleid tot de ontwikkeling van een netwerk van wegen die uit de Weg van St. James, samen met die kerken en kloosters, schuilplaatsen, herbergen en ziekenhuizen werden gebouwd, en steden en markten groeide.

Een immaterieel kanaal van ideeën, van geloof, van de handelsbetrekkingen en van artistieke en culturele uitwisselingen, de Weg was de spirituele weg die gebouwd Europa en maakte Compostela het kruispunt van de middeleeuwse christendom.

Vanwege het belang ervan in het continent van de geschiedenis, de Weg van St. James werd uitgeroepen tot de "Eerste Europese Culturele Route" door de Raad van Europa en de "World Heritage" door UNESCO.

Vandaag, zoals in het verleden, dan nog trekt mensen als gevolg van haar grote rijkdom. Een route van spiritualiteit, een weg van geloof, van ontmoeting en gastvrijheid, een persoonlijke uitdaging van de verbetering of een artistieke en culturele route, die elk een vaststelt wat hij wil in, of zelfs meer.
Net als Kings Magos, werden geleid door een ster of Comet tot Portal Bethlehem, pelgrims naar Santiago, afkomstig uit alle delen en plaatsen geleid door de Melkweg. Siguiendo El Camino de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, donde descansa Santiago el Mayor. Na The Way of the Stars, arriveert op het gebied van de sterren, waar rust James de Grote. Aangezien het oude, het was van mening dat Finisterre, het was het einde van de wereld en de Atlantische Oceaan was "het graf van de zon". La indicación de Finisterre, tambien Slovenië dada por la Melkweg. De vermelding van Finisterre, ook toestemming gegeven door de Melkweg. Deze feiten astronomische, hielp het magnetisme dat leidde de manier waarop miljoenen pelgrims en de oprichting van de Legends Way Jacobean. Grote golven van pelgrims uit Europa, die verschillende manieren bijna altijd gekenmerkt door kerken en kloosters. Stelt u zich voor een moment, de moeilijkheden, die een pelgrimstocht: zonder kennis van de taal, zonder een eengemaakte munt, via Koninkrijken zeer klein en de meeste van de tijd met oorlogen en intriges, blootgesteld aan de aanvallers, de beroving van de barmannen geen kaarten, geen verharde wegen, geen bruggen, ford rivieren en stromen, zonder voldoende kleding en schoeisel, blootgesteld aan endemische ziekten, regen, sneeuw, mist en vorst ...... con la ayuda de un Baston y mucha Fe. Met de hulp van een toverstaf en een hoop van het geloof. Op deze pagina's zullen wij u helpen ontcijferen enkele van de raadsels en kennen de oorsprong: The Way of the Stars, De Weg van de ganzen, wild Oca, Maria Magdalena, Mérovingiens, Tempelier, Orde van Santiago, Legends, bestiarium en esoterisch.

The Way of Saint James, is meer dan de realisatie van een bepaalde fysieke reis. Het is de manier om te gaan, om een doel te bereiken in elk Peregrine omschrijft zijn eigen, iets dat perfect weerspiegeld deze de volgende: * Er zijn zoveel manieren als pelgrims * The Way of Saint James begint bij de deur van uw huis * Veel wegen , een bestemming.

Als u gezegd waar is, is het niet minder waar dat elke pelgrim wilde bereiken van zijn doel en dit bleef de informatie verstrekt, zodat gedefinieerd wat we vandaag bellen Historische Wegen. De vijf voorwaarden waaraan moet worden voldaan door een historische Camino:

1. Bestaan van een historische Track gedefinieerd, en verder gebruik van dezelfde oude Cartografie.

2. Namen die verband houden met de volkeren Way: Santiago, Maria Magdalena, De Weg, gans, ganzen, Tempeliers, Royal Road, Ziekenhuis ...

3. Netwerk historische Van Ziekenhuizen (barmhartigheid) langs hetzelfde. Net zoals het bestaan van Bruggen, Calzadas, mensen met een architectuur Jacobea, andere wetten en monumenten.

4. Historical documents and correspondence from Pilgrims to endorse the use of it. Milagros y Leyendas de Peregrinos a lo largo del Camino. Miracles and Legends of pilgrims along the Way. Tradicción oral que avale el paso de pergrinos. Oral Tradition to endorse the passage of pergrinos.

5. Churches and Chapels, with images of the apostle, Romanesque architecture. Walked opened roads, which were merged into different routes.


Route van James

INDGIVELSESVEJ SANTIAGO (De Camino de Santiago De Way of St. James Saint James Galice nord for Spanien Bono Iacobus Muxia Finisterre den rute, St James primitive Rute Pyrenæerne bjergracer franske måde Corcubion Ancient Pilgrim ruter


De Camino de Santiago (den Way of St. James) er et stort netværk af antikke Pilgrim ruter, der strækker sig over hele Europa, og som kommer sammen på Tomb of St. James (Santiago på spansk) i Santiago de Compostela i det nordvestlige Spanien. De mest populære rute (som bliver meget overfyldt i midten af sommeren) er Camino Francés, der strækker sig 780 km. (næsten 500 miles) fra St. Jean-Pied-du-Port nær Biarritz i Frankrig til Santiago. Dette er fodret med tre store franske ruter: de Voie de Tours, de Voie de VEZELAY, og Voie du Puy. Det er også tilsluttet langs ruten fra Camino Aragonés (som er blevet fodret af Voie d'Arles som krydser Pyrenæerne på Somport Pass), som CAMI de San Jaume fra Montserrat nær Barcelona, den Ruta de Tunel fra Irun, de Camino Primitivo fra Bilbao og Oviedo, og af Camino de Levante fra Valencia og Toledo.

Andre spanske ruter er Camino Inglés fra Ferrol & A Coruña, Via de la Plata fra Sevilla og Salamanca, og Camino Portungues fra Porto.

Det netværk, der ligner en flod system - små bække sammen for at gøre streams, og strømme sammen for at gøre floder, hvoraf de fleste går sammen for at gøre Camino Francés. I middelalderen, mennesker vandrede ud af deres front døre og startede til Santiago, der blev hvordan nettet voksede op. I dag, billige flyrejser har givet mange mulighed for at flyve til deres udgangspunkt, og ofte til at gøre forskellige sektioner i flere på hinanden følgende år. Nogle mennesker, der er anført på Camino for åndelige grunde; mange andre finde åndelige grunde langs den måde, som de mødes med andre pilgrimme, deltage Pilgrim masserne i kirker og klostre og katedraler, og se de store infrastrukturer af bygninger fastsat pilgrimme gennem mange århundreder.

De Camino Francés er det vigtigste rygsøjlen rute af Camino de Santiago. Det strækker sig næsten 800 km (500 miles) fra St. Jean-Pied-du-Port nær Biarritz i Frankrig til Santiago de Compostela i det nordvestlige Spanien. Det har haft et stort antal pilgrimme rejser til Tomb of St. James (Santiago på spansk) i mindst 800 år. Det har haft stor indflydelse på Europas historie siden det blev beskyttelse af pilgrimme, der inspirerede europæiske magthavere til at støtte de små nordlige spanske kongeriger i deres bestræbelser på at skubbe den muslimske invasion af Spanien.

De Camino Francés kan inddeles i 3 hovedafsnit: de rullende bakker i Baskerlandet, den varme, flade, tomme centrale del af "Meseta", og de grønne bakker Galicien. Ruten omfatter de store byer i Pamplona, Burgos og León, de store byer i Logroño i Rioja, Astorga, og Ponferrada, og værter interessante mindre steder langs vejen. Det er meget varieret scenically.

En typisk tur på Camino Francés ville tage en måned giver mulighed for en eller to øvrige dage. Stien i sig selv er normalt relativt fladt og bredt, med en god overflade, som vi vil se fra de mange billeder i dette afsnit. Der er masser af refugios (simple blandet hostels med basale faciliteter koster nogle få euro om natten drives på en først til mølle, først til mølle-princippet), hvor du kan møde andre pilgrimme, samt en række dyrere bolig.

De fleste mennesker udgangen deres Camino i Santiago. Det er også værd at overveje at gå på Finisterre - denne forlængelse tager 3 dage, og er langt mindre overfyldt end Camino Francés, og dette kan være en kærkommen lettelse. Der er 3 gode refugios på ruten, men de er måske ikke ideelt placeret. Den første, der på Negreira, er kun 21 km. fra Santiago, så du kan nå den inden midt på eftermiddagen. de næste to faser er over 30 km., og således gøre meget lange dage. Den Refugio på Finisterre er langt mere overfyldt med pilgrimme, der er kommet med bus, men det er værd at se solen gå ned i havet ved udgangen af verden. Og du kan derefter fortsætte langs kysten til Muxia - du vil næppe mødes med nogen, hvis du gør det til fods. Eller du kan gå direkte til Muxia og derefter gå derfra til Finisterre (da dette afsnit er waymarked i begge retninger)

De Camino Primitivo (også kendt indenrigsspørgsmål rute) er 320 km fra Valleviciosa på Camino del Norte, og passerer gennem Oviedo og Lugo før tiltrædelsen af Caminon Francés (ryggen rute af Camino netværk) på Melide. Hele ruten er ca 320 km til Melide, som er 50 km. Fra Santiago.

Ruten er temmelig besværlig som du krydse bjergkæder typisk for Galicien. Hvis du er heldig nok til at få godt vejr, vil du blive rigeligt belønnet af synspunkter. Du skal være indstillet på, selv i sommer, for kraftig regn og kulde. Oviedo har mange interessante kirker, klostre og museer og er værd at tilbringe en resten dagen der. Lugo har en katedral, romerske mure helt omkredsende den gamle by, som du kan gå rundt og interessant lille museum.

Tunnelens rute løber for 200 km. Fra Irún på den franske grænse til Santo Domingo de la Calzada på Camino Francés (de vigtigste columna rute i netværket af pilgrimsrejse ruter, som omfatter Camino de Santiago eller Way of St. James)

Det får sit navn fra St. Adrian's Tunnel højt oppe i Sierra de Urquilla. Tunnelen er en naturlig, men det har en lang tradition for brug af pilgrimme og handlende, der sandsynligvis går tilbage til før den romerske erobring. Ruten er meget varieret, idet nogle dele af op-og nedstigning i bjerge, og andre afdelinger i landbrugsjord i dalene. Disse sider vil give dig en god idé om, hvad de kan forvente.

De Camino Aragonés er en af de gamle pilgrimsrejse ruter som tilsammen udgør Camino de Santiago (den Way of St. James). De Camino Aragonés officielt starter ved Somport Pass 1500 m. op i Pyrenæerne. Men det er bedst at starte fra et lavere niveau, på Oloron St. Marie eller på Pau, siden denne side af Pyrenæerne har nogle fantastiske sceneri.

De Camino er godt mærkes både i Frankrig og Spanien, og der er masser af hostels og refugions, hvor du kan bo billigt i selskab med andre pilgrimme på ruten.

De vigtigste højdepunkter i den rute er floden Aspe der holder dig selskab op til Somport Pass, de nu nedlagte International Station på Canfranc, Rio Aragonien, der ledsager dig det meste af vejen i Spanien, den antikke by i Jaca, det kloster San Juan de la Pena (lidt off ruten), som er hugget ind i solid rock, de små landsbyer såsom Artieda og Arres (med hele gader øde huse), kirker og mansions af Sanguesa, og magisk smukke ottekantede kirke af Eunate lige før denne Camino tiltræder Camino Francés på Puente la Reina. Der er derefter (kun!) En anden 683 km. at nå til Santiago de Compostela.

Jeg har altid beklaget, at vi ikke kunne finde tid til at foretage en pilgrimsrejse til Saint Iago de Compostela. Vi blev informeret, ... at den oprindelige af denne Shrine og Temple of St. Iago var dette. En vis Shepherd oplevede et kraftigt lys der i nat. Bagefter blev det afsløret, at en ærkebiskop, at St. James blev begravet der. Dette lagde grunden for en kirke, og de har indbygget en alteret på det sted, hvor Shepherd så lyset. På tidspunktet for maurerne, Folkerepublikken foretaget et løfte, at hvis Moors bør styres fra dette land, de ville give en vis del af indkomsten for deres Lands til Saint James. Maurerne blev besejret og fordrevet, og det blev rapporteret og troede, at Saint James var i kampen og kæmpede med en drages Sword i spidsen for de spanske tropper, på hesteryg. Folkerepublikken, at antage, at de skyldige sejr til Saint meget muntert opfyldt deres Vows ved indbetaling af de Mindeord. ... Når det antages, at dette er stedet af gravsted Saint James, der er store antal Pilgrims, som besøger det hvert år, fra Frankrig, Spanien, Italien og andre dele af Europa, og mange af dem til fods.

I Galicien alle veje til Compostela konvergere, er som helhed et netværk af næsten uendelig forgreninger. Efter en første etape af farlige veje, endelig de travleste ruter blev hovedvejene.

Disse konsoliderede veje er stadig bruges, og i virkeligheden er blevet genoplivet i de seneste år på grund af den politiske ledelse gennemføres eller fremmes ved den galiciske Regional Administration, både i og uden for Galicien. Men vi må ikke glemme, at de nuværende ruter er i de fleste tilfælde dokumenteret i antikke kilder, som Codex Calixtinus, også kendt som Liber Sancti Iacobi, dokument indeholdende Jacobean høj middelalderlige tekster skrevet i midten tolvte århundrede. Om det ser ud til blandt andet indhold, en detaljeret beskrivelse af den franske Way, fyldt med meget præcise data. Denne Liber Sancti Iacobi har galicier middelalderlige version inden dokumentet kendt som Miragres af Santiago (dateret fra slutningen af XIV århundrede eller begyndelsen af XVth).

Afgår fra Corcubión, vi kan nyde panoramaudsigt af udestående skønhed nær formationer af klitter af stranden af Lagosteira. Vi indtaste Fisterra, en typisk sejler landsbyen Jacobean tradition. Mod fyret, vi finder i kirken Santa Maria das Areas, af middelalderlig oprindelse. En arkade, at det menes at være en del af den gamle middelalderlige hospital for pilgrimme giver vejen til barok skrin af Santo Cristo de Fisterra (ental arbejdet i det 14. århundrede). I Fisterra der er et hostel, hvor de giver den "Fisterrá", en dejlig dokument, der beviser, vi har afsluttet pilgrimsrejse til udgangen af verden.

Der er kun en kort tur til at komme til Fisterra Cape med bygningen af den antikke fyrtårn renoveret for turister, og hvor det er muligt at nyde solnedgangen fra en fantastiske udsigtspunkt.

Bevaring og udnyttelse af de hostels netværk af de af forvaltningsudvalg samfundet i xacobean planen er reguleret af en norm, der skaber rettigheder og pligter for de pilgrimme brugere. Denne norm understreger:

1. Disse pilgrimme, der gør deres vej til fods eller dem, der har fysiske handicap vil have prioritet så vidt bolig er på vej til Santiago i Galicien. På omfanget af prioriteter, når de pilgrimme, der gør deres vej til fods, ville vi finde alle dem, der rejser den Jacobean rute på hesteryg, på cykel, og dem, der rejser med støtte biler.

2. De pladser vil blive dækket efter ankomst for at Boligtyperne; i hvert fald den Xunta (regionale regering) i Galicien overvejer muligheden for at foretage reservationer på forhånd.

3. Brugen af indgivelsen vil have en pris. Det beløb er 3 euro, og det omfatter brug af de faciliteter servicies og nat ophold.

Normer for anvendelse:

4. Opholdet vil være af en enkelt nat, undtagen i tilfælde af sygdom eller uforudsete omstændigheder. Indgangen tidsplan vil være fra den 1. pm til 10:00. Tidspunktet for afrejsen vil blive, på det mest på 8:00.

5. Lys vil blive slukket på 11:00, undtagen i de fælles områder. Brugerne vil have til at tage sig af de faciliteter med due diligence, med henblik på at lade dem pænt og rent, og bliver nødt til at indsamle skrald i den tilsvarende beholdere. Det er anmodet om ikke at sætte den elektricitet og til at gøre brug af de særlige steder, hvor tøjet er hængt op til tørring.

Spaniens anerkendte pilgrimsfærd, den Way of St James (El Camino de Santiago) ender i byen Santiago de Compostela. Traditionelt den foretrukne dag at ankomme var festdag Saint James, men pilgrimme gennemføre ruten året rundt.

Der er et par ruter pilgrimme kan vælge, alle anderledes for deres tilgang til Roncesvalles i Pyrenæerne. Herfra ruten er endelige, som er fastsat i Codex Calixtinus. Ifølge legenden, Santiago de Compostela's jorden blev helliget så tidligt som den 1. århundrede AD, når resterne af apostlen Saint James, halshugget i Palæstina i 42 AD, blev exhumed og bragt til Galicien ved disciple. Nedgravning hjulpet christianise monarkiet og hele den iberiske halvø.

I middelalderen Saint er rygter om at der er dukket op i løbet af de kampe mod maurerne, signalering begyndelsen af generobring af Spanien. Santiago de Compostela blev erklæret en pilgrimsrejse site, når det 13. århundrede Pave Alexander III dekreteret, at syndere kunne tjene eftergivelse af alle synder - så længe de deltog i byens domkirke for festdag i Saint James og recited en bøn til ære for pave.

Skrappe, som det lyder, pilgrimsfærden har været og altid vil være en af de mest populære i Europa. Så tidligt som i det 14. århundrede, den galiciske kapital så så mange som en halv million pilgrimme traverse Europa for at nå katedralen trin i Santiago de Compostela. I dag er tallene stadig et godt stykke ind i de hundreder af tusinder.

Langs ruten er der talrige traditionelle opholdssteder, hvoraf mange var tidligere forposter af det Hellige Romerske Imperium, der forvaltes af Knights Templar, men der er nu faldet i ruin. Langt de fleste er klostre og klostre, som ville være villige til taget i pilgrimme for mad og husly.

Santiago de Compostela er kendt som slutpunktet af Camino de Santiago (vejen for Saint James), en klassisk pilgrimsfærd rute, som tager dig gennem det bjergrige landskab i det nordvestlige Spanien, fra St. Jean Pied-de-Port i Frankrig TI Santiago de Compostela.
Dette 780 km lange rute er en vigtig kulturel rute og en af de ældste karakter ruter i Europa. På vejen vil du få til at nyde ikke blot smukke sceneries, men også flere monumenter og bygninger af historisk og religiøs betydning. Hvis du går hele ruten, og indsamle markeringer fra visse steder, du vil blive giver en særlig certificering i Santiago de Compostela. Mens gå den rute, kan du bruge dit nat i billige af undertiden endda gratis hytter og lodges, som er dedikeret til vandrere, og befinder sig inden for en anslået dag gå fra hinanden. Ruten er en utrolig populær destination, og kortene er lette at finde i alle nærliggende byer. Rute til Santiago de Compostela er også muligt at ride med en mountainbike.

Pre-kristne historie af ruten

Forud for sin eksistens som en katolsk valfart, ruten menes også at have haft betydning for den gamle hedenske folk af Den Iberiske Halvø, blandt dem den Celts og senere romerne, der erobrede Spanien. Webstedet for Santiago de Compostela i sig selv kan have været måske en romersk skrin.

Den dag i dag mange af de pilgrimme fortsætte fra Santiago de Compostela til Atlanterhavskysten i Galicien at afslutte deres pilgrimsfærd på Spaniens vestligste punkt Kap Finisterre (Galicisk: Fisterra). Selv om Cape Finisterre er ikke det vestligste punkt på det europæiske fastland (Cabo da Roca i Portugal er et yderligere vest) det faktum, at romerne kaldte det Finisterrae (bogstaveligt udgangen af verden, eller Land's End på latin) angiver, at de viste det som sådan .

Pagan påvirkninger kan stadig ses på vejen, ja nogle af nutidens pilgrimme selv er tiltrukket mere til den hedenske legender forbundet med den måde, snarere end den kristne. En legender ejer at gå ruten var et hedensk frugtbarhed ritual; dette er en forklaring på, kammusling råtanken er et symbol på pilgrimsfærd.

Alternativt kan den kammusling ligner den nedgående sol, som var i fokus i den før-kristne Celtic ritualer i området. Nemlig før-kristne rødder af Way of St. James var en Celtic død rejse mod vest i retning af den nedgående sol, sluttende ved udgangen af verden (Finisterra) om "Coast af Death" (Costa de Morta) og "Sea of Darkness" (dvs. den afgrund af død, den Mare Tenebrosum, latin for Atlanterhavet, selv opkaldt efter den døende Civilization af Atlantis). Henvisningen til St. James redning en "ridder dækket i muslinger" er derfor en henvisning til St. James helbredelse, eller resurrecting, en døende (nedgående sol) ridder. Bemærk også, at ridder naturligvis ville have været "under farvande død" i temmelig lang tid for skaldyr at være steget over ham. Ligeledes er begrebet "Sea of Darkness" (Atlanterhavet) degorgering St. James' krop, således at hans relics er (angiveligt) begravet i Santiago de Compostela på kysten, selv er en metafor for "stiger op af Døden ", dvs opstandelse.

De tidlige kristne pilgrimsfærd

Der er nogle, der hævder, at de forbliver i Santiago de Compostela er ikke dem, St. James, men af Priscillian. Priscillian var det 4. århundrede Galicisk leder af en asketisk kristne sekt, Priscillianism, og en af de første kristne heretics at blive henrettet.

De tidligste optegnelser af besøg udbetalt til skrin dedikeret til St. James i Santiago de Compostela dato fra det 8. århundrede, i tiden fra Kongeriget Asturien. Pilgrimsfærden til skrin blev den mest berømte middelalderlige pilgrimsrejse og det blev almindeligt for dem, der returneres fra Compostela til at transportere tilbage med dem galicier kammusling råtanken som bevis for deres rejse; denne praksis gradvis udvides til at omfatte andre pilgrimages. [Citation behov]

De tidligste registreres pilgrimme fra ud over Pyrenæerne besøgte skrin i midten af det 10. århundrede, men det lader til, at det var først et århundrede senere, at et stort antal pilgrimme fra udlandet blev regelmæssigt rejsen der. Den første registreres pilgrimme fra England ankom mellem 1092 og 1105. Men ved de tidlige 12. århundrede pilgrimsfærden var en velorganiseret affæren. Fire pilgrimsrejse ruter fra Frankrig konvergerede i Puente la Reina og derfra en enkelt rute passeret det nordlige Spanien, der forbinder Burgos, CARRIÓN de los Condes, Sahagún, León, Astorga og Lugo til Compostela.

Ruten i middelalderen

Den daglige brug af det store antal pilgrimme på vej til og fra, Compostela blev mødt af en række hospitaler og hospicer på vejen. Disse havde kongelige beskyttelse og er blevet en lukrativ indtægtskilde. En ny genre af romansk kirkelige arkitektur var designet til at håndtere enorme inderlig skarer. Der var også nu velkendte habengut af turismen, såsom salg af badges og souvenirs. Der var endda en bemærkelsesværdig guide-bog udgivet omkring 1140, Codex Calixtinus.

Pilgrimsfærden ruten til Santiago de Compostela var traversed især på grund af beskyttelse og frihed fra Kongeriget Frankrig, fra hvor det store flertal af pilgrimme altid kom. Entreprising franske mennesker (herunder Gascons og andre folkeslag ikke under det franske krone) fast i pilgrimsrejse byer, hvor deres navne dukker op i arkiverne. Den pilgrimme var en tendens, som folk kan lide Domingo de la Calzada, der senere blev kendt som en helgen selv.

Pilgrims ville gå Way of St. James for måneder at nå frem til sidst i den store kirke i hovedsagen square at hylde. Så mange pilgrimme har lagt deres hænder på søjle lige inden for døren til at hvile deres trætte ben, at en rille er blevet slidt i sten.

Det populære spanske navn for Mælkevejen er El Camino de Santiago. Mælkevejen var siges at være dannet af støvet rejst af rejser pilgrimme i en fælles middelalderlige legende.

Den moderne pilgrimsfærd
I dag titusinder [4] af kristne pilgrimme og andre rejsende, der er fastsat hvert år fra deres foran døren, eller populære udgangspunkter i hele Europa, til at tilkendegive deres vej til Santiago de Compostela. De fleste rejser til fods, nogle på cykel, og et par rejse som nogle af deres Medieval kolleger gjorde på hesteryg eller æsel (fx den britiske forfatter og humorist Tim Moore). Ud over at folk på en pilgrimsrejser der er mange rejsende og vandrere, der går ruten for ikke-religiøse grunde som for nydelse, rejser, sport eller blot udfordringen uger af gang i et fremmed land .*

John Higginson's Cicerone guide til The Way of St. James - En Cyclists' guide er en enestående bog dedikeret til dem, der ønsker at rejse en af de mest historiske ruter i Europa på cykel. Denne evigt populære cykelrute løber fra Le Puy i Frankrig til Santiago de Compostela i Spanien og omfatter i alt 1570km. Brug af veje med en god overflade for turistbusser cyklister, vejledningen følger ruten for den oprindelige pilgrimsrejse så tæt som muligt og giver mulighed for at besøge alle større kirke og skrin langs vejen, med et par besøg på fjerntliggende klostre for god foranstaltning.

Guiden er inddelt i 27 etaper i alt, med den gennemsnitlige afstand på de fleste dage er 50 km, hvilket burde nemt være inden for rækkevidde af moderat fit. Hver fase har en informations box beskriver ruten, overflader, advarsler og også de steder langs vejen. Gradient diagrammer også give en idé om, hvor svært dagens cykling forventes at være. En detaljeret introduktion indeholder oplysninger om den historie af Saint James pilgrimsfærd, rådgivning på cykler, udstyr, logi, mad og drikkevarer og topografi. Detaljeret rute beskrivelser er ledsaget af farve linje diagrammer kortlægge ruten samt farvefotografier illustrerer nogle af de mange højdepunkter i denne historiske rute.

Om denne serie:
Cicerone Press er en af UK's mest kendte og respekterede forlag guidebøger til udendørs entusiast. Let adskiller sig ved deres praktisk lomme størrelse, disse bøger har været en favorit blandt vandrere, bjergbestigere og cyklister i mange år. Deres vejledninger for europæiske og internationale destinationer er meget populære blandt engelsktalende turister. Bøgerne er af samme høje standard som de britiske vejledninger med klare kort, detaljeret rute beskrivelser og rigelige baggrundsinformation. Sortimentet er omfattende og ofte de producerer de kun tilgængelig engelsk guide til rådighed i et bestemt område eller fjernopkald rute.

Vi observerer, spredning af vejledninger og Web, med fejl og fordrejninger i udarbejdelsen af historiske, til at reagere på forsætlig Tourist interesser samt oprettelse af nye ruter. Vi er bevidste om, at historien i bevægelse og er nødvendige for at tilpasse sig. De forskellige etaper, at en middelalderlig Pilgrim støttes, er ikke asumibles af vores fødder, og vi ønskede at udsætte sig selv på steder med tilpasset hygiejniske forhold til vores tid. For definitionen af de historiske måder, vi har brugt de fem betingelser:

1 .- Forekomst af Udarbejdelse Historiske defineret, kontinuerlig brug og gamle Kartografi måder

2 .- Navne på Towns relateret til Way: Santiago, Maria Magdalena, Way, Oca, gæs, Templarios ...

3 .- Netværk af historiske af: Hospitaler (Mercy) hele den samme. Samt eksistensen af broer, veje, byer med jacobea arkitektur, andre monumenter, Fakta, Legend og navne: Santiago, Oca, gæs, Hospital, Magdalena, San ...

4 .- historiske dokumenter og korrespondance af Pilgrims at sikre anvendelsen af samme. Mirakler og Legend of Pilgrims hele Camino.

5 .- kirker og kapeller, med billeder af Apostelen, arkitektur Romance. Vi er taknemmelige for, enhver form for støtte, at de letter definitionen til os af de måder, og vi er arrangeret, for at lære og for at ændre eventuelle ukorrekte oplysninger, at vi kunne levere.

Gerne gøre Way of Saint James: Til fods, Til Hest, i Bicycle. Den normale ting er at gøre gik det. På cykel og til hest normalt en bliver i grupper. Til Hest skal du foregribe staldene og fodring af hesten.

2 .- Det alder du har, og i hvilke former fysik du finder. At gøre Way of Saint James er en samordnet indsats. Den normale ting er etaper på 20 km Hvis du er ung og disse meget uddannet til at gå du kan nå frem til 30 km Hvis du har mere end 50 år har vi rådgivet stadier til dig på 10 til 15 km. Hvis du har nogle problemer med sundhed, skal du overveje mulige punkter Tilstedeværelseslister.

3 .- Hvor længe du sørge for at gøre Way of Saint James. Det husker, at du behøver at gøre et minimum på 100 km til fods eller til hest og 200 km på cykel. Hvor lang tid du har at gøre Way of Saint James.

4 .- Hvis du har 1 uge. Vi rådes til at starte til dig fra Vega de Valcarce, ville du krydse Portazgo (gamle Toll), og du ville træde Galicien. Hvis du mener med flere styrker, kan du forlænge et eller to rater begyndende i Ponferrada eller Villafranca del Bierzo.

5 .- Hvis du har 1 måned, godt helbred og fysisk træning kan du starte fra Saint Jean de Pied de Port.

6 .- hvor du vil starte, og hvor du vil indlede Way of Saint James. Det beslutter den Way, hvad der er din by, det ser ud til afgangssteder, og eventuelle ledsagere anlægsrettigheder og beslutter Point begyndelsespunktet. Det vælger transportmidler med henblik på at rejse i afgangspunktet til begyndelsespunktet. Du kan se tabel, hvor den skal begynde Du skal regne med de klimatiske forhold, der er baseret på hendes valg af udstyr.

7 .- På hvilket tidspunkt af året du ønsker at realisere Way of Saint James. Det bedste tidspunkt er april til juni, for ikke at være muligt, Julio til september, er et alternativ. Fra oktober til marts, er det forbeholdt Pilgrims præparater meget og en er grund til at antage, at mange tilflugtssteder tæt. Du kan se Udstyr

8 .- ransel. Den ikke overstiger de 5 kg vægt. Det sidste, vi ser lastes unge pilgrimme med stor Knapsacks, 10 og 20 kg, som er tilpasset til at gå til bjerget, men din du er en Pilgrim, og du vil være i stand til at tilegne sig alt hvad du har brug for på den måde og til at undvære mange tilbehørsdel ting.

9 .- Points begyndelsespunktet i vejen for franske Saint James. Vejen til Saint James, har haft en række punkter begyndelsespunktet, fra hvor du vil være i stand til at påbegynde Peregrination. For at gøre din Peregrination mere udholdelig, vi har skabt afgang Points, som mødesteder, hvor du vil være i stand til at kontakte med mere pilgrimme og indlede turen indtil Point of Begyndelse af vejen. I løbet af den måde, det bruger kontaktpunkter.

Udførelse af vejen for franske Saint James på foden, og naturligvis et meget begrænset økonomisk betaling. Numrene tilbydes ved turistetablissementet myndigheder finde det på 22 € til dag. Det formoder, at tilbringe natten i Tilflugtssteder offentlige og en fodring med Bespisning af dagen og middage med koldt nedskæringer og frugter. Hvis du ønsker at realisere Way, spise på restauranter og sove i Private Skure og Inns, omkostningerne er placeret i 50 intervallet fra 30 til € til den dag. På andre måder antallet øges, når der for at bruge ugunstigt stillede Kroer og Tilflugtssteder, der er placeret i intervallet 30 fra 50 til € til den dag.
Indtil nu at gøre Way, der ikke var mere afhjælpe end belastning med tung Guides, de fleste af de forældede gange. Luckyly, nu har vi internettet og i de fleste Tilflugtssteder Offentlige allerede de har forbindelse. Men det var i går, Mobil telefoner med 3G, de ville undgå lastning til Dem med vejledninger og at lede efter steder Connection. Du er, hvor det altid vil du være i stand til at modtage oplysninger: barer, restauranter, Tilflugtssteder, Kroer, Hoteller, monumenter, alle de behagelige Maps af Way med indikationer, aflaesninger på vejen og dens Legend. For at nyde det, du får kun at indtaste din mobil

Ifølge gammel tradition, St. James, en af Jesu tolv apostle, rejste til Hispania og kom til Galicien, på den vestligste ende af den kendte verden, for at prædike kristendommen.

I det år, 44 AD, han blev henrettet i Jerusalem og nægtet begravelse. Hans disciple sejlede bort til Galicien, hvor de begravede ham. Hans grav blev glemt indtil, i året 813 AD, et strålende lys angivet placeringen.

Et kapel blev opført på stedet, at blive et monument Domkirke med vedtagelsen af tid. En vidunderlig Priestly by opstod og voksede omkring det: Santiago de Compostela.

Den Tomb's opdagelse førte til en række mirakler og apparitions samt utallige legender. Styret af Milky Way, rejseruten markeret på himlen, tusindvis af pilgrimme i middelalderen begyndte at komme fra fjerntliggende europæiske lande. Og dette førte til udviklingen af et netværk af veje, der gjorde op Way of St. James, sammen som kirker og klostre, væresteder, herberger og hospitaler blev bygget, og byer og markeder voksede.

Et immaterielt kanal af ideer, af tro, af handelsforbindelserne og af kunstneriske og kulturelle udvekslinger, den måde var den åndelige rute, der er bygget i Europa og gjort Compostela skæringsfeltet af middelalderlige kristne.

På grund af sin betydning i kontinentets historie, Way of St. James blev erklæret "First European Cultural rejseplan" af Europarådet og "World Heritage" af UNESCO.

Dag, som før i tiden, er det stadig tiltrækker mennesker på grund af sin store rigdom. En rute af åndelighed, en vej af tro på støde og gæstfrihed, en udfordring af personlige forbedring eller en kunstnerisk og kulturel rute, hver en konstaterer, hvad han ønsker i det, eller endnu mere.
Ligesom Kings Magos, blev styret af en stjerne eller Comet indtil Portal Bethlehem, pilgrimmene til Santiago, kom fra alle dele og steder styret af Mælkevejen. Siguiendo El Camino de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, donde descansa Santiago el Mayor. Efter vejen for Stjerner, ankom inden for Stjerner, hvor hviler James Greater. Siden antikken, man mente, at Finisterre, det var i slutningen af verden og Atlanterhavet var "den Tomb af solen". La indicación de Finisterre, también venia Dada por la Vía Láctea. Angivelse af Finisterre, der også givet tilladelse af Mælkevejen. Disse kendsgerninger astronomiske, bidraget til at styrke den magnetisme, der førte den måde, millioner af pilgrimme og oprettelsen af Legends Way Jacobean. Store bølger af pilgrimme fra Europa, defineret forskellige måder, næsten altid præget af kirker og klostre. Forestil dig et øjeblik, de vanskeligheder, der indeholdt en pilgrimsrejse: uden at vide det sprog, uden et fælles valuta, gennem kongeriger meget lille, og det meste af tiden med krige og intriger, der udsættes for angribere, den udplyndring af bartendere nej kort, ingen banede veje, ingen bro, et vadested floder og vandløb, uden tilstrækkelig beklædning og fodtøj, der udsættes for endemiske sygdomme, regn, sne, tåge og frost ...... con la ayuda de un Bastón y Mucha Fe. Med hjælp af et håndtag og en masse tro. På disse sider, vil vi hjælpe dig dechifrere nogle af de gåder og kender oprindelser: Vejen til stjernerne, Vejen af gæs, spil Oca, Maria Magdalena, Mérovingiens, Templar Bekendtgørelse af Santiago, Legends, Bestiary og Esoterisk.

Vejen til Saint James, er mere end realiseringen af en given fysisk rejse. Det betyder den vej at gå, for at nå et mål i hver Peregrine definerer sit eget, noget der afspejlede perfekt følgende disse: * Der er så mange måder som Pilgrims * Den Way of Saint James begynder på døren af huset * Mange veje , en destination.

Hvis du har nævnt, er sandt, er det ikke mindre rigtigt, at hver Pilgrim ønskede at nå sit mål, og det forblev oplysningerne, så er defineret, hvad vi i dag kalder Historic veje. De fem betingelser der skal opfyldes af en historisk Camino:

1. Eksistensen af en historisk Track defineret, og den fortsatte brug af de samme gamle Kartografi.

2. Navne i forbindelse med folks måde: Santiago, Maria Magdalena, den måde, gæs, gæs, Templars, Royal Road, Sygehus ...

3. Network historisk fra hospitaler (Mercy) langs den samme. Ligesom eksistensen af broer, Calzadas folk med arkitektur jacobea, andre love og monumenter.

4. Historical documents and correspondence from Pilgrims to endorse the use of it. Milagros y Leyendas de Peregrinos a lo largo del Camino. Miracles and Legends of pilgrims along the Way. Tradicción oral que avale el paso de pergrinos. Oral Tradition to endorse the passage of pergrinos.

5. Churches and Chapels, with images of the apostle, Romanesque architecture. Walked opened roads, which were merged into different routes.


Vejen til Saint James

SPÔSOBOV SANTIAGO (The Camino de Santiago Cesta svätého Jakuba Saint James Galice severe Španielska Bono Iacobus Muxia Finisterre cesta St James Primitive Trasa francúzskych Pyrenejach horskej ceste Corcubion staré pútnické cesty


Na Camino de Santiago (spôsob St James) je veľká sieť prastaré pútnické cesty strečink po celej Európe a stretávajú u hrobu svätého Jakuba (Santiago v španielčine) v Santiagu de Compostela v Španielsku na sever-západ. Najpopulárnejšie trasy (ktoré sa veľmi navštěvovaný v polovici-leto) je Camino Frances, ktorá sa tiahne 780 km. (takmer 500 míľ) od St Jean-Pied-du-Port blízkosti Biarritz vo Francúzsku do Santiaga. To je privádza do troch hlavných francúzskych cestami: voie de Tours, k voie de Vezelay a voie du Puy. Je tiež nadobudli pozdĺž jeho trasy, ktoré Camino Aragonés (čím sa dostávajú do voie d'Arles, ktoré prekračuje Pyrenejách na Somport Pass), ktoré Cami de San Jaume od Montserrat u Barcelony sa ruta de tunel z Irún sa Camino Primitivo z Bilbao a Oviedo, a na Camino de Levante z Valencie a Toledo.

Ostatné trate sú Španielsky Camino Inglés od Ferrol & A Coruña, Via de la Plata zo Sevilly a Salamanca a Camino Portungues z Porte.

Táto sieť je podobná rieke systém - malé potoky spojiť, aby prúdy a prúdy spoja, aby riek, z ktorých väčšina sa združujú, aby Camino Frances. Počas stredoveku, ľudia chodili na ich dvere a začal na Santiago, ktorá bola, ako v sieti vyrástol. Dnes, lacné leteckej dopravy dal veľa príležitostí na let na ich východiskový bod, a často sa do rôznych sekcií v nasledujúcich rokoch. Niektorí ľudia sú stanovené na Camino o duchovné dôvody, mnoho ďalších nájdete duchovné dôvody pozdĺž cesty, ako spĺňajú ostatné poutníci, zúčastniť poutní omše v kostolov a kláštorov a chrámov, a pozrite sa na veľkých infraštruktúrnych stavieb stanovené pútnikov po dlhé stáročia.

Na Camino Frances je hlavnou chrbticu trasy z Camino de Santiago. To sa tiahne takmer 800 kilometrov (500 míľ) od St Jean-Pied-du-Port blízkosti Biarritz vo Francúzsku do Santiaga de Compostela v severo-západnom Španielsku. To má veľký počet pútnikov, ktorí cestujú do hrobu svätého Jakuba (Santiago v španielčine) po dobu najmenej 800 rokov. To má veľký vplyv na európske dejiny, pretože sa jednalo o ochrane pútnikov, ktoré inšpirovali európskej vládcovia na podporu malého severného španielskeho kráľovstva v ich úsilí o vytláčanie moslimským nájezdníkům zo Španielska.

Na Camino Frances možno rozdeliť do 3 hlavných častí: Vozový kopcov v Baskicku, horúce, byt, prázdne centrálna časť "meseta", a zelené kopce Galícia. Na trase sú hlavnými mestami Pamplona, Burgos a León, veľkých mestách Logroño v Rioja, Astorga, a Ponferrada a hostiteľom zaujímavých menších miestach pozdĺž cesty. Je to veľmi pestrá scénické.

Typickým jazdy na Camino Frances by trvalo mesiace, ktorý umožňuje na jeden alebo dva dni odpočinku. Cesta sama je obvykle pomerne plochá a široká, s dobrým povrchom, ako sa budeme pozerať z mnohých fotografií v tejto časti. Existuje spousta refugios (jednoduché zmiešané hostely základné vybavenie, za pár eur za noc pôsobí na prvý príde-prvý obslúžený "), kde sa môžete stretnúť sa ostatných pútnikov, ako aj sériu drahšie ubytovania.

Väčšina ľudí konci ich Camino v Santiagu. Je tiež potrebné zvážiť, deje sa Finisterre - toto predĺženie trvá 3 dni, a je oveľa menej navštěvovaný ako Camino Frances, a toto môže byť vítanú úľavu. existujú 3 dobrý refugios na trati, aj keď sú možno nie ideálne umiestnené. Prvý z nich, na Negreira, je iba 21 km. od Santiaga, takže sa môžete dostať ju do polovice-popoludní. nadchádzajúcich dvoch etapách cez 30 km., a preto sa veľmi dlhých dní. V refugio na Finisterre je oveľa viac navštěvovaný, s pútnikov, ktorí prišli do autobusu, ale je to rovnako stojí za to vidieť slnko sstupují do mora na konci sveta. A potom môžete pokračovať pozdĺž pobrežia až Muxia - budete ťažko splniť ktokoľvek, ak to urobíte prechádzku. Alebo môžete ísť priamo na Muxia a potom pešo odtiaľ do Finisterre (od tejto časti je waymarked v oboch smeroch)

V Camino Primitivo (tiež známy vnútra trasy) je 320 km od Valleviciosa na Camino del Norte, a prechádza Oviedo Lugo a pred vstupom do Caminon Frances (zadné cesta k Camino siete) na Melide. Celá trasa je asi 320 km na Melide, čo je 50 km. Od Santiaga.

Trasa je pomerne náročná ako cez pohorie typické Galicia. Ak máte šťastie, dostanete dobrého počasia, budete bohato odmenený podľa názorov. Musíte byť pripravení, aj v lete, za silnými dažďami a chladu. Oviedo má veľa zaujímavých kostolov, kláštorov a múzeí a je dobre stojí za to stráviť zvyšok deň. Lugo je katedrála, Roman steny úplne zakázané obkľúčiť staré mesto, ktoré si môžete prejsť okolo a zaujímavým malým múzeom.

Tunel na trase beží na 200 km. Od Irún na francúzskej hranici do Santo Domingo de la Calzada na Camino Frances (hlavná chrbticu cesta sieť pútnických ciest, ktoré zahŕňajú Camino de Santiago, alebo cesta svätého Jakuba)

To dostane jeho meno zo St Adrian Tunel je vysoko v Sierra de Urquilla. Tunel je prirodzený, ale má dlhú históriu použitia poutníci a obchodníci, pravdepodobne vráti do pred Roman dobytie. Na trase je veľmi pestrá, niektoré úseky stúpania a klesania v horách, a ďalšie oddiely v poľnohospodárskej pôdy v údoliach. Tieto stránky vám dá dobrú predstavu o tom, čo môže očakávať.

Aragonés sa Camino je jednou zo starodávnych pútnických ciest, ktoré dohromady tvoria Camino de Santiago (spôsob St James). V Camino Aragonés oficiálne začína v Somport Pass 1500 m. v Pyrenejach. Ale to je najlepšie začať od nižšej úrovni, na Oloron St Marie alebo v Pau, pretože na téhle strane Pyrenejí má nejaké úžasné scenérie.

V Camino je dobre označené ako vo Francúzsku a Španielsku, a existuje veľa albergues a refugions, kde môžete lacno pobyt v spoločnosti ostatných pútnikov na ceste.

Medzi hlavné prínosy trasy sú rieky Aspe ktorý Vám spoločnosť do Somport Pass, teraz-opuštěná Medzinárodnej Stanica na Canfranc, Rio Aragon, ktorá sprevádza vás najviac ceste v Španielsku, starobylého mesta Jaca, kláštor San Juan de la Pena (mierne mimo trasu), ktorá je vytesaná do pevnej skaly, je malá dedina, ako Artieda a Arrese (s celou uliciach opustené domy), cirkví a zámkov z Sanguesa a magicky krásna osmiboká kostola z Eunate tesne pred napojením na tomto Camino Camino Frances na Puente la Reina. Tam je potom (iba!) Iný 683 km. osloviť Santiago de Compostela.

Vždy som litoval, že sme nemohli nájsť čas na púť do svätého Iago de Compostelle. Boli sme informovaní, ... že pôvodný tohto Svätyňa a chrám sv Iago bol tento. A niektoré pastier uvidel svetlo tam v noci. Potom vyšlo najavo, že sa arcibiskup svätého Jakuba bol pochovaný tam. To položilo základy k cirkvi, a majú oltár na mieste, kde pastier uvidel Light. V čase, kedy na Slate, ľud urobil sľub, že ak sa Slate by mala byť riadená z tejto krajiny, ktoré by poskytli určitú časť z príjmu svojej krajiny do Saint James. V Slate boli porazení a vysťahovaní a bolo hlásených a veril, že Saint James bol v bitke, bojovali s odčerpávanej Meč v čele španielskej vojakov na koňoch. "Ľudia, podozrenie, že dlhuje Victory na Saint, veľmi radostne splnila svoje sľuby, ktoré sa platenia memoriam. ... Na základe predpokladu, že toto je miesto, kde došlo k hrobu svätého Jakuba, existuje veľmi mnoho pútnikov, ktorí navštívia to každý rok, z Francúzska, Španielska, Talianska a iných častí Európy, mnohí z nich pešo.

Galícijské všetky cesty k Compostela zbiehajú, sú ako celok sieť takmer nekonečné následky. Po prvej etape nebezpečné cesty, nakoniec najrušnejších trás sa stala hlavnej cesty.

Tieto konsolidovanej cestách sa stále používa, a v skutočnosti, boli obnovené v posledných rokoch kvôli politické vedenie vykonaná alebo podporovaná Galície správy, a to vo vnútri i mimo Galicia. Napriek tomu by sme nemali zabúdať, že existujúce trasy, sú vo väčšine prípadov je zdokumentovaný v starovekých zdrojov, ako je Codex Calixtinus, známe tiež ako Libier Sancti IACOB, dokument obsahujúci Jakubovský high-stredoveké texty písané v polovici dvanásteho storočia. On sa zdá, okrem iného obsahuje aj podrobný popis francúzske Way, naplnený veľmi presné dáta. To Liber Sancti IACOB má galícijčina stredovekého verzia dokumentu, známeho ako Miragres zo Santiago (datujú od konca XIV storočia alebo začiatkom XVth).

Odlietajúcich z Corcubión môžeme tešiť panoramatické pohľady na krásu vynikajúce blízkosti formácií duny na pláž Lagosteira. Máme vstúpiť Fisterra, typický plachtením obec Jakubovský tradíciu. K majáku, nájdeme kostol Santa Maria das Plochy, stredovekého pôvodu. Je pasáž, ktorá sa považuje za súčasť starobylé stredoveké nemocnice pútnikov vydáva cestou k barokový kaplnku zo Santo Christo de Fisterra (singulární práce z 14. storočia). V Fisterra existuje hostely, kde udeliť "Fisterrá", pekný doklad preukazujúci sme dokončili púti na koniec sveta.

Existuje len jeden krátky výlet prísť do Fisterra kapucne, s budovaním starobylého majáku renovovať pre turistov a kde je možné sa tešiť na západ slnka z úžasný Vantage Point.

Zachovanie a využívanie hostely v sieti z Riadiaceho spoločnosti xacobean plánu sa riadi normou, ktorá ustanovuje práva a povinnosti z pútnikov užívateľov. Táto norma kladie dôraz:

1. Ti pútnici, aby sa ich cesta pešo alebo tých, ktorí so zdravotným postihnutím budú mať prednosť, pokiaľ ide o ubytovanie je na ceste do Santiaga v Galícii. Na stupnici priorít, po tých pútnikov, ktorí svoju cestu pešo by sme nájsť všetky tie, ktoré jazdia na trase Jakubovský na koni, na bicykli a tých, ktorí cestujú za pomoci áut.

2. Sedadiel budú hradené v súlade s účelom nástupu na ubytovanie, v každom prípade je Xunta (regionálne vlády) Galícia zvažuje možnosť vykonať rezerváciu vopred.

3. Použitie podania bude mať cenu. Táto suma je 3 euro, a to vrátane využívania zariadení servicies a noc.

Normy pre použitie:

4. Pobyt bude jedinou noc, s výnimkou prípadu, keď choroba alebo nepredvídaných okolností. Vstupné rozvrh bude od 1 hod do 10:00 hod. Čas odchodu bude na most, v 8:00.

5. Osvetlenie sa vypne v 11:00 hod, s výnimkou v spoločných priestoroch. Užívatelia budú musieť postarať sa o zariadenie s primeranou starostlivosťou, aby sa nechať uklizené a čisté, a bude musieť zbierať odpadky do príslušných kontajnerov. To je požadované nie promrhat elektrinou a využiť zvláštnych miestach, kde je oblečenie je zavesil na sušenie.

Španielsko je skvelý púť, cesta St James (El Camino de Santiago) končí v meste Santiago de Compostela. Tradične preferovaných deň príchodu bol sviatok svätého Jakuba, ale poutníci sa zaväzujú trasy celoročne.

Existuje niekoľko ciest pútnikov si môže zvoliť najrôznejšie za ich prístup k Roncesvalles v Pyrenejach. Odtiaľ trasa je konečná, ako je stanovené v Codex Calixtinus. Podľa legendy, Santiago de Compostela je nesporné stal posvětil už v 1. storočí nášho letopočtu, keď ostatky apoštola svätého Jakuba, stal v Palestíne v 42 nášho letopočtu, boli exhumovány a priviedol do Galícia by učeníkmi. Pohrebné pomohol christianise monarchie a celý Pyrenejský polostrov.

V stredoveku svätca je rozhlašovaný aby sa objavili v priebehu bitky proti Slate, signalizácia začiatku sa znovu dobyť Španielska. Santiago de Compostela bola vyhlásená za pútnické miesto, keď v 13. storočí-pápež Alexander III vyhlásila, že hříšníci mohli zarobiť odpustenie všetkých hriechov - ak sa zúčastnilo mesta katedrály na sviatok svätého Jakuba a prednášal modlitbu na počesť sa pápež.

Namáhavý, ako to vyzerá, poutní bol a vždy bude jedným z najpopulárnejších v Európe. Už v 14. storočí, galícijčina kapitálu videl až pol milióna pútnikov precestovať Európu až na katedrálu kroky v Santiago de Compostela. Dnes, čísla sú stále hlboko do stoviek tisíc.

Pozdĺž cesty sú početné tradičných zastávok, z ktorých mnohé boli bývalej outposts zo Svätej ríše rímskej, ktoré riadi Templářských rytierov, ktorý však už klesol na zříceninu. Prevažná väčšina sú kláštory a kláštory, ktoré by sa ochotne prijať v pútnikov za jedlo a prístrešie.

Santiago de Compostela je známe ako končiace miesto Camino de Santiago (Cesta svätého Jakuba), klasické poutní cesta, ktorá vás zavedie až hornatej krajiny severozápadných Španielsko, od St Jean Pied-de-Port vo Francúzsku ti Santiago de Compostela.
Táto 780 km dlhá trasa je dôležitým kultúrnym itinerár a jedna z najstarších prírodných trasy Európy. Pozdĺž cesty sa dostanete k tešiť nielen krásne scenérie, ale aj niekoľko pamiatok a historických budov a náboženského významu. Ak budete chodiť celej trase, a zbierať značenia niektorých miestach budete darcu osobitné osvedčenie v Santiago de Compostela. Kým pešie trasy, môžete stráviť noc v lacné ze niekedy dokonca zadarmo chaty a chaty, ktoré sú určené pre turistov, a ktoré sú umiestnené v odhadovanej deň chôdze od seba. Na trase je úžasne populárne destinácie, a mapy je možné ľahko nájsť vo všetkých okolitých mestách. Cesta do Santiaga de Compostela je tiež možné sa svézt sa v jazde na horských bicykloch.

Pre-kresťanské história trasy

Pred jeho existenciu ako katolícke pútnické, cesta je, že tiež majú význam pre antické pohanské národy Pyrenejského polostrova, medzi nimi aj Keltov a neskôr Rimania, ktorí dobyli Španielsko. Miesta Santiago de Compostela samotný môže byť snáď Roman svätyne.

Ak chcete tento deň mnoho pútnikov pokračovať od Santiago de Compostela na atlantické pobrežie Galície až do konca svojej púti na Španielsko je najzápadnejší bod mysu Finisterre (galicijskom: Fisterra). Hoci mys Finisterre nie nejzápadnější bod kontinentálnej Európy (Cabo da Roca v Portugalsku sa ďalej na západ) k tomu, že Rimania nazývajú ju Finisterrae (doslova na konci sveta, alebo na konci Pozemok v latinčine) uvádza, že je vnímaná ako .

Pohanské vplyvy možno stále vidieť pozdĺž cesty, ba niektoré moderné-dňový pútnikov seba priťahuje viac na pohanské legendy súvisiace so spôsobom, skôr ako kresťanského. Jedna z legiend tvrdí, že pešie trasy bol pohanské rituál plodnosti, a to je jeden dôvod hrebenatky shell je symbolom púti.

Ďalšou možnosťou je, že hrebenatky podobá Nastavenia Sun, ktorá bola zameraná na pre-Christian keltské rituály oblasti. Ak chcete zdravý rozum, je pre-kresťanské korene z cesty svätého Jakuba bol Kelt smrti cesty na západ smerom k nastaveniu slnka, končiac na koniec sveta (Finisterre) v "Coast smrti" (Costa de mort) a "More of Darkness" (tj v Abyss smrti sa Mare Tenebrosum, Latinskej za Atlantický oceán, sám pomenovaný po umírat civilizácie Atlantis). Odkaz na St James záchranu a "jazdcov, na ktoré sa vzťahuje hrebenatiek", preto je odkaz na St James uzdravenie alebo oživenie, a umierajúcich (nastavenie slnka) jazdca. Poznámka tiež že jazdec by samozrejme musel byť "pod vodách smrť" za pomerne dlhú dobu, aby mäkkýšov sa za ním. Rovnako tak, že sa jedná o "More of Darkness" (Atlantický oceán) vyvrhnout St James' tela tak, aby jeho pamiatky sú (údajne) pochovaný v Santiagu de Compostelle na pobreží, čo je samo o sebe je metaforou pre "rastúce vytiahli smrti ", to je vzkriesenie.

Začiatkom-kresťanské pútnické

Tu sú niektoré, ktorí tvrdia, že zostáva v Santiago de Compostela, nie sú tieto svätého Jakuba, ale Priscillian. Priscillian bol 4. storočia galícijčina vodcu z asketicky kresťanskej sekty, Priscillianism, a jedného z prvých kresťanských kacírov, ktoré majú byť popravený.

Najstaršie záznamy o návštevách venovať svätyni venovanú Sv Jakuba v Santiagu de Compostela dáta z 8. storočia, v čase kráľovstva Astúrie. Na púť do svätyne stala najznámejšie stredovekej púti, a to sa stalo zvykom u tých, ktorí sa vrátili z Compostela prepravovať späť s nimi galícijčina hrebenatky shell ako dôkaz o svojej ceste, táto prax postupne rozšíril do ďalších pútí. [Citace potrebných]

Najstaršie zaznamenané poutníci z Pyrenejí mimo navštívil svätyni v polovici 10. storočia, ale zdá sa, že to nebola až o storočie neskôr, že veľké množstvo pútnikov zo zahraničia boli pravidelne cestovanie tam. Prvý zaznamenaný pútnikov z Anglicka dorazil medzi 1092 a 1105. Avšak tým, že na začiatku 12. storočia poutní bol vysoko organizovanej záležitosť. Štyri pútnické cesty prichádzajúce z Francúzska konvergentnom na Puente la Reina a tam jediný trasu križuje severnej Španielsko, spájajúcej Burgos, Carrion de los Condes, Sahagún, León, Astorga a Lugo na Compostela.

Trasa v období stredoveku

Dennej potreby veľkého počtu pútnikov na ceste do a zo Compostela, sa stretla s mnohými nemocníc a hospice pozdĺž cesty. Ty musela kráľovská ochrana a bola lukratívny zdroj príjmov. A nový žáner románske cirkevné architektúry bola navrhnutá tak, aby zvládnutie obrovské davy zbožných. Tam bol aj teraz zoznámili vybavenie cestovného ruchu, ako je napríklad predaj odznaky a suveníry. Došlo aj pozoruhodným sprievodcom-knihy uverejnené okolo 1140, v Codex Calixtinus.

Poutní cesta do Santiaga de Compostela sa pohybuje najmä kvôli ochrane a slobody poskytovať kráľovstvo Francúzsko, odkiaľ sa väčšina pútnikov vždy prišla. Podnikavej francúzskeho ľudí (vrátane Gascons a iné národy nie je podľa francúzskeho koruny) sa usadili v poutního mestá, ak ich mená plodín do archívu. Pútnikov boli skôr ľudia radi Domingo de la Calzada, ktorý bol neskôr uznaný ako svätec sám.

Poutníci by prejsť cestou svätého Jakuba mesiace, aby sa dospelo konečne na veľký kostol na hlavnom námestí sa vzdať hold. Takže mnoho pútnikov položilo ich ruky na pilieri práve vnútri vchodu do odpočinku ich unavený kosti, aby drážky boli nosené v kameni.

Populárny španielsky názov pre Milky Way je El Camino de Santiago. V Milky Way bol povedal, ktorá bola vytvorená z prachu, ktoré cestujú poutníci v spoločnej stredovekej legendy.

Moderné deň púti
Dnes desaťtisíce [4] kresťanských pútnikov a ostatnými cestujúcimi stanovené každý rok zo svojho popredného prahu, alebo populárnej citácii z celej Európy, aby ich cesta do Santiaga de Compostela. Väčšina cestovných pešo, niektorí na bicykli, a niekoľko cestovných ako niektorí ich kolegovia Stredoveká udělal na koni alebo somár (napr. britský autor a humorista Tim Moore). Okrem ľudí na náboženskú púť je veľa cestovateľov a turistov, ktorí chodia na trase nie sú-náboženských dôvodov, napríklad pre potešenie, cestovanie, šport alebo jednoducho problém týždňov chôdzu v cudzej krajine .*

John Higginsona to sprievodca cudzincov sprievodca Cesta svätého Jakuba - A Cyklisti 'sprievodca je unikátna kniha venovaná všetkým, ktorí chcú cestovať jedným z najvýznamnejších historických ciest v Európe na bicykli. To niekedy-populárnej cyklotrasa vedie z Le Puy vo Francúzsku do Santiaga de Compostela v Španielsku a zahŕňa celkom 1570km. Použitie cestách s dobrým povrchom pre turistiku cyklisti, sprievodca nadväzuje na trasu z pôvodnej poutní čo najvernejšie a ponúka príležitosť navštíviť všetky hlavný oltár kostola a pozdĺž cesty, až na niekoľko návštev odľahlých kláštoroch na správnu mieru.

V príručke sú usporiadané do 27 etapách spolu, s priemernou vzdialenosti na väčšine dní je 50 km, čo by malo byť ľahko v dosahu umiernene zapadajú. Každá etapa má informácie kolónke popisujúci trasu, povrchy, varovania a tiež lokalít pozdĺž cesty. Gradient diagramy tiež dávajú predstavu o tom, ako ťažké je deň cyklistiky by mohol byť. A úvod obsahuje podrobné informácie o histórii tohto poutního Saint James, poradenstvo pri Bicykle, vybavenie, ubytovanie, jedlo a pitie a topografia. Podrobný popis trasy sú priložené farebné línie diagramov mapovanie trasy dopredu, rovnako ako farebné fotografie ilustrujúci niektoré z mnohých vrcholům tejto historickej trati.

O tejto sérii:
Sprievodca cudzincov Tlač je jedným z UK najviac známa a rešpektovaná vydavatelia sprievodcov pre vonkajšie nadšenec. Ľahko rozlíšiť podľa ich pohodlné vreckovej veľkosti, tieto knihy boli obľúbené medzi turistov, horolezcov a cyklistov po mnoho rokov. Ich pokyny pre európske a medzinárodné destinácií sú veľmi populárne medzi anglicky-hovoriacich turistov. Knihy sú rovnako vysoké ako štandardná britskej průvodců, s jasnými mapy, podrobný popis trasy a bohaté základné informácie. Táto rada je rozsiahla a často sa vyrábajú len v anglickom jazyku je k dispozícii sprievodca je k dispozícii pre určité oblasti alebo diaľkové trasy.

Sme monitorovanie, šírenie a sprievodcovia webe, s chybami a odkloneniam zostavovaní historické, aby bolo možné reagovať na úmyselné Turistický záujmov, ako aj vytvorenie nových itinerára. Sme si vedomé, že v histórii tohto hnutia, a je nutné sa prispôsobiť. Etáp, ktoré stredovekého pútnika podporované nie sú asumibles naše nohy a my si želal ostať sami v miestach s hygienickým podmienkam prispôsobené k našej doby. Pre definíciu historické spôsoby, použili sme päť podmienok:

1 .- Existencia Zostavenie Historické definovaný, kontinuálne používanie a staré Kartografia ciest

2 .- Názvy miest v súvislosti s Way: Santiago, Maria Magdalena, Way, Oca, Husa, Templarios ...

3 .- sieť historických z: Nemocnice (Mercy) celej rovnaké. Rovnako ako existencia mostov, ciest, miest s jacobea architektúra, iné pamiatky, fakty, legendy a názvy: Santiago, Oca, Husa, Nemocnice, Magdalena, San ...

4 .- Historické dokumenty a korešpondencia pútnikov, ktoré zaručujú použitie rovnaké. Zázraky a legendy pútnikov celom Camino.

5 .- kostoly a kaplnka s obrazy apoštol, architektúra Romance. Sme vďační, každá pomoc, ktorá uľahčuje vymedzenie nám z cesty a my sa prerokúvajú, učiť sa a meniť akékoľvek nepresné informácie, ktoré by sme mohli poskytnúť.

Ako čo Way Saint James: Pešo, To Horse v Bicycle. Normálna vec je to, že chodil. V bicyklov a na konoch väčšinou jeden stane v skupinách. Chcete Horse musíte počítať s stajne a kŕmenie kone.

2 .- To ste veku a formy, v ktorej nájdete fyziky. Aby bola cesta Saint James je spoločné úsilie. Normálna vec je fázach 20 km Ak ste mladí a tieto veľmi vyškolení, aby mohli chodiť môžete prísť na 30 km Ak máte viac ako 50 rokov sme poučení etáp na vás od 10 do 15 km. Ak máte nejaký zdravotný problém, je potrebné zvážiť možné body návštevnosti.

3 .- Ako dlho ste zariadiť, aby sa cesta svätého Jakuba. To, že si pamätá, čo musíte urobiť aspoň 100 km pešo alebo na koni a 200 km na bicykli. Ako dlho ste na ceste Saint James.

4 .- Ak máte 1 týždeň. My odporúčame začať s vami od Vega de VALCARCE byste prekračovať Portazgo (staré Toll) a budete zadávať Galicia. Ak máte pocit, že viac sily, môžete predĺžiť jednu alebo dve fázy začína v Ponferrada alebo Villafranca del Bierzo.

5 .- Ak máte 1 mesiac, dobré zdravie a telesnej prípravy môžete začať od de Saint Jean Pied de Port.

6 .- kde budete začať a kam ideš na začatie Cesta svätého Jakuba. To rozhodne o spôsob, ako sa vaše mesto, vyzerá to na odchod a poukazuje na možné spolčenci Way a rozhodol o bode. Rozhodne dopravný prostriedok, aby sa cestovanie z východiskového bodu do bodu. Chcete-pozri tabuľka kde začať Musíte počítať na klimatológiu, a to na základe nej sa rozhodne vybavenie.

7 .- V ktorom období roka sa chcete realizovať Way svätého Jakuba. Najlepšia doba je od apríla do júna, že nie je možné, Julio do septembra, je alternatívou. Októbra do marca, je vyhradené pre pútnikov veľmi prípravky a jedna je vzhľadom k názoru, že veľa refuges blízko. Ak chcete vidieť Vybavenie

8 .- batoh. Nepresiahne 5 kg hmotnosti. V poslednej dobe vidíme naložené mladých pútnikov s veľkými batohy na 10 a 20 kg, prispôsobené ísť na horu, ale vo vašom ste pútnik a budete mať možnosť získať všetko, čo potrebujete na cestu a to bez toho veľa príslušenstvo veci.

9 .- Body Začiatok v ceste francúzskeho Saint James. Cesta do Saint James, má niekoľko Body začiatku, od kedy budete môcť začať putovanie. Aby sa vaše cestovanie viac znesiteľnej, sme vytvorili odchodu Body, ako miesta stretávania, kde budete mať možnosť kontaktu s viac pútnikov a začať cestu až k východiskového bodu na cesty. Počas cesty sa využíva kontaktných miest.

Uskutočnenie Way francúzskeho Saint James pešo, predpokladá malý ekonomický platbe. Počty ponúkaných prostredníctvom turistických úradov nájsť, je v 22 € na deň. To predpokladá, aby sa stráviť noc v zariadeniach verejného a kŕmenie jedlo na deň a večere so studenou a kusy ovocia. Ak si prajete, aby si uvedomili, že cesta, stravovanie v reštauráciách a spí v súkromnom núdzového ubytovania a Inns, náklady sa nachádza v intervale od 50 do 30 € na deň. Pre iné spôsoby počet sa zvyšuje, keď majú používať zanedbaných Inns a prístrešky, ktoré sú umiestnené v intervale od 30 do 50 € na deň.
Až do teraz na ceste, nebolo viac ako na nápravu zaťaženie s ťažkými sprievodcovi väčšiny z zastarané krát. Luckyly, teraz máme internet a vo väčšine prístrešia verejné už majú pripojenie. Ale to bolo včera, mobilné telefóny s 3G, že by nedochádzalo k naloženie na Vás so sprievodcami a pozrieť sa na miesta Connection. Ste-li to vždy budete mať možnosť získať informácie: Bary, Reštaurácie, Turistické chaty a hostely, Inns, hotely, pamiatky, všetkým príjemné Mapy Way s indikáciou nameraných hodnôt na ceste a jeho povesti. Aby sa tešiť, že budete mať iba na kľúč vo vašom mobilnom

Podľa prastaré tradície, St James, jedna z Ježiša 'dvanástich apoštolov, cestoval do Hispania a prišiel do Galície, na najzápadnejšom konci známeho sveta, aby šírili prikázania kresťanstvo.

V roku 44 nášho letopočtu, bol popravený v Jeruzaleme a poprel pohrebu. Jeho učeníci plavil sa do Galícia, kde pochoval ho. Jeho hrobka bola zabudnutí až do roku 813 nášho letopočtu, žiarivým svetlom uvedené umiestnenie.

A kaplnka, bol postavený na mieste, stáva monumentálne chrám s obiehanie času. Báječná kňazskej meste vznikol a vyrástol okolo neho: Santiago de Compostela.

Hrobka je objav viedol k sérii zázrakov a zjavení, rovnako ako bezpočet legiend. Riadi Milky Way, trasa označená na oblohe tisíce pútnikov v stredoveku začala pochádzajú zo vzdialených európskych krajín. A to viedlo k rozvoju siete ciest, ktoré sa do cesty svätého Jakuba, ktorý vedľa kostolov a kláštorov, prístrešky, hostely a nemocnice boli postavené, a mestám a trhy rástli.

Nehmotné kanál myšlienky, viery, obchodných vzťahov a umeleckých a kultúrnych výmen, spôsob bol duchovnú cestu postavený Európe a Compostela križovatke stredovekého kresťanstvo.

Vzhľadom k jeho významu v dejinách kontinentu, spôsob St James bola vyhlásená za "prvé európske kultúrne cesty" medzi Radou Európy a "svetového dedičstva" UNESCO.

Dnes, rovnako ako v minulosti, stále priťahuje ľudí kvôli jeho veľké bohatstvo. A cesta spirituality, cesty z viery, z stretnúť a pohostinstvá, výzvou osobných zlepšenie alebo umelecké a kultúrne trasy, každý nájde to, čo chce, alebo dokonca aj viac.
Rovnako ako Kings Magos, boli vedené hviezda alebo kometa do portálu Betlém pútnikov do Santiaga, prišli zo všetkých častí a miest riadi Milky Way. Siguiendo El Camino de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, donde descanso Santiago el starosta. Po Cesta z hviezd, dorazil v odbore Hviezdičky, kde odpočíva Jakuba Zlepšená. Od staroveku, to bolo veril, že Finisterre, to bol koniec sveta a Atlantiku bola "hrobky na slnku". La indicación de Finisterre, también venia dada por la Vía lactea. Označenie Finisterre, tiež súhlasili s tým Milky Way. Tieto skutočnosti astro pomohla posilniť magnetizmu, ktorá viedla cesta milióny pútnikov a vytvorenie "legendy Way Jakubovský. Veľké vlny pútnikov z Európy, definovaná rôznymi spôsobmi, takmer vždy vyznačoval kostolov a kláštorov. Predstavte si na okamih, ťažkosti, ktoré zahŕňali púti: bez znalosti jazyka, bez jednotnej meny, a to prostredníctvom Kingdoms veľmi malé a väčšinu času s vojen a intríg, vystavenej na útočníkmi, je o vyplienený barmani sa žiadne mapy, žiadne spevnené cesty, žiadne mosty, brod rieky a potoky, bez dostatočného oblečenie a obuv, vystavení endemických chorôb, dážď, sneh, mráz a hmly ...... con la ayuda de un Bastón y mucha Fe. S pomocou a palička a hodně viery. Na týchto stránkach, my vám pomôžu dešifrovať niektoré z hádaniek a poznať pôvod: Cesta z hviezd, tak z husí, hra Oca, Maria Magdalena, Mérovingiens, Templářských, Poriadok Santiago, legendy, bestiář a esoteriky.

Cesta svätého Jakuba, je viac ako realizácie konkrétnej fyzickej cesty. To znamená, že cesta na dosiahnutie cieľa v jednotlivých Peregrine definuje svoju vlastnú, niečo, čo dokonale odráža na nasledujúcom: * Existuje mnoho spôsobov, ako Poutníci * Cesta svätého Jakuba začína u dverí vášho domu * Mnoho ciest a určenia.

Ak je uvedené, je pravda, je nemenej pravda, že každý pútnik chcel dosiahnuť svoj cieľ, a to zostalo poskytnuté informácie tak, aby je definované, čo sme dnes volať Historické Cesty. Týchto päť podmienok, ktoré musia byť splnené historickú Camino:

1. Existencia historický Track definovaný, a ďalšie používanie rovnakých starých kartografia.

2. Názvov spojených s ľudovým Way: Santiago, Maria Magdalena, spôsob, husí, husí, Templára, Royal Road, nemocnice ...

3. Sieť historické Od nemocnice (Mercy) pozdĺž rovnaké. Rovnako ako existencia Mosty, Calzadas, ľudia s architektúrou jacobea, ďalších zákonov a pamiatky.


ROUTE Santiago (The Camino de Santiago The Way of St James Saint James Galice Pohjois-Espanjan Bono Iacobus Muxia Finisterren Reitti St. James Primitive Reitti Pyreneiden vuoristo Ranska tavalla Corcubion Ancient pyhiinvaeltaja reitit


The Camino de Santiago (tie St. James) on laaja verkosto antiikin pyhiinvaeltaja reittien jännitin koko Euroopassa ja tulevina yhdessä koko hauta St. James (Santiago espanjaksi) Santiago de Compostelan Luoteis-Espanjassa. Suosituin reitti (joka saa hyvin täynnä puolivälissä kesällä) on Camino Francés joka ulottuu 780 km. (lähes 500 mailia) St. Jean-Pied-du-Port lähellä Biarritz Ranskassa Santiago. Tämä on syöttää kolme suurta ranskalaista reittiä: sen voie de Tours, että voie de VEZELAY ja voie du Puy. Se on myös liittynyt pitkin sen reitti, jonka Camino Aragonés (joka on ruokittu jonka voie d'Arles joka ylittää Pyreneiden on Somportin Pass), jonka Cami de San Jaume Montserrat'sta lähellä Barcelona, Ruta de Tunel alkaen Irun, että Camino Primitivo alkaen Bilbaon ja Oviedo, ja se, Camino de Levante peräisin Valencian ja Toledo.

Muut Espanja reitit ovat Camino Inglés alkaen Ferrol & A Coruña, Via de la Plata Sevillasta ja Salamanca, ja Camino Portungues alkaen Oportossa.

Verkosto on samanlainen Jokiteitse järjestelmä - pienten purojen yhdessä tehdä puroihin ja puroihin yhdessä tehdä jokiin, joista yhdessä tehdä Camino Francés. Keskiajalla ihmiset käveli ulos niiden edessä ovet ja lähti Santiago, joka oli, miten verkko kasvoi. Nykyään halpa lentomatka on antanut monille mahdollisuuden lentää lähtökohta, ja usein tehdä eri osa peräkkäisinä vuosina. Jotkut ihmiset, jotka on tehty Camino henkisen syistä; moni muu hengellinen syistä samalla tavalla kuin ne täyttävät muut pyhiinvaeltajat, osallistua pyhiinvaeltaja massojen kirkot ja luostarit ja katedraalit ja nähdä suuria infrastruktuuri rakennusten säädetyt pyhiinvaeltajien vuosisatoja.

The Camino Francés on tärkein selkärangan reitti on Camino de Santiago. Se ulottuu lähes 800 kilometriä (500 mailia) St. Jean-Pied-du-Port lähellä Biarritz Ranskassa Santiago de Compostelan Luoteis-Espanjassa. Se on ollut suuri määrä pyhiinvaeltajia matkustavat hautaan St. James (Santiago espanjaksi) vähintään 800 vuotta. Se on ollut suuri vaikutus Euroopan historiassa, sillä se oli suojelun pyhiinvaeltajia, jotka innoittivat Euroopan hallitsijoita tukemaan pieniä Pohjois Espanja kuningaskuntia niiden pyrkimyksissä työntää takaisin muslimien hyökkääjät Espanjassa.

The Camino Francés voidaan jakaa 3 osaan: kolmivuotisohjelmassa hills, että Baskimaassa, kuuma, tasaiselle tyhjä keski-osassa on "Meseta" ja vihreät kukkulat Galician. Reitti sisältää suurimmissa kaupungeissa Pamplona, Burgos ja León, suurten kaupunkien Logroño on Rioja, Astorga ja Ponferrada, ja isännistä mielenkiintoisia pienempiä paikkoja matkan varrella. Se on hyvin monipuolinen scenically.

Tyypillinen matkan annetun Camino Francés veisi kuukauden mahdollistaa yhden tai kahden loput päivää. Polku on itse yleensä melko tasainen ja laaja, joilla on hyvä pinta, kuten näemme, että monet kuvat tässä osiossa. On paljon refugios (yksinkertainen monialan hostellit peruskoulutuksen hakukeinoja maksaa muutaman euron yö liikennöi ensimmäiseksi tullutta-palvellaan ensiksi "-periaatteella), jossa voit tavata muita pyhiinvaeltajia sekä erilaisia kalliimpaa majoitusta.

Useimmat ihmiset luopumaan Camino Santiago. On myös harkittava meneillään on Finisterre - tämä pidennys kestää 3 päivää, ja se on paljon vähemmän tungosta kuin Camino Francés, ja tämä voi olla tervetullut helpotus. on 3 hyvää refugios reittiä, vaikka ne eivät ehkä ole parhaat. Ensimmäinen, klo Negreira on vain 21 km. alk. Santiago, jotta voit päästä sen puoliväliin mennessä iltapäivällä. Seuraavan kahden vaiheissa on yli 30 km., ja siten antaa hyvin pitkiä päiviä. The Refugio klo Finisterre on paljon tungosta, ja pyhiinvaeltajat, jotka ovat tulleet bussilla, mutta se on syytä nähdä auringon mennä alas mereen lopussa maailmassa. Ja voit jatkaa sitten pitkin rannikolta Muxia - tuskin tavata ketään, jos teet tämän kävellä. Tai voit mennä suoraan Muxia, ja sitten kävellä sieltä Finisterren (koska tämä osa on waymarked molempiin suuntiin)

The Camino Primitivo (tunnetaan myös Sisäasiainministeri reitti) on 320 km Valleviciosa annetun Camino del Norte, ja läpäisee Oviedo ja Lugo ennen liittymistään Caminon Francés (selkä reitti on Camino verkko) on Melide. Koko reitti on noin 320 km Melide, joka on 50 km. From Santiago.

Reitti on melko vaivalloista kuten ylittää vuorijonot tyypillinen Galiciassa. Jos olet onni saada hyvä sää, sinua runsaasti palkita näkemykset. Sinun täytyy olla valmis, vielä kesällä, että rankkasateet ja kylmä. Oviedo on monia mielenkiintoisia kirkkoja, luostareita, ja museoita ja on syytä viettää lepopäivä siellä. Lugo on katedraali, Roman seinät täysin saartopyydysten vanhan kaupungin jossa voit kävellä ympäri ja mielenkiintoinen pieni museo.

Tunnelin reitti kulkee 200 km. From Irún ja Ranskan rajalle Santo Domingo de la Calzada annetun Camino Francés (pääasiallinen selkärangan reitti verkoston pyhiinvaellusmatka reittejä, jotka muodostavat Camino de Santiago tai Way of St. James)

Se saa nimen St. Adrian n tunnelin korkealla olevien Sierra de Urquilla. Tunneli on luonnollinen, mutta se on pitkä historia käyttöön pyhiinvaeltajia ja kauppiaita, luultavasti menee takaisin ennen Rooman valloitus. Reitti on hyvin erilaisia, ja jotkut osat nousu ja laskeutuminen on vuoret, ja muut osiot maatalousmaan laaksoihin. Nämä sivut antavat sinulle hyvän käsityksen siitä, mitä odottaa.

The Camino Aragonés on yksi antiikin pyhiinvaellusmatka reittejä, jotka yhdessä muodostavat Camino de Santiago (tie St. James). The Camino Aragonés virallisesti alkaa siitä Somportin Pass 1500 m. vuonna Pyreneillä. Mutta se on parasta aloittaa sitä alhaisempi, klo Oloron St. Marie tai Pau, koska tällä puolella Pyreneillä on joitakin loistava maisemia.

The Camino on hyvin merkittävä niin Ranskassa ja Espanjassa, ja siellä on runsaasti Hostellit ja refugions jossa voit pysyä halvalla yrityksen muiden pyhiinvaeltajien reitillä.

Tärkeimmistä kohokohdista reitin ovat joen Aspe joka pitää sinut yritys, jotka Somportin Pass, nyt-luovuttu International Station at Canfranc, Rion Aragonia mukana sinua eniten, miten Espanja, antiikin kaupungin Jaca, luostari San Juan de la Pena (hieman pois reitti), joka on veistetty osaksi kallio, pikku kylät, kuten Artieda ja Arres (ja koko kaduilla autiota taloa), kirkkojen ja kartanoita ja Sanguesa ja maagisesti kaunis kahdeksankulmainen kirkko on Eunate juuri ennen tämän Camino liittyy Camino Francés klo Puente la Reina. On sitten (vasta!) Toisen 683 km. päästä Santiago de Compostelaan.

Olen aina ollut valitettavaa, että ei löytynyt aika tehdä pyhiinvaellusmatka Saint Iago de Compostelan. Meille kerrottiin, ... että alkuperäinen tämän Kappeli ja Temple of St. Iago oli tämä. Tietty Shepherd näki kirkkaan Light in the night. Myöhemmin kävi ilmi, joka arkkipiispa että St. James oli haudattu sinne. Tämä perusta on kirkko, ja he ovat rakentaneet alttarin paikan päällä jos Shepherd näki. Vuonna kun Moors, kansantasavallasta tehty lupaus, että jos Moors olisi ajettu pois tästä maasta, ne antavat tietyn osan tuloverolain niiden Lands Saint James. The Moors hylättiin ja karkotetaan, ja se oli ilmoitettu ja uskoi, että Saint James oli taistelun ja taisteli kanssa tehdä Sword kärjessä on Espanjan joukot, hevosen selässä. Ihmiset, uskoa, että ne velkaa sen voiton Saint hyvin iloisesti täyttäneet luostarilupaus maksamalla Muistopuhe. ... Kun on olettamus, että tämä on paikka, hautakammio Saint James, on olemassa suuri määrä Pilgrims, jotka vierailevat se, joka vuosi, Ranskassa, Espanjassa, Italiassa ja muualla Euroopassa, ja monet niistä jalka.

Galiciassa kaikki maanteiltä Compostela lähennyttävä, joka on koko verkoston lähes loputon haarautumien. Kun ensimmäisessä vaiheessa vaarallisten teiden, lopuksi vilkkaimpia reittejä tuli tärkeimmät tiet.

Nämä konsolidoitu tiet ovat edelleen käytössä, ja itse asiassa on herättänyt viime vuosina sen vuoksi, että poliittisen tehdä tai edistää Galician Alueellinen hallinto, niin ja sen ulkopuolella Galiciassa. Meidän ei kuitenkaan pidä unohtaa, että nykyiset reitit ovat useimmissa tapauksissa dokumentoitu antiikin lähteistä, kuten Codex Calixtinus, joka tunnetaan myös nimellä Liber Sancti Iacobi, asiakirja, joka sisältää Jaakko I'n korkean keskiaikainen tekstit kirjoitettu puolivälissä kahdestoista luvulla. Se näkyy muun muassa sisällön, yksityiskohtainen kuvaus Ranskan Way, täynnä erittäin tarkkoja tietoja. Tämä Liber Sancti Iacobi on galicialaisena keskiaikainen versio asiakirja tunnetaan Miragres Santiago (päivätty lopusta lähtien XIV vuosisadan tai alussa XVth).

Lähtö Corcubión, voimme nauttia avautuvat näkymät ovat maksamatta kauneus lähellä muodostumat ja dyynit rannasta Lagosteira. Emme anna Fisterra, tyypillinen purjehdus kylän Jaakko I'n perinne. Kohti majakka, löydämme kirkon Santa Maria das alueet, keskiaikaista alkuperää. An arcade, että sen uskotaan olevan osa antiikin keskiaikainen Hospital of pyhiinvaeltajien antaa tapa barokki pyhäkkö Santo Cristo de Fisterra (yksikkömuodossa työtä 14-luvulla). Vuonna Fisterra on hostellissa, jossa he antavat "Fisterrá", kiva asiakirjat, joilla todistetaan, että saamme pyhiinvaellusmatkan maailman loppu.

On vain yksi lyhyt matka tullut siihen Fisterra niemi, jonka rakentaminen antiikin majakka kunnostettu matkailijoita varten ja jossa on mahdollista nauttia auringonlaskusta alkaen uskomaton näköalapaikka.

Säilyttämisen ja käytön kannalta hostellit verkosto, ja hallinnoimiseen yhteiskunnan xacobean suunnitelma on säännelty on normi, että perustetaan oikeuksista ja velvollisuuksista, pyhiinvaeltajien käyttäjille. Tämä normi korostaa:

1. Nämä pyhiinvaeltajat, jotka tekevät niiden tavalla jalka tai niille, joilla on fyysinen vamma on etusija siltä osin kuin majoitus on huolissaan tiellä Santiago Galiciassa. Klo laajuuden painopisteet, kun ne pyhiinvaeltajat, jotka tekevät tavalla jalka, voisimme löytää kaikki ne, jotka matkustaa Jaakko I'n reitti ratsain, polkupyörällä, ja ne, jotka matkustavat tukea autoja.

2. Paikat katetaan mukaan saapumista jotta on asunto, joka tapauksessa, että Xunta (alueellinen hallitus) Galician harkitsee mahdollisuutta tehdä varauksia etukäteen.

3. Käytöstä ilmoittaminen on hintansa. Määrä on 3 euroa ja se sisältää laitteiden käyttö servicies ja yön jäädäkseen.

Normeja käyttää:

4. Oleskelun on yhden yön, paitsi jos on kyse sairaudesta tai odottamattomissa olosuhteissa. Sisäänkäynti aikataulun tulee olla 1 pm to 10:00 pm. Lähtöhetkeä on korkeintaan klo 8:00.

5. Valot on poissa käytöstä klo 11:00 pm, lukuun ottamatta yhteisen alueen. Käyttäjien on huolehdittava, että tilat on asianmukaista huolellisuutta, jotta voidaan jättää niitä siisti ja puhdas, ja on kerätä roskia vuonna vastaava kontit. Se on pyytänyt ei tuhlata sähköä ja hyödyntää erityiset paikat, joissa vaatteet ovat ripustettuna kuivaamalla.

Espanjan kiitettyä pyhiinvaellusmatka, tie St James (El Camino de Santiago) päättyy kaupungin Santiago de Compostelaan. Perinteisesti asemassa päivän päästä oli Feast Day Saint James, mutta pyhiinvaeltajien sitoutuvat reitin ympäri vuoden.

On olemassa muutamia reittejä pyhiinvaeltajat voivat valita, kaikki erilaisia niiden lähestymistapa on Roncesvalles vuonna Pyreneillä. Sieltä reitti on lopullinen, sillä säädetään Codex Calixtinus. Mukaan legenda, Santiago de Compostelan pintansa tuli pyhitetään jo 1. vuosisadalla AD, kun jäljellä apostoli Saint James, mestattiin Palestiinassa 42 AD, olivat exhumed ja saatetaan Galicia on oppilaistaan. Hautaaminen auttanut christianise monarkiaa ja koko Iberian niemimaan.

Keskiajalla kertaa saint on huhujen mukaan on ilmestynyt aikana taisteluissa vastaan Moors, merkinanto alussa, Reconquest Espanjassa. Santiago de Compostelan oli julistanut pyhiinvaellusmatka sivustoani, kun 13.-luvun paavi Alexander III määräyksellä syntiset voisi ansaita remissio kaikista synneistä - niin kauan kuin he osallistuivat kaupungin katedraali varten Feast Day Saint James ja luettu rukous kunniaksi on Pope.

Ankara kuin miltä se kuulostaa, pyhiinvaelluksen on ollut ja tulee aina olemaan yksi suosituimmista Euroopassa. Jo 14-luvulla, Galician pääoman näki jopa puoli miljoonaa pyhiinvaeltajien kulkea Eurooppa päästä katedraali vaiheet Santiago de Compostelaan. Nyt luvut ovat vielä hyvin satoja tuhansia.

Reitin varrella on useita perinteisiä pysähtymispaikat, joista monet olivat entisiä etuvartioasemia Pyhän Rooman valtakunta, hoitaa Knights Templar, mutta joka on nyt joutunut perikatoon. Valtaosa ovat luostarit ja abbeys, joka olisi mielellään otettu pyhiinvaeltajien ruokaa ja suojaa.

Santiago de Compostelan kutsutaan päättyy kohta Camino de Santiago (tavalla Saint James), joka on perinteinen pyhiinvaellusmatka reitti, joka vie sinut läpi vuoristoisen maisemia Luoteis-Espanjassa, St. Jean Pied-de-Port Ranskassa ti Santiago de Compostela.
Tämä 780 kilometriä pitkä reitti on tärkeä kulttuurinen matkareitistä ja yksi vanhimmista luonne reiteillä Euroopassa. Matkan varrella saat nauttia ei vain kauniita maisemia, mutta myös useita muistomerkkejä ja rakennusten historiallinen ja uskonnollinen merkitys. Jos kävelet koko reitin ja kerätä merkintöjä tietyistä paikoista sinua giver erityisestä todistuksesta Santiago de Compostelaan. Vaikka kävely reitin, voit viettää yön halpaa ja joskus jopa ilmainen huts ja jättää, joiden tehtävänä on retkeilijöille, ja ne sijaitsevat arviolta päivän kävelymatkan päässä toisistaan. Reitti on hämmästyttävän suosittu, ja kartat ovat helposti kaikkien lähistöllä kaupungeissa. Matkalla Santiago de Compostelaan on myös mahdollista ratsastaa kanssa maastopyörä.

Pre-Christian historia reitin

Ennen sen olemassaolosta kuin katolinen pyhiinvaellusmatka, reitti uskotaan myös ollut merkitystä antiikin pakanallisia kansojen Iberian niemimaalla, muun muassa kelttien ja myöhemmin roomalaiset, jotka valloittivat Espanjassa. Sivusto Santiago de Compostelan itse on voinut ehkä Roman pyhäkkö.

Tänäkin päivänä monet niistä pyhiinvaeltajien jatkaa siitä, Santiago de Compostela on Atlantin rannikko Galician loppuun niiden pyhiinvaellusmatka klo Espanjan läntisimmällä kohta Kap Finisterren (Galicia: Fisterra). Vaikka Kap Finisterre ei ole läntisimmällä kohta Manner-Euroopassa (Cabo da Roca Portugalissa on edelleen länteen) että Roomalaiset kutsuivat sitä Finisterrae (kirjaimellisesti maailman loppu, tai Land's End Latinalaisessa) osoittaa, että ne Katsotuimmat sitä sellaisena .

Pagan vaikutteita voidaan vielä nähdä matkan varrella; todellakin jotkut nykyaikaiset päivän pyhiinvaeltajien itse vetää enemmän ja pakanallisia legendaa kanssa assosioituneet Way kuin kristitty. Yksi legendaa katsoo, että kävely reitti oli pakana hedelmällisyyttä rituaali, ja tämä on yksi selitys sille, Isokampasimpukka kuori on symboli pyhiinvaellusmatkan.

Vaihtoehtoisesti, Isokampasimpukka muistuttaa Setting Sun, joka oli keskittyä ennen Christian Celtic rituaaleja maa-alasta. Nimittäin, että pre-Christian juuret tie St. James oli Celtic kuolema matkaa länteen kohti, jossa aurinko, päättyy the End of the World (Finisterra) aiheesta "Coast of Death" (Costa de Morta) ja "Sea of Darkness" (eli Abyss of Death, että Mare Tenebrosum, Latinaa Atlantin valtameri, itse nimeltä jälkeen Dying Civilization ja Atlantis). Viittaus St. James pelastamiseen a "ratsu katettu kampasimpukoiden" on siis viittaus St. James paranemista, tai resurrecting, joka kuolee (asetusvirhe aurinko) ratsu. Huomaa myös, että ratsu ilmeisesti olisi pitänyt "under vesillä kuoleman" jo jonkin aikaa, ennen kuin simpukoiden on kasvanut häntä. Vastaavasti myös käsite "Sea of Darkness" (Atlantin valtameri) disgorging St. James' elin, niin että hänen jäänteinä ovat (väitetään) haudattu Santiago de Compostelan meren rannalla, on itse vertauskuvana "nousemassa out of Death ", että on, ylösnousemuksesta.

Varhain-Christian pyhiinvaellusmatka

Jotkut väittävät, että vielä Santiago de Compostelan eivät ole niitä St. James, mutta Priscillian. Priscillian oli 4th vuosisadan galicia johtaja on askeettinen Christian sect, Priscillianism, ja yksi ensimmäisistä Christian heretics on suoritettu.

Varhaisimmat kirjaa käynnit kiinnitettävä huomiota pyhäkkö omistettu St. James Santiago de Compostelan alkaen 8.-luvulla, kun aika kuningaskunnan Asturias. Pyhiinvaellusmatkan että pyhäkkö tuli tunnetuimpia keskiajan pyhiinvaellusmatka, ja se tuli tavanomaista jotka palautetaan Compostela kuljettaa takaisin heidän kanssaan galicialaisena Isokampasimpukka kuori selvityksinä matkaa; tämä käytäntö vähitellen laajentaa muihin pilgrimages. [Citation tarvitaan]

Pian kirjataan pyhiinvaeltajien tuolta Pyreneet vieraili pyhäkkö on keskellä 10-luvulla, mutta näyttää siltä, että se oli vasta vuosisataa myöhemmin, että suuri määrä pyhiinvaeltajia ulkomailta olivat säännöllisesti matkalla sinne. Ensimmäinen kirjataan pyhiinvaeltajien Englannista saapuneet välillä 1092 ja 1105. Kuitenkin alussa 12. vuosisadalla pyhiinvaellusmatka oli hyvin järjestetty asia. Neljä pyhiinvaellusmatka reitit tulevat Ranska lähentyneet klo Puente la Reina ja sieltä yhden reitin viivalla Pohjois-Espanjassa, joka yhdistää Burgos, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Astorga ja Lugo on Compostelassa.

Reitti on keskiajalta

Päivittäiseen tarpeeseen, että suuri määrä pyhiinvaeltajia niiden tapa, ja siitä, Compostela oli täytettävä useita sairaaloita ja hoitokotinsa matkan varrella. Nämä oli kuninkaan suojelua ja oli tuottoisa tulonlähde. Uusi tyylilaji on romaaninen kirkollisten arkkitehtuuri on suunniteltu selviytymään valtava jumalinen väkijoukkoja. Siellä oli myös jo tuttu liittyvää matkailua, kuten myynti merkit ja matkamuistoja. Siellä oli jopa erinomainen opas-kirja julkaistaan noin 1140, Codex Calixtinus.

Pyhiinvaelluksen matkalla Santiago de Compostelaan oli käyty läpi erityisesti siksi, että suoja ja vapaus jos kuningaskunta Ranskassa, joten suurin osa pyhiinvaeltajien aina tuli. Yritteliäs Ranska henkilöä (mukaan lukien Gascons ja muiden kansojen ei Ranskan kruunu) ratkaistaan pyhiinvaelluksen kaupungeissa, joissa niiden nimet esiin vuonna arkistoja. The pyhiinvaeltajat olivat yleensä ihmiset, kuten Domingo de la Calzada joka oli myöhemmin tunnustettu pyhimys itse.

Pilgrims olisi kävellä Way of St. James kuukausien päästä lopultakin on suuri kirkko tärkeimmät neliö maksaa kunnianosoitus. Niin monet pyhiinvaeltajat on vahvistettava niiden käsillään pilarin juuri sisällä porttikäytävä levätä niiden tuskastunut luut, että ura on kulunut vuonna kivi.

Suosittu espanjalainen nimi, Linnunrata on El Camino de Santiago. The Milky Way sanottiin olevan muodostuu pöly esille matkustamalla pyhiinvaeltajien on yhteinen keskiaikainen legenda.

Moderni päivä pyhiinvaellusmatka
Tänään kymmenet tuhannet [4] kristittyjen pyhiinvaeltajien ja muiden matkustajien vahvistetaan vuosittain niiden edessä kynnyksellämme, tai suosittu lähtökohdat eri puolilla Eurooppaa, jotta matkalla Santiago de Compostelaan. Useimmat matkustaa jalka, jotkut polkupyörällä, ja muutama matka kuten jotkut heidän Medieval vastaerät teki ratsain tai aasi (esim. British kirjailija ja humoristi Tim Moore). Lisäksi ihmiset uskonnollinen pyhiinvaellusmatka monet matkailijat ja retkeilijöille, jotka kävellä reitti ei-uskonnollisista syistä kuten nauttiminen, matka-, urheilu-tai yksinkertaisesti haaste viikon kävelynopeus vieraalla maalla .*

John Higginson n Cicerone opas The Way of St. James - A Polkupyöräilijöiden opas on ainutlaatuinen kirja omistettu niille, jotka haluavat matkustaa yksi historiallinen reiteillä Euroopassa polkupyörällä. Tämä alati suosittu syklin reitti kulkee Le Puy Ranskassa Santiago de Compostela Espanjassa ja kattaa yhteensä 1570 km. Käyttämällä teillä, joilla on hyvä pinnalla farmari pyöräilijät, ohjehintojen seuraa reittiä kuin alkuperäisen pyhiinvaellusmatka niin tarkasti kuin mahdollista ja tarjoaa mahdollisuuden vierailla kaikkien tärkeiden kirkon ja pyhäkkö matkan varrella, muutamaa käyntiä reuna luostarit hyvän toimenpide.

Opas on jaettu 27 vaiheissa yhteensä, joiden keskimääräinen etäisyys useimpien päivää on 50 km, joka olisi helposti kantaman on kohtalaisen sovi. Jokaisessa vaiheessa on valintaikkuna kuvataan reitti, pintoja, varoitukset ja myös paikat matkan varrella. Gradientti kaaviot myös antaa käsityksen siitä, kuinka vaikeaa päivän pyöräily todennäköisesti on. Yksityiskohtainen käyttöönotto sisältää tietoa historiasta Saint James pyhiinvaellusmatka, neuvoja Polkupyörät, laitteet, majoitus, ruoka ja juoma ja Topografia. Yksityiskohtaiset reitti kuvaukset ovat mukana värin linja kaaviot kartoittamista reittiä eteenpäin sekä värivalokuvaa kuvataan joitakin niistä monista kohokohdista tämä historiallinen reitti.

Tietoa sarja:
Cicerone Press ovat yksi Britannian tunnetuimmista ja kunnioitetaan julkaisijoita opaskirjoja ulkona harrastaja. Helposti eroavat convenient taskusytyttimien koon, nämä teokset ovat olleet suosikki keskuudessa vaeltajille, kiipeilijöille ja pyöräilijöiden monta vuotta. Heidän oppaita eurooppalaisiin ja kansainvälisiin kohteisiin ovat erittäin suosittuja keskuudessa Englanti puhuvia matkailijoita. Kirjat ovat samaa korkeaa tasoa kuin UK oppaita, joissa on selkeät kartat, yksityiskohtainen reitti kuvaukset ja runsaasti taustatietoja. Valikoima on laaja, ja usein ne tuottavat vain Englanti kieliopas käytettävissä tietyllä alueella tai pitkän matkan reitin.

Olemme havainnointijärjestelmät, leviämisen oppaat ja Web, virheitä ja vinoutumiseen laatimiseen historialliset, vastata tahallisista matkailu etuja sekä uusien matkareiteistä. Olemme tietoisia, että historia tätä liikkumista ja on tarpeen mukauttaa. Vaiheissa, että keskiaikainen pyhiinvaeltaja tueta, ei asumibles meidän jaloissa ja halusimme lykätä itseään paikkoihin mukautettu hygieniaolosuhteissa meidän aikaa. Määrittelyä varten historiallinen Miten olemme käyttäneet viisi ehtoa:

1 .- olemassaolo laatiminen Historical määritelty, jatkuva käyttö ja vanha kartasto Ways

2 .- nimet Kaupungit yhteydessä Way: Santiago, Maria Magdalena, Way, OCA, Goose, Templarios ...

3 .- Network historiallisten on: Sairaalat (Mercy) koko sama. Sekä olemassaolo siltojen, teiden, kaupunkien kanssa jacobea arkkitehtuuri, muut Monuments, Facts, Legend ja nimet: Santiago, OCA, Goose, sairaala, Magdalena, San ...

4 .- Historialliset asiakirjat ja kirjeenvaihto Pilgrims jotka takaavat käyttöön samat. Ihmeet ja Legend of Pilgrims koko Camino.

5 .- kirkot ja kappelit, kuvien ja apostolina, arkkitehtuuri Romance. Olemme kiitollisia, kaikki tuki, joka helpottaa määritelmää meille, miten meidän on järjestetty, jotta voidaan oppia ja muuttaa epätäsmällisiä tietoja, että voisimme tarjota.

Kuten tehdä Way Saint James: On jalka, haluat Horse, vuonna Polkupyöränvuokraus. Tavanomainen asia on tehdä käveli sitä. Vuonna Polkupyöränvuokraus ja Horse tavallisesti yksi tulee ryhmissä. Voit Horse sinun täytyy ennakoida talleista ja ruokinnasta hevonen.

2 .- Tämä ikä sinulla on ja joka muodostaa fysiikan löydät. Jotta Way Saint James on yhteinen ponnistus. Tavanomainen asia on vaiheissa 20 km Jos olet nuori ja nämä hyvin koulutettu kävelemään voit saapua 30 km Jos olet yli 50 vuotta olemme neuvoi vaiheissa sinulle 10-15 km. Jos sinulla on ongelmia terveyden, sinun täytyy harkita mahdollista kohtia Läsnäolo.

3 .- Miten kauan olet järjestää tehdä Way Saint James. Se muistaa, että sinun tulee tehdä vähintään 100 km kävely tai hevosta ja 200 km polkupyörällä. Kuinka kauan olet tehdä Way Saint James.

4 .- Jos sinulla on 1 viikko. Meidän neuvotaan alkaa sinulle Vega de VALCARCE, voit ylittää Portazgo (vanha maksunkeruujärjestelmiä) ja sinun tulisi Galiciassa. Jos sinusta tuntuu, joissa on enemmän voimia, voit pidentää yhdestä tai kahdesta vaiheesta alkaen Ponferrada tai Villafranca del Bierzo.

5 .- Jos sinulla on 1 kuukausi, hyvä terveys ja fyysinen koulutus voi alkaa Saint Jean de Pied de Port.

6 .-, missä aiot alkaa ja jos aiot aloittaa Way Saint James. Se päättää Way, mikä on kaupunki, se etsii lähtöpaikat ja mahdollista yhteistyökumppania Asennusoikeudet ja päättää Point alkupisteeseen. Se valitsee kuljetusvälineen, jotta liikkeen lähtöä Pointista Point of Alku. Jos haluat nähdä Taulukko Jos haluat aloittaa Sinun täytyy luottaa siihen, että Klimatologia, joka perustuu hänen valitsee laitteet.

7 .- Mihin aikaan vuodesta haluat toteuttaa Way Saint James. Paras aika on huhtikuu-kesäkuu, ettei se ei ole mahdollista, Julio syyskuuhun on vaihtoehto. Of lokakuu-maaliskuu, se on varattu Pilgrims valmisteet hyvin ja toinen on sitä mieltä, että monet turvakotien lähellä. Jos haluat nähdä laitteet

8 .- selkäreppu. Se ei ylitä 5 kg paino. Viime näemme ladattu nuorten pyhiinvaeltajien hyvin Knapsacks 10 ja 20 kg, joka on mukautettu mennä vuoren, mutta olet Pilgrim ja voit hankkia kaiken mitä tarvitset tapaan ja tehdä ilman monet lisälaitteeseen asioita.

9 .- kohteet alkaen tie Ranskan Saint James. Tie Saint James, on joukko kohteet Alku, josta voit aloittaa vaellus. Jotta voit tehdä vaellus siedettävämpää, olemme luoneet lähtöä huomauttaa, kuten tapaamispaikkoja, jossa voit ottaa yhteyttä enemmän pyhiinvaeltajia ja aloittaa matkan kunnes Point of alkuun asti. Aikana, miten se käyttää yhteyspisteet.

Käytännössä, miten Ranskan Saint James on jalka, oletetaan pieni taloudellinen maksu. Numerot tarjotaan, joita matkailualan viranomaiset etsiä, sen 22 € päivältä. Se olettaa, viettämään yön Suojakatokset julkisen ja ruokinta aterian päivässä ja illallisia kanssa leikkeleitä ja hedelmiä. Jos haluat toteuttaa Way, syömistä Ravintolat ja univaikeudet Private Suojakatokset ja Inns, kustannukset on sijoitettu 50 interval alkaen 30 € sitä päivää. Koska muilla tavoin määrä lisääntyy, kun se ottaa käyttöön riistetty Inns ja Suojakatokset, ne on sijoitettu välin 30 50 € sitä päivää.
Tähän asti tehdä Way oli enää korjata kuin kuorma raskaiden oppaat, suurin osa vanhentuneita kertaa. Luckyly, nyt meillä on Internet ja useimmissa Suojakatokset Julkiset jo niillä on yhteys. Mutta se oli eilen, Matkapuhelimet kanssa 3G, ne voitaisiin välttää lastaus teille oppaat ja etsiä paikkoja Yhteys. Olet, jos tämä aina voit vastaanottaa tietoja: baarit, ravintolat, Suojakatokset, Inns, hotellit, Monuments kaikki miellyttävä karttoja Way merkinnöillä, lukemat, miten ja sen Legend. Voidakseen nauttia siitä sinulle on vain näppäillä kännykässäsi

Mukaan antiikin perinteen, St. James, yksi Jeesuksen kaksitoista apostolit, matkusti Hispania ja tuli Galiciassa, joka läntisimmällä lopussa tiedossa maailmassa, saarnata kristinuskoa.

Vuonna 44 AD, hänet teloitettiin vuonna Jerusalemissa ja kielsi hautaaminen. Hänen opetuslapsensa purjehti pois Galiciaan, jos ne hautasi hänet. Hänen hauta oli unohdettu, kunnes vuonna 813 AD, loistava valossa ilmoitettu sijainti.

A kappeli pystytettiin sivustolla tulossa muistomerkki Cathedral kanssa ajan kulumisen. Ihana papillinen kaupunki syntyi ja kasvoi sen ympärille: Santiago de Compostela.

Hautaan n löytö johtanut useisiin ihmeitä ja Apparitions sekä lukemattomia legendoja. Opastettu jonka Milky Way, matkareitti merkitty taivaalle tuhannet pyhiinvaeltajat vuonna keskiajalla alkoi tulla kaukana Euroopan maissa. Ja tämä johti siihen, että verkoston kehittäminen tiet, muodostivat Way of St. James, rinnalla joka kirkot ja luostarit, suojien, retkeilymajat ja sairaalat on rakennettu, ja kaupunkien ja markkinat kasvoivat.

Aineetonta kanava ajatusten, uskon, kauppasuhteiden ja taiteellisen ja kulttuurivaihto, tie oli hengellinen reitin rakennettu Eurooppa ja Compostela risteyksessä keskiaikaista kristikunta.

Koska sen merkitys mantereen historiaa, Way of St. James julistettiin "First European Cultural Reittiopas" Euroopan neuvoston ja "World Heritage" UNESCO.

Nykyään, kuten ennenkin, mutta silti houkuttelee ihmisiä, koska sen suuri rikkaus. Reitti henkisyyttä, tien uskon, että törmäät ja vieraanvaraisuuden haaste henkilötietojen parantaminen tai taide-ja kulttuuritoimintaa reitin, jokainen katsoo, mitä hän haluaa, tai jopa enemmän.
Aivan kuten Kings Magos olivat ohjaavat tähti tai Comet kunnes Portal Bethlehem, pyhiinvaeltajien Santiago, tuli kaikista osista ja paikat ohjaavat ne Linnunrata. Siguiendo El Camino de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, donde descansa Santiago el Mayor. Sen jälkeen tie on Tähteä saapui alalla Tähteä, jossa lepää James Suur. Koska antiikin, se oli sitä mieltä, että Finisterre, se oli maailman loppu ja Atlantin oli "hauta auringossa". La indicación de Finisterre, también Venia dada por la Linnunrata. Ilmoittamisessa Finisterre, myös lupaa, että Linnunrata. Nämä tosiasiat tähtitieteellisiä auttoi vahvistamaan magnetismi että raivannut miljoonia pyhiinvaeltajia ja perustettu Legends Way Jaakko I'n. Suuri aaltojen pyhiinvaeltajien Euroopasta, joka on määritelty eri tavoin, lähes aina leimallista kirkot ja luostarit. Kuvitelkaapa hetki, vaikeudet, joka sisälsi pyhiinvaellusmatka: tuntematta kieltä, ilman yhtenäistä valuutta kautta kuningaskuntien hyvin pieni, ja suurin osa aikaa sotien ja intrigues, altistuvat hyökkääjät, että riistämiseen ja baarmikot no kartat, ei päällystetyiltä teillä ei siltoja, ford jokiin ja puroihin ilman riittävää vaatteet ja jalkineet, valotetut endeemisillä sairaudet, sade, lumi, sumujen ja halla ...... con la ayuda de un Bastón y Mucha Fe. Yhden wandern ja paljon uskoa. Näillä sivuilla Autamme tulkita joitakin niistä arvoituksia ja tietää alkuperää: tie on Tähteä, The Way, että hanhet, peli OCA, Maria Magdalena, Mérovingiens, Templar, Order of Santiago, Legends, Bestiary ja Esoteriikka.

The Way of Saint James, on enemmän kuin toteutumista tietyn fysikaalisen matkan. Se tarkoittaa tapa edetä, tavoitteeseen pääsemiseksi kussakin muuttohaukka määritellään oma, mikä heijastuu täysin seuraavia: * Täällä on niin monella tapaa kuin Pilgrims * The Way of Saint James alkaa oven taloosi * Monet tiet , määränpäähän.

Jos mainittu on totta, se on yhtä lailla totta, että jokainen pyhiinvaeltaja halusi saavuttaa tavoitteensa ja pysyi säädetyt tiedot siten, että määritellään, mitä me tänään puhelun Historic Tiet. Viisi ehdot on täytettävä historiallinen Camino:

1. Olemassaolo historiallinen Track määritelty, ja jatkuva käyttö sama vanha Cartography.

2. Nimet liittyvät kansojen Way: Santiago, Maria Magdalena, The Way, hanhi, hanhi, Templars, Royal Road, sairaala ...

3. Verkko historiallinen From Sairaalat (Mercy) samalla. Aivan kuten olemassaolo Sillat, Calzadas, ihmiset arkkitehtuurin jacobea, muiden lakien ja muistomerkkejä.

Finisterren Reitti St. James Primitive Reitti

SANTIAGO DE ROUTE (Le Chemin de Saint Jacques Le Chemin de Saint-Jacques Saint-Jacques-Galice, nord de l'Espagne Bono Iacobus Muxia Finisterre La Route de St James Primitive Route Pyrénées française Corcubión anciens itinéraires de pèlerinage


Le Camino de Santiago (Chemin de Saint-Jacques) est un vaste réseau d'anciennes routes de pèlerinage s'étend à travers l'Europe et de se rassembler sur la tombe de Saint-Jacques (Santiago en espagnol), à Santiago de Compostela, dans le nord-ouest de l'Espagne. Le plus populaire de la route (qui est très serré à la mi-été) est le Camino Francés, qui s'étend sur 780 km. (près de 500 miles) de Saint-Jean-Pied-du-Port, près de Biarritz en France à Santiago. Cela est alimenté par trois grandes voies: la Voie de Tours, la Voie de Vézelay, et la Voie du Puy. Il est également joint le long de sa route par le Camino Aragones (qui est alimenté par la Voie d'Arles qui traverse les Pyrénées au col du Somport), par le Camí de San Jaume de Montserrat près de Barcelone, la Ruta de Tunel de Irun, le Camino Primitivo de Bilbao et Oviedo, et par le Camino de Levante de Valence et de Tolède.

D'autres itinéraires sont en espagnol le Camino Francés de Ferrol et La Corogne, la Via de la Plata, de Séville et de Salamanque, et le Camino Portungues de Porto.

Le réseau est similaire à un système fluvial - les petits ruisseaux se rassemblent pour faire des ruisseaux, et les flux de s'unir pour faire des rivières, dont la plupart se rassemblent pour faire le Camino Francés. Au Moyen-Age, des gens sortis de leur porte et a commencé à Santiago, qui a été la façon dont le réseau a grandi. Aujourd'hui, bon air Voyage a donné beaucoup l'occasion de voler à leur point de départ, et souvent de faire les différentes sections au cours des années. Certaines personnes figurant sur le chemin spirituel pour des raisons, de nombreux autres à trouver des raisons spirituelles le long de la voie comme ils rencontrer d'autres pèlerins, assister à des masses pèlerin dans les églises et les monastères et les cathédrales, et de voir les grandes infrastructures de bâtiments prévue pour les pèlerins pendant de nombreux siècles.

Le Camino Francés est la principale route de la colonne vertébrale Camino de Santiago. Il s'étend sur près de 800 kilomètres (500 miles) de Saint-Jean-Pied-du-Port, près de Biarritz en France à Saint-Jacques de Compostelle, dans le nord-ouest de l'Espagne. Il a eu un grand nombre de pèlerins qui se rendent au tombeau de Saint-Jacques (Santiago en espagnol) pour au moins 800 ans. Il a eu une influence majeure sur l'histoire européenne depuis qu'il a été à la protection des pèlerins qui ont inspiré les dirigeants européens pour soutenir les petits royaumes du nord de l'Espagne dans leurs efforts pour repousser les envahisseurs musulmans de l'Espagne.

Le Camino Francés peut être divisée en 3 sections principales: les collines du Pays Basque, le chaud, plat, vide central de la section "meseta", et les collines verdoyantes de la Galice. L'itinéraire comprend les grandes villes de Pamplona, Burgos et León, les grandes villes de Logroño, dans la Rioja, Astorga et Ponferrada, et les hôtes de petits endroits intéressants en cours de route. Il est des paysages très variés.

Un voyage typique sur le Camino Francés prendra un mois pour permettre un ou deux jours de repos. Le chemin lui-même est en général assez plat et large, avec une bonne surface, comme nous allons le voir de nombreuses photos dans cette section. Il ya beaucoup de refugios (simple mélange Auberges de base des coûts des installations de quelques euros par nuit sur une premier arrivé, premier servi) où vous pouvez rencontrer d'autres pèlerins, ainsi que toute une gamme de logement plus coûteux.

La plupart des gens mettent fin à leurs Camino de Santiago. Il vaut la peine d'aller sur le Finisterre - cette extension de 3 jours, et est beaucoup moins fréquenté que le Camino Francés, et cela peut être un soulagement bienvenu. il ya 3 bonnes refugios sur la route, même si elles sont peut-être pas idéalement placé. La première, à Negreira, est à seulement 21 km. de Santiago, de sorte que vous pouvez atteindre le milieu de l'après-midi. les deux prochaines étapes sont plus de 30 km. et, par conséquent, faire de très longues journées. Le refuge au Finisterre est beaucoup plus encombré, avec les pèlerins qui sont venus en bus, mais il vaut la peine de voir le soleil se coucher dans la mer à la fin du monde. Et vous pouvez ensuite continuer le long de la côte de Muxia - vous aurez du mal à rencontrer quelqu'un si vous ne vous de cette promenade. Ou vous pouvez aller directement à Muxia, puis à pied à partir de là, à Finisterre (puisque cette section est balisé dans les deux sens)

Le Camino Primitivo (également appelé l'Intérieur route) est de 320 km de Valleviciosa sur le Camino del Norte, et passe par d'Oviedo et de Lugo, avant de rejoindre le Caminon Francés (de la colonne vertébrale de la route Camino réseau), à Melide. L'ensemble du trajet est environ 320 km à Melide, ce qui est de 50 km. De Santiago.

Le parcours est assez difficile que vous avez franchi les montagnes typiques de Galice. Si vous êtes assez chanceux pour obtenir de bonnes conditions météorologiques, vous serez largement récompensé par la vue. Vous devez être prêts, même en été, de fortes pluies et le froid. Oviedo a beaucoup d'églises, de monastères et de musées et vaut la peine de passer une journée de repos. Lugo a une cathédrale, des murs romains encerclant complètement la vieille ville où vous pouvez vous promener autour et intéressant petit musée.

Le tunnel parcours de 200 km. De Irun à la frontière française à Santo Domingo de la Calzada sur le Camino Francés (la principale route de la colonne vertébrale du réseau des chemins de pèlerinage, qui constituent le Camino de Santiago ou Chemin de Saint-James)

Il tire son nom de St. Adrian Tunnel haut dans la Sierra de Urquilla. Le tunnel est un élément naturel, mais il a une longue histoire d'utilisation par les pèlerins et les marchands, qui remonte probablement à avant la conquête romaine. Le parcours est très varié, avec des sections de montée et de descente en montagne, et les autres sections de terres agricoles dans les vallées. Ces pages vous donneront une bonne idée de ce à quoi s'attendre.

Le Camino Aragonés est l'un des anciens parcours de pèlerinage qui, ensemble, constituent le Camino de Santiago (Chemin de Saint-James). Le Camino Aragonés commence officiellement au col du Somport 1500 m. dans les Pyrénées. Mais il est préférable de le lancer à partir d'un niveau inférieur, à Oloron Sainte-Marie ou à Pau, car de ce côté des Pyrénées a des paysages fantastiques.

Le Camino est bien marquée à la fois en France et en Espagne, et il ya beaucoup d'auberges et refugions où vous pouvez rester à peu de frais en compagnie d'autres pèlerins sur la route.

Les principaux points forts de la route sont la rivière Aspe qui vous tient compagnie jusqu'au col du Somport, le maintenant abandonnée à la gare internationale de Canfranc, de Rio Aragon qui vous accompagne la plupart des cours en Espagne, l'ancienne ville de Jaca, le monastère de San Juan de la Pena (un peu au large de la route) qui est taillé dans le roc solide, les petits villages tels que Artieda et Arres (avec l'ensemble des rues désertes de maisons), les églises et les demeures de Sanguesa, et la magie magnifique église octogonale Eunate de Camino, juste avant cette rejoint le Camino Francés à Puente la Reina. Il est alors (seulement!), Un autre 683 km. pour atteindre Santiago de Compostela.

J'ai toujours regretté que Nous n'avons pas pu trouver le temps de faire un pèlerinage à Saint Iago de Compostelle. Nous avons été informés, ... que l'origine de ce sanctuaire et le temple du Saint-Iago était présent. Un berger a vu une lumière brillante dans la nuit il. Ensuite, il a été révélé à l'archevêque de St. James qui a été enterré. Cela a jeté les bases d'une Eglise, et ils ont construit un autel à l'endroit où le berger a vu la lumière. Dans le temps des Maures, le peuple a fait un vœu, que si les musulmans doivent être chassés de ce pays, ils donnent une certaine partie du revenu de leurs terres à Saint-James. Les Maures ont été vaincu et expulsé et il a été signalé et estime que Saint-Jacques a été à la bataille et ont combattu avec une épée tirée à la tête des troupes espagnoles, à cheval. Le peuple, ils devaient croire que la victoire de la Sainte, très joyeusement rempli leurs vœux par le paiement de la Tribute. ... Sur la supposition que ce soit le lieu de la Saint-Sépulcre de James, il ya un grand nombre de pèlerins qui le visitent, chaque année, de France, d'Espagne, d'Italie et d'autres parties de l'Europe, nombre d'entre eux à pied.

En Galice, toutes les routes de Compostelle convergent, étant dans son ensemble un réseau de près de ramifications infinies. Après une première phase de routes dangereuses, enfin, le plus achalandé routes est devenu le principal réseau routier.

Les comptes consolidés de routes sont encore utilisés et, en fait, ont été relancées au cours des dernières années en raison de la gestion de la politique menée ou promus par l'administration régionale de Galice, à la fois dans et en dehors de la Galice. Toutefois, il ne faut pas oublier que les routes sont dans la majorité des cas documentés dans les sources anciennes, comme le Codex Calixtinus, également connu sous le nom de Liber Sancti Iacobi, document contenant Jacobean haute médiévale des textes écrits au milieu du XIIe siècle. Sur elle apparaît, entre autres matières, une description détaillée de la Voie, rempli avec des données très précises. Ce Liber Sancti Iacobi a une version médiévale de Galice dans le document connu sous le nom de Santiago Miragres (daté de la fin du XIV siècle ou début du XVe).

Départ de Corcubión, nous pouvons profiter des vues panoramiques d'une beauté exceptionnelle à proximité de la formations de dunes de la plage de Lagosteira. Nous entrons Fisterra, un village typique de la voile de tradition jacobin. Vers le phare, on trouve l'église de Santa Maria das Areas, d'origine médiévale. Une arcade que l'on pense faire partie de l'ancien hôpital de pèlerins médiévale cède la place à l'autel baroque de Santo Cristo de Fisterra (singulier de travail du 14ème siècle). En Fisterra est une auberge de jeunesse, lors de l'octroi des "Fisterra", un joli document prouvant que nous avons achevé le pèlerinage à la fin du monde.

Il ya seulement un court voyage à venir à l'Fisterra cap, avec le bâtiment de l'ancien phare rénové pour les touristes et où il est possible de profiter du coucher de soleil à partir d'un point de vue étonnant.

La conservation et l'utilisation du réseau des auberges de la société de gestion xacobean plan est régi par une norme qui établit les droits et les devoirs des pèlerins utilisateurs. Cette norme met l'accent sur:

1. Les pèlerins qui se rendent à pied ou à ceux qui ont un handicap physique auront la priorité en ce qui concerne l'hébergement sur la route de Saint-Jacques en Galice. À l'échelle des priorités, après les pèlerins qui font le chemin à pied, on trouve tous ceux qui le Voyage Jacobean route à cheval, en vélo et à ceux qui par le soutien Voyage voitures.

2. Les sièges seront couverts en fonction de l'arrivée pour les logements, en tout cas, la Xunta (gouvernement régional) de la Galice, la possibilité de faire des réserves à l'avance.

3. L'utilisation de l'hébergement aura un coût. Le montant est de 3 euros, et inclut l'utilisation des installations de Services et de la nuit.

Règles d'utilisation:

4. Le séjour sera d'une seule nuit, sauf en cas de maladie ou de circonstances imprévues. Le calendrier de l'entrée sera de 1 pm à 10:00 pm. L'heure de départ sera, tout au plus, à 8h00.

5. Les feux seront éteints à 11:00 heures, sauf dans les espaces communs. Les utilisateurs devront prendre soin des installations avec la diligence raisonnable, afin de les laisser en ordre et propre, et aura pour recueillir les déchets dans les conteneurs. Il est demandé de ne pas gaspiller l'électricité et de faire usage des lieux spécifiques où les vêtements sont suspendus pour le séchage.

Espagne célèbre pèlerinage, le Chemin de Saint Jacques (El Camino de Santiago) se termine dans la ville de Santiago de Compostela. Traditionnellement, le jour favorable à l'arrivée a été la fête de Saint-Jacques, mais la route des pèlerins s'engagent année.

Il ya quelques routes pèlerins peuvent choisir, tous différents pour leur approche de Roncevaux dans les Pyrénées. De là, la route est définitive, comme prévu dans le Codex Calixtinus. Selon la légende, Saint Jacques de Compostelle est devenu le terrain de sanctifiée dès le 1er siècle après JC, lorsque les restes de l'Apôtre Saint Jacques, décapité en Palestine, en 42 après JC, ont été exhumés et portés à la Galice par les disciples. L'inhumation a aidé christianiser la monarchie et l'ensemble de la péninsule ibérique.

À l'époque médiévale, le saint est selon la rumeur apparue pendant les combats contre les Maures, marquant le début de la reconquête de l'Espagne. Saint Jacques de Compostelle a été déclaré un lieu de pèlerinage où le 13ème siècle, le pape Alexander III décrète que les pécheurs pouvaient obtenir la rémission de tous les péchés - aussi longtemps qu'ils ont assisté à la cathédrale de la ville pour la fête de Saint-James et récité une prière en l'honneur de la Pape.

Éreintantes que cela puisse paraître, le pèlerinage a été et sera toujours l'un des plus populaires en Europe. Dès le 14ème siècle, la capitale de Galice ont vu d'un demi-million de pèlerins traversent l'Europe à réaliser les étapes de la cathédrale de Santiago de Compostela. Aujourd'hui, les chiffres sont encore bien dans les centaines de milliers de personnes.

Le long de la route il ya de nombreux arrêts traditionnels, dont beaucoup sont d'anciens postes du Saint Empire romain germanique, géré par les Templiers, mais qui sont maintenant tombées en ruine. La grande majorité sont les monastères et les abbayes qui auraient volontiers pris en pèlerins pour la nourriture et un abri.

Saint Jacques de Compostelle est connu comme le point de fin de Camino de Santiago (Le chemin de Saint-James), un classique de route de pèlerinage qui vous mènera à travers les paysages montagneux du nord-ouest de l'Espagne, de Saint-Jean-Pied-de-Port en France ti Santiago de Compostelle.
Cette route 780 km de long est un itinéraire culturel important et une des plus anciennes voies de la nature de l'Europe. En chemin, vous aurez non seulement pour profiter de beaux paysages, mais aussi plusieurs monuments et édifices historiques et religieux d'importance. Si vous marchez sur l'ensemble du tracé, et de recueillir les marques de certains endroits, il vous sera donne un certificat spécial à Santiago de Compostela. Alors que la marche de la route, vous pouvez passer votre nuit à bon marché, parfois même gratuitement des refuges et auberges, qui sont dédiés aux randonneurs, et sont situés au sein d'une journée de marche estimé les uns des autres. Le parcours est une destination incroyablement populaire, et les cartes sont faciles à trouver dans toutes les villes voisines. Route de Saint Jacques de Compostelle est aussi possible de rouler avec un vélo de montagne.

Pré-histoire chrétienne de la route

Préalablement à son existence en tant que catholique, le pèlerinage, l'itinéraire est censé avoir eu également l'importance pour les anciens peuples païens de la péninsule ibérique, entre les Celtes et, plus tard, les Romains qui ont conquis l'Espagne. Le site de Saint-Jacques de Compostelle lui-même mai ont été peut-être un sanctuaire romain.

A ce jour, un grand nombre de pèlerins de continuer à Santiago de Compostela sur la côte atlantique de la Galice à la fin de leur pèlerinage au point de l'Espagne occidentale du Cap Finisterre (Galice: Fisterra). Bien que le cap Finisterre n'est pas le point le plus occidental du continent européen (Cabo da Roca au Portugal est plus à l'ouest) le fait que les Romains appelaient Finisterrae (littéralement la fin du monde, ou de Land's End, en latin) qui indique qu'il considère comme telles .

Pagan influences sont encore visibles le long de la voie: en effet certains des pèlerins d'aujourd'hui sont attirés par eux-mêmes à la plus païenne des légendes associées à la route plutôt que le chrétien. Une légende affirme que la marche de la route était un rituel païen de fertilité, ce qui est l'une des explications de la coquille est un symbole du pèlerinage.

Sinon, le pétoncle ressemble le soleil couchant, qui a été l'objet de la pré-chrétienne rituels celtiques de la région. À savoir, la pré-chrétien des racines de la Voie de Saint-Jacques a été un voyage vers l'ouest Celtic mort vers le soleil couchant, se terminant à la fin du monde (Finisterra) sur la «Côte de la Mort" (Costa de Morta) et le "Sea of Darkness" (c'est-à-dire, l'abîme de la mort, la Mare Tenebrosum, en latin, l'océan Atlantique, lui-même le nom de la civilisation de l'Atlantide Dying). La référence à la St. James sauver un "chevalier dans pétoncles" est donc une référence à Saint-James de guérison, ou la résurrection, un train de mourir (coucher de soleil) chevalier. Notez aussi que le chevalier de toute évidence aurait dû être "sous les eaux de la mort" pour un certain temps pour les coquillages ont augmenté au-dessus de lui. De même, la notion de "Sea of Darkness" (Océan Atlantique) dégorgements St. James' organisme, de sorte que ses reliques sont (prétendument) enterré à Santiago de Compostelle, sur la côte, elle-même est une métaphore pour "monter à la mort », c'est la résurrection.

Le début du pèlerinage chrétien

Il ya certains qui prétendent que les restes de Saint Jacques de Compostelle ne sont pas celles de Saint-Jacques, mais de Priscillian. Priscillian a été le 4ème siècle galicien leader d'une secte ascétique chrétienne, Priscillianism, et l'un des premiers chrétiens hérétiques à être exécuté.

Les premiers records de visites effectuées dans le sanctuaire dédié à Saint-Jacques à Saint-Jacques de Compostelle à partir de la date du 8ème siècle, à l'époque du Royaume des Asturies. Le pèlerinage à l'ermitage est devenu le plus célèbre pèlerinage médiéval et il est devenu habituel pour ceux qui sont rentrés de Compostelle à ramener avec eux une coquille galicien comme preuve de leur voyage, cette pratique progressivement étendue à d'autres pèlerinages. [Modifier]

Les premiers pèlerins enregistrés au-delà des Pyrénées, a visité le sanctuaire au milieu du 10e siècle, mais il semble que ce n'est pas avant un siècle plus tard qu'un grand nombre de pèlerins en provenance de l'étranger ont été régulièrement en voyage là-bas. La première des pèlerins en provenance d'Angleterre arrivés entre 1092 et 1105. Toutefois, au début du 12e siècle, le pèlerinage est une affaire hautement organisée. Quatre chemins de pèlerinage en provenance de France convergent à Puente la Reina et à partir de là, une seule route a traversé le nord de l'Espagne, qui relie Burgos, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Astorga et Lugo à Compostelle.

Le parcours de la période médiévale

Les besoins quotidiens d'un grand nombre de pèlerins sur le chemin, et de, Compostelle a été atteint par une série d'hôpitaux et les hospices en cours de route. Celles-ci avaient la protection royale et ont été une source lucrative de revenus. Un nouveau genre de l'architecture religieuse romane a été conçu pour faire face à des foules énormes pieux. Il ya aussi le désormais familier paraphernalia du tourisme, telles que la vente de badges et de souvenirs. Il y avait même un remarquable guide publié vers 1140, le Codex Calixtinus.

La route de pèlerinage de Saint Jacques de Compostelle a été déplacée en raison notamment de la protection et à la liberté prévue par le Royaume de France, d'où la grande majorité des pèlerins se sont toujours. Enterprising peuple français (y compris les Gascons et les autres peuples ne sont pas sous la couronne de France) sont installés dans la ville de pèlerinage, où leurs noms apparaissent dans les archives. Les pèlerins ont été entretenus par des gens comme Domingo de la Calzada, qui a ensuite été reconnu comme un saint lui-même.

Pèlerins à pied le chemin de Saint-Jacques depuis des mois pour arriver finalement à la grande église sur la place principale de rendre hommage. Ainsi, de nombreux pèlerins ont mis leurs mains sur le pilier juste à l'intérieur de la porte d'entrée reste las de leurs os, d'une rainure a été porté dans la pierre.

Le nom populaire espagnol de la Voie Lactée est El Camino de Santiago. La Voie lactée a été dit de se former de la poussière soulevée par les pèlerins voyageant dans une légende médiévale.

Le pèlerinage moderne
Aujourd'hui, des dizaines de milliers de personnes [4] des pèlerins chrétiens et les autres voyageurs fixés chaque année, avant de leur porte, ou de points de départ de toute l'Europe, de se rendre à Santiago de Compostela. La plupart Voyage à pied, certains à bicyclette, et un peu de Voyage que certains de leurs homologues médiévale n'a à cheval ou à âne (par exemple, l'auteur britannique et humoriste Tim Moore). En plus de personnes sur un pèlerinage religieux, il ya beaucoup de voyageurs et des randonneurs qui parcourent la route pour des raisons non religieuses telles que pour le plaisir, Voyage, sport ou tout simplement au défi de la semaine de la marche dans un pays étranger .*

John Higginson de Cicerone guide pour le Chemin de Saint-Jacques - Un des cyclistes est un guide unique livre dédié à ceux qui veulent Voyage parmi les plus anciens itinéraires en Europe à vélo. Cette très populaire cycle parcours du Puy en France à Saint-Jacques de Compostelle en Espagne, et couvre un total de 1570 km. Utiliser les routes avec une bonne surface pour les cyclotouristes, le guide suit l'itinéraire du pèlerinage original aussi fidèlement que possible, et fournit l'occasion de visiter l'église et de tous les grands sanctuaires le long de la voie, avec un petit nombre de visites vers les monastères pour faire bonne mesure.

Le guide est organisé en 27 étapes au total, avec la distance moyenne sur la plupart des jours de 50 km, qui devrait être facilement à la portée de la forme modérée. Chaque étape est une boîte d'information décrivant l'itinéraire, des surfaces, des avertissements et des sites le long du chemin. Gradient diagrammes aussi donner une idée de la difficulté de la journée du vélo est susceptible de l'être. Une présentation détaillée de l'information sur l'histoire du pèlerinage de Saint Jacques, des conseils sur les bicyclettes, l'équipement, d'hébergement, de nourriture et de boisson et de la Topographie. Route descriptions détaillées sont accompagnées de schémas de couleurs la cartographie de la route à venir, ainsi que des photographies en couleur illustrant quelques-uns des nombreux points forts de cette route historique.

À propos de cette série:
Cicerone Press est l'une des plus connu et respecté des éditeurs de guides pour l'amateur de plein air. Facilement distingués par leur format de poche pratique, ces livres ont été un favori parmi les randonneurs, les alpinistes et les cyclistes, depuis de nombreuses années. Les guides pour les destinations européennes et internationales sont très populaires parmi les touristes anglo-saxons. Les livres sont de la même qualité que le Royaume-Uni guides, avec des cartes, des itinéraires détaillés et des informations abondantes. La gamme est vaste et ils produisent souvent le seul guide en langue anglaise seront disponibles pour un domaine particulier ou de longue distance de route.

Nous observons, à la prolifération de guides et de Web, avec des erreurs et les détournements de l'élaboration historique, afin de répondre aux intérêts touristiques délibéré, ainsi que la création de nouveaux itinéraires. Nous sommes conscients que l'histoire de ce mouvement et il est nécessaire de s'adapter. Les stades, un pèlerinage médiéval soutenu, ne sont pas asumibles par nos pieds et nous avons voulu rester dans des lieux eux-mêmes avec des conditions d'hygiène adaptées à notre temps. Pour la définition des moyens historiques, nous avons utilisé les cinq conditions:

1 .- L'existence d'Etablissement historique définie, l'utilisation continue et de la cartographie des voies anciennes

2 .- Les noms des villes liées à la voie: Santiago, Maria Magdalena, Way, Oca, Goose, Templarios ...

3 .- Réseau de l'histoire des hôpitaux (la miséricorde) dans tout le même. Ainsi que l'existence de ponts, routes, villes avec Jacobea architecture, d'autres monuments, les faits, la légende et les noms: Santiago, Oca, Goose, hôpital, Magdalena, San ...

4 .- documents historiques et de la correspondance de pèlerins qui garantissent l'utilisation de ceux-ci. Miracles et légendes de pèlerins tout au long du Camino.

5 .- Églises et chapelles, avec des images de l'apôtre, de l'architecture romane. Nous sommes reconnaissants, une aide, qui facilite la définition de nous des façons et nous sommes disposés, à apprendre et à modifier toute information inexacte, que nous pourrions apporter.

Comme faire le Chemin de Saint Jacques: A pied, à cheval, en vélo. La normale est de faire ce pied. En vélo et à cheval, on devient généralement en groupes. À cheval, vous devez anticiper les écuries et l'alimentation du cheval.

2 .- Que l'âge que vous avez et dont vous trouverez les formes physique. Pour rendre le chemin de Saint Jacques est un effort concerté. La normale est de 20 km étapes Si vous êtes jeune, et ces très formés à marcher, vous pouvez arriver à 30 km Si vous avez plus de 50 années nous avons conseillé les stades, à vous de 10 à 15 km. Si vous avez un problème de santé, vous devez examiner les points de présence.

3 .- Combien de temps vous organiser pour faire le Chemin de Saint Jacques. Il rappelle que vous devez faire un minimum de 100 km à pied ou à cheval et 200 km en vélo. Combien de temps vous avez à faire le Chemin de Saint Jacques.

4 .- Si vous avez 1 semaine. Nous avons conseillé de commencer à vous de Vega de Valcarce, vous traversez la Portazgo (ancien numéro sans frais) et tu veux entrer dans la Galice. Si vous vous sentez plus les forces, vous pouvez étendre une ou deux étapes à partir de Ponferrada ou de Villafranca del Bierzo.

5 .- Si vous avez 1 mois, une bonne santé physique et de formation, vous pouvez commencer à partir de Saint Jean de Pied de Port.

6 .- De l'endroit où vous allez commencer et où vous allez ouvrir le chemin de Saint James. Il décide de la voie, ce qui est de votre ville, il semble pour le départ et les points de passage possible compagnons et décide de point de départ. Il choisit les moyens de transport, afin de Voyage de point de départ jusqu'au point de départ. Pour voir le tableau où commencer, vous devez compter sur la climatologie, sur la base de son choix de l'équipement.

7 .- Dans quel temps de l'année que vous souhaitez réaliser le chemin de Saint James. Le meilleur moment est d'avril à Juin, de ne pas être possible, Julio à Septembre, est une alternative. De Octobre à Mars, il est réservé aux pèlerins les préparatifs et on est très en raison de considérer que de nombreux refuges proches. Pour voir l'équipement

8 .- Knapsack. Il ne dépasse pas les 5 kg de poids. Dernièrement, nous voyons des jeunes chargés de pèlerins avec beaucoup de sacs à dos de 10 et 20 kg, adapté pour aller à la montagne, mais vous vous êtes un pèlerin et vous serez en mesure d'acquérir tout ce dont vous avez besoin dans le chemin et de faire les choses sans beaucoup d'accessoires.

9 .- À partir de points de la Voie de la langue française de Saint James. Le Chemin de Saint Jacques, a eu une série de points de début, d'où vous serez en mesure de commencer le pèlerinage. Afin de rendre votre pèlerinage plus supportable, nous avons créé des points de départ, comme des lieux de rencontre, où vous serez en mesure de prendre contact avec plus de pèlerins et de lancer le voyage jusqu'à ce que le point de départ de la Voie. Au cours de la façon dont il utilise les points de contact.

La réalisation du Chemin de Saint Jacques en français, à pied, un petit économique suppose paiement. Les chiffres proposés par les autorités touristiques de trouver, dans 22 € pour la journée. Il suppose, pour passer la nuit dans des abris publics et d'une alimentation avec des repas de la journée et des dîners avec des viandes froides et les fruits. Si vous souhaitez réaliser le Chemin, de manger de restaurants et de dormir dans refuges et auberges privées, le coût est placé dans l'intervalle de 50 à 30 € la journée. Pour les autres moyens, le nombre est accru lorsque d'utiliser privés auberges et refuges, étant placé dans l'intervalle de 30 à 50 € la journée.
Jusqu'à présent, de faire le chemin, il n'y avait plus que de remédier à la charge avec de lourdes guides, la plupart du temps obsolètes. Luckyly, nous avons maintenant l'Internet et dans la majorité des abris publics, ils ont déjà connexion. Mais c'était hier, avec les téléphones mobiles 3G, il permettrait d'éviter le chargement à vous avec guides et de chercher des lieux de connexion. Vous êtes toujours si cela vous serez en mesure de recevoir de l'information: Bars, Restaurants, refuges, auberges, hôtels, monuments, toutes les cartes de façon agréable avec des indications, des lectures sur la voie et de ses légendes. Pour en profiter, vous n'aurez qu'à saisir votre mobile

Selon une ancienne tradition, Saint-James, l'un de Jésus «douze apôtres, s'est rendu à Hispania et est venu de Galice, à l'ouest du monde connu, pour prêcher le christianisme.

En l'an 44 après JC, il a été exécuté à Jérusalem et a refusé l'inhumation. Ses disciples ont navigué loin de la Galice, où ils ont enterré. Sa tombe a été oubliée jusqu'à ce que, en l'an 813 AD, une lumière indique l'emplacement.

Une chapelle a été érigée sur le site, en devenant une monumentale Cathédrale avec le passage du temps. Une merveilleuse ville sacerdotale se pose, et a grandi autour de lui: Santiago de Compostela.

Le tombeau de la découverte a conduit à une série de miracles et apparitions, ainsi que d'innombrables légendes. Guidée par la Voie lactée, le parcours marqué dans le ciel, des milliers de pèlerins du Moyen Âge a commencé à venir de lointains pays d'Europe. Et ce qui a conduit à la création d'un réseau de routes qui composent le Chemin de Saint-Jacques, à côté de laquelle les églises et les monastères, des abris, des auberges et des hôpitaux ont été construits, et des villes et des marchés a augmenté.

Une chaîne immatériel des idées, de la foi, les relations commerciales et des échanges artistiques et culturels, le chemin spirituel est la route qui a construit l'Europe et fait le carrefour de Compostelle, la chrétienté médiévale.

En raison de son importance dans l'histoire du continent, le Chemin de Saint-Jacques a été proclamé le «premier itinéraire culturel européen» par le Conseil de l'Europe et "Patrimoine mondial" par l'UNESCO.

Aujourd'hui, comme dans le passé, il attire encore des personnes en raison de sa grande richesse. Un itinéraire de la spiritualité, un chemin de foi, de rencontre et d'hospitalité, un défi de l'amélioration personnelle ou d'un itinéraire artistique et culturel, chacun trouve ce qu'il veut en elle, ou même plus.
Tout comme les Rois Magos, ont été guidés par une étoile ou un portail de Comet jusqu'à Bethléem, les pèlerins de Saint-Jacques, sont venus de toutes les régions et les lieux guidée par la Voie lactée. Siguiendo El Camino de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, où descansa Santiago el Mayor. Après Le Chemin des Etoiles, est arrivé dans le champ des étoiles, où repose Jacques le Majeur. Depuis l'Antiquité, on croyait que le Finistère, il a été la fin du monde et de l'Atlantique a été «le tombeau du soleil". La indicación de Finisterre, también venia dada por la Vía Lactea. L'indication de Finisterre, a également donné l'autorisation par la Voie lactée. Ces faits astronomiques, a contribué à renforcer le magnétisme de la manière qui a conduit des millions de pèlerins et de la création de l'Legends Way jacobin. Les grandes vagues de pèlerins venus de l'Europe, a défini différentes manières, presque toujours marqué par les églises et les monastères. Imaginez un instant, les difficultés, qui comprenait un pèlerinage: sans connaître la langue, sans une monnaie commune, par le biais de très petits royaumes et la plupart du temps avec les guerres et les intrigues, exposés à des assaillants, la spoliation de la Bartenders pas des cartes, pas de routes asphaltées, pas de ponts, les rivières et les ruisseaux à gué, sans vêtements et chaussures, exposés à des maladies endémiques, de la pluie, la neige, les brouillards et le gel ...... con la ayuda de un Baston Fe y mucha. Avec l'aide d'une baguette magique et beaucoup de foi. Dans ces pages, nous allons vous aider à déchiffrer des énigmes et en connaître les origines: Le Chemin des Etoiles, Le Chemin de l'oie, jeu de Oca, Maria Magdalena, Mérovingiens, Templiers, Ordre de Santiago, Legends, bestiaire et ésotérique.

Le Chemin de Saint Jacques, est plus que la réalisation d'un trajet. Cela signifie que le chemin à parcourir, pour atteindre un objectif dans chaque Peregrine définit lui-même, quelque chose qui reflète parfaitement la suite de celles-ci: * Il existe de nombreuses façons de pèlerins * Le Chemin de Saint-Jacques commence à la porte de votre maison * de nombreuses routes , une destination.

Si vous avez mentionné est vrai, il n'en est pas moins vrai que chaque pèlerin voulait atteindre son objectif et cela est resté l'information fournie, de sorte que défini ce que nous appelons aujourd'hui les routes historiques. Les cinq conditions à remplir par un historique de Camino:

1. Existence d'un historique de la voie définie, et l'utilisation continue de la même vieille cartographie.

2. Les noms associés avec les peuples Way: Santiago, Maria Magdalena, le Chemin, de l'oie, l'oie, Les Templiers, Royal Road, hôpital ...

3. Réseau historique des hôpitaux (la miséricorde) dans le même. Tout comme l'existence de ponts, Calzadas, les personnes ayant Jacobea architecture, de monuments et d'autres lois.

Le Chemin de Saint Jacques

Vía DE SANTIAGO (O Camiño de Santiago O Camiño de San Tiago São Tiago Galicia Norte de España Bono Iacobus Muxia Finisterre A Ruta do St James Primitive Ruta montañas dos Pirineos franceses forma Corcubión Ancient peregrino rutas


O Camiño de Santiago (o Camiño de San Tiago) é unha gran rede de vías antigas peregrino along de toda a Europa e que ven xunto ao túmulos de San Tiago (Santiago, en español) en Santiago de Compostela no noroeste de España. A ruta máis populares (que está moi lotado, desde meados de verán) é o Camiño Francés que chega 780 km. (cerca de 500 millas) de St Jean-Pied-du-Port preto de Biarritz, en Francia a Santiago. Este é alimento por tres grandes vías francés: o Voie de Tours, o Voie de Vezelay, eo Voie du Puy. Tamén se unir ao longo do seu percorrido polo Camiño Aragonés (que é alimentar pola Voie d'Arles, que atravesa os Pirineos, o Somport Paso), polo Camí de San Jaume de Montserrat preto de Barcelona, a Ruta do Túnel de Irun, o camiño primitivo de Bilbao e de Oviedo, e polo Camiño de plantea de Valencia e Toledo.

Outras rutas españolas están a Camiño Portugués de Ferrol e Coruña, a Vía de la Plata dende Sevilla e Salamanca, e do Camiño Portungues do Porto.

A rede é semellante a un sistema fluvial - pequenos riachos se unen para facer riachos, córregos e os ríos unirse para facer, a maioría dos cales se xuntas para facer o Camiño Francés. Durante a Idade Media, a xente saiu da súa fronte portas e comezou a Santiago, que foi a forma como a rede creceu. Actualmente, as viaxes aéreas barato deu moitos a oportunidade de voar para o seu punto de partida, e moitas veces para facer distintas seccións, en anos éxito. Algunhas persoas enunciados sobre o Camiño de razóns espirituais; atopar moitas outras razóns, ao longo do camiño espiritual que satisfaçam outros peregrinos, peregrino asistir misa en igrexas e mosteiros e Cátedra, e ver as grandes infraestruturas dos edificios previsto peregrinos ao longo de moitos séculos.

O Camiño Francés é a ruta principal columna do Camiño de Santiago. Ela chega a preto de 800 quilómetros (500 millas) de St Jean-Pied-du-Port preto de Biarritz, en Francia a Santiago de Compostela no noroeste de España. Tivo un grande número de peregrinos que viaxar a túmulos de San Tiago (Santiago, en castelán) para polo menos 800 anos. El tivo unha gran influencia sobre a historia europea, xa que era a protección dos peregrinos que inspirou gobernantes europeos para apoiar os pequenos reinos norte española desde os seus esforzos para facer recuar os invasores musulmáns de España.

O Camiño Francés pode ser dividido en 3 seco principais: os outeiros onduladas do País Vasco, a quente, plana, baleira parte central do "meseta", e os outeiros verdes e de Galicia. A ruta inclúe as principais cidades de Pamplona, Burgos e León, as grandes cidades de Logroño, no Rioja, Astorga e Ponferrada, e auxiliares de lugares interesantes menores ao longo do camiño. É moi variado scenically.

Unha típica viaxe no Camiño Francés terá un mes para permitir que un ou dous restantes. O camiño en si normalmente é moi plana e ampla, cunha boa superficie, coma veremos a partir de moitas fotos nesta sección. Hai abundancia de refuxio (Pousada simple mestura con características básicas custa uns euros operador nunha noite un primeiro en chegar, primeiro en ser servindo "), onde podes coñecer outros peregrinos, así como unha gama de máis caro aloxamento.

A maioría das persoas rematan as súas Camiño de Santiago. É así paga a pena considerar o que se pasa Finisterre - esta extensión ten 3 días, e é moito menos do que o Camiño Francés lotado, e isto pode ser un alívio benvidos. hai 3 bos refuxio na ruta en cuestión, aínda que quizais non na posición ideal. A primeira, en Negreira, son só 21 km. de Santiago, para que poida acceder a por medio da tarde. as próximas dúas etapas son máis de 30 km., e así facer moi longos días. O refuxio en Finisterra é moito máis lotado, con peregrinos que vieram de Autobuses, pero paga ben a ver o sol caer no mar no fin do mundo. E pode, entón, continuar ao longo da costa de Muxia - difícil lle vai coñecer a alguén se lle fai este paseo. Ou podes ir directo a Muxia e, a continuación, a pé de alí a Finisterre (unha vez que esta sección é waymarked en ambos os sentidos)

O Camiño primitivo (tamén coñecida ruta do Interior) é 320 km de Valleviciosa sobre o Camiño do Norte, e atravesa Oviedo e Lugo antes de unirse a Caminon Francés (a lombo percorrido do Camiño de rede) en Melide. Todo o percorrido é de aproximadamente 320 km de Melide, que é de 50 km. De Santiago.

O percorrido é moi árdua que atravesar a cordilleira típica de Galicia. Se ten a sorte de obter un bo tempo, lle será amplamente gratificada pola vista. Ten que estar preparado, incluso no verán, por fortes choiva e frío. Oviedo ten moitos interesantes igrexas, mosteiros e museos e se valeu a pena gastar un día de descanso alí. Lugo ten unha catedral, Roman paredes completamente preto a cidade vella, que pode andar redonda pequeno e interesante museo.

O túnel do percorrido esténdese por 200 km. A partir de Irún na fronteira francesa de Santo Domingo de la Calzada no Camiño Francés (a columna principal rota de peregrinação a rede de rutas que compoñen o Camiño de Santiago ou Camiño de San Tiago)

Ela recibe o nome de St Adrian's túnel alto na Serra de Urquilla. O túnel é natural, pero ten unha longa historia de uso polos peregrinos e mercadorías, probabelmente vai voltar a antes da conquistase romana. O percorrido é moi variado, con algúns treito de subida e descenso de montañas, e outras seccións en terras agrícolas nos vales. Estas páxinas han dar lle unha boa idea que esperar.

O Camiño Aragonés é unha das antigas rutas peregrinação que xuntos forman o Camiño de Santiago (o Camiño de Santiago). O Camiño Aragonés oficialmente comeza no Somport Paso 1500 m. ata os Pirineos. Pero é mellor para inicia-lo dende un nivel inferior, en Oloron St Marie ou en carallo, xa que deste lado dos Pirineos ten algunhas fantástico escenario.

O Camiño está ben marcado, tanto en Francia e España, e hai abundancia de albergues refugions e onde podes ficar máis barato na compañía doutros peregrinos da ruta.

Os principais destaques do percorrido é o río que te mantén Aspe empresa ata o Somport Paso, abandona-lo agora a Estación Internacional en Canfranc, o Río Aragón, que acompaña a maior parte do camiño que en España, a antiga cidade de Jaca, o Mosteiro de San Juan de la Pena (un pouco fóra da ruta), que está esculpido na rocha sólida, tais como os pequenos pobos e Arres Artieda (con todo rúas desérticas de casas), as igrexas e casarões de Sangüesa, e Magic o octogonal fermosa igrexa Eunate pouco antes de este Camiño únase ao Camiño Francés en Puente la Reina. Existe entón (só!) Outro 683 km. para chegar a Santiago de Compostela.

Teño sempre Sentímolo o feito de nós non podería atopar tempo para facer unha peregrinação a Saint Iago de Compostela. Fomos informados, ... que o orixinal deste Santuario e templo de San Iago estaba presente. Certa pastor viram unha luz brillante alí na noite. Posteriormente foi revelar a un arcebispo que São Tiago foi enterrado alí. Esta comezou a fundación dunha igrexa, e teñen construído un altar no lugar onde o pastor viu a luz. No tempo dos mouros, o pobo fixo unha promesa, que, se os musulmáns deben ser dirixir a partir deste País, que daria unha certa parcelas do rendemento das súas terras de Saint James. Os árabes foi derrotado e baneado, e foi informar e acreditar, que estaba en Saint James batalla e lutou cunha espada deseñada na cabeza da tropas españolas, a cabalo. As persoas, acreditados que eles devidos a vitoria a Santa, moi alegría cumprir os seus votos, pagando o tributo. ... Coa suposição de que este é o lugar do sepulcro de Saint James, hai un gran número de peregrinos, que visita-lo, a cada ano, a partir de Francia, España, Italia e outras partes de Europa, moitos deles a pé.

En Galicia tódolos camiños incorporarse a Compostela, sendo, no seu conxunto unha rede de case infinito ramificacións. Despois dunha primeira fase de estradas perigosas, finalmente se tornou a máis trasfega rutas principais estradas.

Estes consolidouse estradas aínda son usados e, de feito, ter sido reavivado nos últimos anos debido á política de xestión realizados ou promocionar pola administración rexional galego, tanto dentro como fóra de Galicia. Nembargantes, non debemos esquecer que as actuais rutas son, na maioría dos casos documentado en fontes antigas, como o Codex Calixtinus, tamén coñecido como liberar Sancti Iacobi, documento que contén Jacobean alta medieval textos escritos en meados décima segundo século. No que parece, entre outros contidos, unha descrición detallada do Camiño Francés, enche con datos moi precisos. Este liberar Sancti Iacobi medieval galego ten unha versión dentro do documento coñecido como Miragres de Santiago (data a partir do final do século XIV ou comezos do XV).

Afastado-Corcubión, podemos gozar de vistas panorámicas de beleza próximo á formacións de dunas da praia de Lagosteira. Entren Fisterra, unha típica aldea de vela Jacobean tradición. Rumbo ao Faro, atopamos a igrexa de Santa María das Áreas, de orixe medieval. Un partido que é considerado como parte do antigo hospital de peregrinos medievais abre camiño para o santuario barroco de Santo Cristo de Fisterra (singular traballo do século 14.). En Fisterra hai un alberga, onde concedeu o "Finisterra", un fermoso documento comprovativo temos rematada a peregrinação ata a fin do mundo.

Hai só unha curta viaxe para chegar ao Cabo Finisterra, co edificio do antigo faro remodelado para turistas e onde se pode apreciar o pór do sol dende un punto de vantaxe incrible.

A conservación eo uso da rede de albergues da Mangement sociedade de xacobean plan é regulamentada por unha norma que establece os dereitos e deberes dos peregrinos usuarios. Esta norma enfatiza:

1. Aqueles que fan o camiño de peregrinos a pé ou os que teñen discapacidade física terán prioridade no que di respecto aloxamento está preocupar sobre o Camiño de Santiago en Galicia. Na escala de prioridades, despois os peregrinos que fan o seu camiño a pé, iríamos atopar todos aqueles que viaxar a Jacobean percorrido a cabalo, en bicicleta e aqueles que viaxar polo apoio automóbiles.

2. As partes serán cubertos de acordo coa chegada do fin de aloxamentos, en calquera caso, a Xunta (Goberno rexional) de Galicia contempla a posibilidade de facer reservas con antelación.

3. A utilización da presentación terá un custo. O diñeiro é de 3 euros, e inclúe a utilización das instalacións servicios e da noite.

Normas de uso:

4. A estadía será dunha soa noite, agás en caso de enfermidade ou circunstancias imprevistas. A entrada horario será a partir de 1 pm ás 10:00 pm. O tempo de partida será, como máximo, ás 8:00.

5. As luces serán apagado ás 11:00 hs, excepto nas áreas comúns. Os usuarios terán de coidar dos equipos coa devida diligência, a fin de deixar los arrumado e limpo, e ten que recoller lixo nas correspondentes contentores. É solicitou a desperdiçar a enerxía eléctrica e facer uso dos lugares específicos onde as Roupa son penduradas para secar.

España é aclamado peregrinação, o Camiño de S. Tiago (O Camiño de Santiago) remata na cidade de Santiago de Compostela. Tradicionalmente, o favorecer días a chegar foi a festa de San Tiago, pero peregrinos comprométense a ruta durante o ano enteiro.

Hai algunhas rutas peregrinos poden escoller, todos diferentes para a súa visión en Roncesvalles nos Pirineos. Dende aquí o percorrido é definitivo, como previsto no Codex Calixtinus. Segundo a lenda, Santiago de Compostela da terra se tornou santificado logo no 1. Século DC, cando os restos mortais do Apóstolos São Tiago, decapitado en Palestina en 42 DC, foron exumados e levados a Galicia polos discípulos. O enterro christianise axudou a monarquía e de toda a Península Ibérica.

Nos tempos medievais o santo é rumoured ter xurdir durante as batallas contra os mouros, sinalar o inicio da Reconquista de España. Santiago de Compostela foi declarada unha peregrinação local cando a 13th-century Papa Alexander III Decreto que os pecadores poden gañar a remissão de todos os pecados - desde que asistir á catedral da cidade para o Día da Festa de San Tiago e recitou unha oração en honor da papá.

Duro como parece, a peregrinação foi e sempre será un dos máis populares en Europa. Canto máis cedo o 14o século, a capital galega viu tantas como medio millón de peregrinos percorrer a Europa para chegar a pasos da catedral de Santiago de Compostela. Hoxe, os números son aínda ben para os centos de miles.

Ao longo do percorrido, existen numerosas paraxes tradicionais locais, moitos dos cales eran antigos postos avanzados do Santo Imperio Romano, gerido por cabaleiro templários, pero que agora teñen caído en ruínas. A grande maioría son mosteiros e abadias que tería tido vontade de peregrinos para a alimentación e abrigo.

Santiago de Compostela é coñecida como o punto final do Camiño de Santiago (O camiño de Santiago), unha ruta clásica peregrinação, que leva-o a través de paisaxes montañosas do noroeste de España, de St Jean Pied-de-Port en Francia ti Santiago de Compostela.
Este 780 km de percorrido é un importante Roteiro cultural e unha das máis antigas rutas natureza de Europa. Ao longo do camiño que comeza beneficiándoa non só belas paisaxes, pero tamén moitos monumentos e edificios de importancia histórica e relixiosa. Se andar todo o percorrido, e recoller inscricións de certos lugares que vai ser un doador certificación especial en Santiago de Compostela. Aínda que o percorrido a pé, pode pasar o seu barato da noite en Cabanas e ás veces mesmo gratuitamente Pousada, que están dedicados a caminhantes, e están localizados dentro dun día de paseo estima de cada un dos outros. O percorrido é un destino popular espantosamente e mapas son fáciles de atopar en todas as cidades próximas. Ruta de Santiago de Compostela é tamén posible carona cunha mountain bike.

Prehistoria cristiá da ruta

Antes da súa existencia como unha peregrinação católica, o percorrido é que se believes tamén tiveron importancia para os antigos pobos paga da Península Ibérica, entre os cales os celta e, máis tarde, os romanos, que conquistas España. O sitio web de Santiago de Compostela en si pode ter sido quizais un santuario romano.

Para este día moitos dos peregrinos continúan a partir de Santiago de Compostela para a costa atlántica de Galicia para finalizar a súa peregrinação en España dende o punto occidental Cabo Finisterra (Galiza: Fisterra). Aínda que Cabo Finisterra é non ao punto máis occidental de Europa continental (Cabo da Roca en Portugal é aínda oeste) o feito de que os romanos chámanlle Finisterrae (literalmente a fin do mundo, ou Land's End en latín), indica que eles vistos como tal, .

Paganismo influencia aínda poden ser vistas ao longo do camiño, aliases, algúns dos moderno-día peregrinos si son máis attracted para o paga lendas asociadas a maneira en vez do cristián. Unha das lendas que detém a pé o percorrido foi un ritual paga fértil, esta é unha explicación para o scallop shell a ser un símbolo da peregrinação.

Alternativamente, a Vieira recorda o sol, que foi o destaque da pre-cristiá celta rituais da área. Para saber, o pre-raíces cristiás do Camiño de San Tiago era un celta morte viaxe no sentido oeste o sol, que rematan no Fin do Mundo (Finisterra) sobre a "Costa da Morte" (Costa da Morte) e os "Sea of Darkness" (ou sexa, o abismo da morte, o Mare Tenebrosum, latín para o Océano Atlántico, co nome da propia morrer civilización da Atlántida). A referencia ao St James emergência dun "cabaleiro cuberto de Vieiros" é, polo tanto, unha referencia ao St James cura, ou resurrección, un morrer (sol) cabaleiro. Note tamén que o cabaleiro, obviamente, tería que ser "baixo as augas da morte" por moito tempo para conquícolas ter crecendo ao longo del. Do mesmo xeito, a noción de "Sea of Darkness" (Océano Atlántico) dégorgement St James' organismo, de modo que a súa relíquias son (presuntamente) enterrado en Santiago de Compostela, na costa, é unha metáforas para a propia "elévase para fóra da Morte ", isto é, resurrección.

O principio de peregrinação cristiá

Hai algúns que afirman que os restos de Santiago de Compostela non son as de San Tiago, pero de Priscillian. Priscillian foi o século 4. Galego líder dunha seita cristiá ascético, Priscillianism, e un dos primeiros cristiáns hereges a pode executar.

Os primeiros rexistros de visitas pagadas ao santuario dedicado a St James en Santiago de Compostela data do 8 º século, no tempo do Reino de Asturias. A peregrinação ao santuario se tornou a máis famosa peregrinação medieval e que se tornou habitual para os que voltar de Compostela para transporte de volta con eles un galego scallop shell como proba da súa viaxe; esta práctica progresivamente amplia a outras Peregrinacións. [Cita necesarios]

Os primeiros rexistradas ademais dos Pirineos de peregrinos visitar o santuario no medio do 10o século, pero parece que non foi ata un século despois que un gran número de peregrinos desde o estranxeiro foron regularmente viaxar alí. O primeiro gravado peregrinos chegamos de Inglaterra entre 1092 e 1105. Nembargantes, no principio dos anos 12 do século peregrinação foi un asunto altamente organizado. Catro peregrinação rutas provintes de Francia incorporarse en Puente la Reina e, por unha única ruta norte de España cruz, que liga Burgos, Carrión de los Cond, Sahagún, León, Lugo e Astorga a Compostela.

A ruta no período medieval

As necesidades diarias de un gran número de peregrinos a camiño de, e de, Compostela foi cumprir por unha serie de hospitais e hospícios, ao longo do camiño. Estes tiñan protección real e foron unha lucro fonte de ingresos. Un novo xénero de arquitectura románica eclesiástica foi concibida para xestione enormes multidões devout. Había tamén o xa familiar parafernália de turismo, como a venda de tarxetas e lembranças. Houbo mesmo un notable guía-libro publicado en torno de 1140, o Codex Calixtinus.

A peregrinação a Santiago de Compostela percorrido foi percorrido en particular debido á protección e á liberdade ofrecida polo Reino de Francia, a partir de aí, a gran maioría dos peregrinos sempre veu. Enterprising pobo francés (incluíndo Gascões e outros pobos que non están baixo a coroa francesa) asentaron na peregrinação cidades, onde os seus nomes aparecer nos arquivos. Os peregrinos se tedes por persoas como o Domingo de la Calzada, que máis tarde foi recoñecido como un santo mesmo.

Peregrinos ia a pé o Camiño de San Tiago por meses para chegar finalmente a unha grande igrexa na praza principal para prestan homenaxe. Polo tanto, moitos peregrinos teñan establecido as súas mans sobre o Pilar só dentro da porta de entrada para descansar os seus ósos canso, un suco que foi usada na pedra.

O popular nome español para a Vía Láctea é o El Camiño de Santiago. A Via Láctea foi dito a ser formado a partir da poeira plantea polos peregrinos viaxar nunha lenda medieval común.

A moderna días peregrinação
Hoxe decenas de miles [4] dos peregrinos cristiáns e os outros viajantes definidos cada ano dende a súa porta dianteira, ou popular puntos en toda a Europa, para facer o seu camiño a Santiago de Compostela. A maioría das viaxes a pé, algúns de bicicleta, e algunhas viaxes, como algúns dos seus homólogos fixo medieval a cabalo ou de burro (por exemplo, o autor británico e humor Tim Moore). Ademais de persoas dunha peregrinação relixiosa hai moitos viajantes e alpinistas que camiña a ruta para a non-relixiosas, como razóns para Diversión, viaxes, deporte, ou simplemente o reto de semanas de camiña nunha terra estranxeira .*

John Higginson Cicerone's guide to The Way of St James - Un Ciclistas' guía é un único libro dedicado a aqueles que queren viaxar unha das máis históricas rutas en Europa en bicicleta. Este sempre popular ciclo ruta transcorre de Le Puy, en Francia a Santiago de Compostela en España e Abrangue un total de 1570 km. Utilizando estradas cunha boa superficie para pasar ciclistas, o guía segue a ruta do orixinal peregrinação tan preto canto puido e proporciona a oportunidade de visitar todas as grandes igrexa e santuario ao longo do camiño, con algunhas visitas aos mosteiros periféricos de unha boa medida.

A guía está organizado en 27 pasos, en total, coa distancia media na maioría dos días a 50 quilómetros, que deberá ser facilmente dentro do alcance do moderadores axeitado. Cada fase ten unha caixa información describir o percorrido, superficies, Advertencias e tamén os locais ao longo do camiño. Gradiente Diagrama tamén dar unha idea de quão difícil o día de ciclismo é probable que sexa. A introdución inclúe información detalladas sobre a historia da peregrinação a Santiago, o aconsellamos sobre as bicicletas, equipamentos, aloxamento, alimentación e bebidas e Topografia. Descricións detalladas ruta son acompañadas cor liña Diagrama mapeamento do percorrido fronte, así como fotografías coloreada que ilustra algúns dos moitos destaques deste percorrido histórico.

Sobre esta serie:
Cicerone prensa do Reino Unido son un dos máis coñecidos e respetamos editores de guías para o entusiastas ao aire libre. Facilmente distinguir polas súas cómodo bolsa tamaño, estes libros teñen sido un favorito entre os caminhantes, montañas e ciclistas ao longo de moitos anos. Seus guías para destinos europeos e internacionais, moi populares entre os turistas de idioma inglés. Os libros son da mesma alto estándar como o Reino Unido guías, con claros mapas, rutas descricións detalladas e abundante información. A gama é extensa e, moitas veces, elas producen só o idioma inglés dispoñible guía dispoñible para unha área particular ou de longa distancia ruta.

Estamos observados, a proliferazón de Guías e Web, con erros e desvío de elaboración histórica, para responder aos intereses deliberada Turismo, así como a creación de novos itinerarios. Estamos conscientes de que esta historia en movemento e é necesario para se adaptar. Os pasos que un peregrino medieval apoio, non son asumibles polos nosos pés e queries manter-se en lugares con condicións hixiene adaptado ao noso tempo. Para a definición de formas de acceder históricos, empregan as cinco condicións:

1 .- existencia de Elaboración Historial definido, uso continua e antigos Formas de Cartografia

2 .- Nomes de Cidades relacionados co Camiño: Santiago, María Magdalena, Way, Oca, Goose, Templarios ...

3 .- Rede de historial de: Hospitais (Misericórdia), durante o mesmo. Así como a existencia de pontes, estradas, cidades con Jacob arquitectura, outros monumentos, feitos e nomes Lenda: Santiago, Oca, Goose, Hospital, Magdalena, San ...

4 .- Documentos históricos e correspondencia de peregrinos que garante a utilización do mesmo. Milagres ea lenda de peregrinos ao longo do Camiño.

5 .- As igrexas e capela, con imaxes do Apóstolos, a arquitectura románica. Estamos Grazas, calquera axuda, que facilita a configuración das formas de nós e estamos dispostos, para aprender e para modificar calquera información inexacta, que podería proporcionar.

Como facer o Camiño de San Tiago: En pé, a cabalo, en bicicleta. O normal é que andou a facelo. En bicicleta e cabalo xeralmente torna-se un dos grupos. A cabalo debe prevista as cavalariças e alimentación do cabalo.

2 .- Que idade tes and na Que che atopa formas física. Para facer o Camiño de San Tiago é un esforzo concerto. O normal é que fases de 20 km Se é novo e moito estes treinados para camiñar, pode chegar a 30 km Se ten máis de 50 anos aconsellamos Estadios para vostede, de 10 a 15 km. Se ten algún problema de saúde, debes considerar os posibles puntos de atención.

3 .- Canto tempo lle pode facer o Camiño de Santiago. El recorda que o que precisa facer un mínimo de 100 km a pé ou a cabalo e 200 km en bicicleta. Canto tempo ten para facer o Camiño de Santiago.

4 .- Se tes 1 semana. Estamos avisos para comezar a vostede a partir de Veiga de Valcarce, vostede iria atravesar o Portazgo (antigo Toll) e vostede deberá escribir Galicia. Se se sentir con máis forza, pode extender unha ou dúas fases no principio de Ponferrada e Villafranca del Bierzo.

5 .- Se tes 1 mes, boa saúde e adestramento físico, pode comezar dende Saint Jean Pied de Port.

6 .- De onde está indo para comezar e onde está indo para iniciar o Camiño de Santiago. El decide o Camiño, cal é a súa cidade, ela mira cara os puntos de partida e os posibles compañeiros de Way e decide o punto de partida. Ela escolle medios de transporte, a fin de viaxar de punto de partida para o punto de partida. Para ver cadro onde comezar Vostede ten que contar coa climatologia, con base na súa escolle o equipo.

7 .- ¿En que época do ano en que desexa realizar o Camiño de Santiago. A mellor época é de abril a xuño, de non ser posible, Julio de setembro, é unha alternativa. De outubro a marzo, é reservada para Peregrinos preparações moito e un é debido a considerar que moitas refuxio preto. Para ver Equipos

8 .- Mochila. Ela non debe supera-los 5 kg de peso. Ultimamente vemos mozos peregrinos cargado con grandes mochilas de 10 e 20 kg, adaptadas para ir á montaña, pero o seu vostede é un peregrino, e será capaz de adquisición todo o que precisa da forma de facer e sen moitas cousas accesorios.

9 .- Os puntos de partida no Camiño Francés de Santiago. O Camiño de San Tiago, tivo unha serie de puntos de inicio, a partir de onde lle será capaz de iniciar a peregrinação. A fin de facer máis suportável a peregrinação, creamos os puntos de partida, como lugares de encontro, onde pode entrar en contacto con máis peregrinos e para iniciar a viaxe ata o punto de partida do Camiño. Durante o modo como ela usa os puntos de contacto.

A realización do Camiño Francés de Santiago a pé, supón unha pequena economía pagamento. Os números ofrecidos, polas autoridades turísticas localizar, é de 22 € a día. El supón, para pasar a noite en Refuxios públicos e unha alimentación con refeições do día e ceas con Cortes frios e froitas. Se desexa realizar o Camiño, comer en restaurantes e durmindo en Refuxios e privado Inns, o custo e colocar no rango de 50 a 30 a € para o día. Para os outros aspectos, o número aumenta cando é ter que usar privados Inns e Refuxios, sendo feitas no rango de 50 a € 30 ao día.
Ata agora a facer o Camiño, non había máis remedio que a carga pesada Guías, na maioría das veces obsoletos. Luckyly, agora temos Internet, e na maioría dos Refuxios públicos xa teñen conexión. Pero iso foi onte, cos teléfonos móbiles 3G, eles evitaren subida a vostede con guías e de ollar para os locais de conexión. Está sempre presente onde lle será capaz de recibir información: Bares, Restaurantes, Refuxios, Pousada, Hoteis, Monumentos, agradable a tódolos Mapas de Camiño con sinais, lectura sobre o Camiño ea súa lenda. A fin de divertirse só terá a chave no seu teléfono móbil

Segundo a antiga tradición, St James, dun Xesús "doce Apóstolos, cambiar-se á hispánica e entrou na Galiza, no oeste final do mundo coñecido, para pregar o Cristianismo.

No ano 44 DC, el foi executado en Jerusalém e negou enterro. Seus discípulos navegar lonxe Galicia, onde enterro el. Seu túmulos foi esquecido até que, no ano 813 DC, unha brillante luz que aparece a localización.

A capela foi erguido no local, tornouse un monumental Catedral co pasar do tempo. A cidade marabillosas sacerdotal xurdiu e creceu en torno del: Santiago de Compostela.

O túmulos da descoberta levou a unha serie de milagres e aparições, así como numerosas lendas. Guiados pola Vía Láctea, o itinerarios marcado no ceo, milleiros de peregrinos na Idade Media comezaron a vir de distantes países europeos. E isto levou ó desenvolvemento dunha rede de estradas que compunham o Camiño de Santiago, xunto coa que as igrexas e mosteiros, Refuxios, albergues e hospitais foron construídos, e as cidades e os mercados creceu.

Un canal intangíveis de ideas, de fe, das relacións comerciais e de intercambio cultural e artístico, o camiño era o camiño espiritual que construíu a Europa e fixo o cruce de Compostela cristandade medieval.

Debido á súa importancia na historia do continente, o Camiño de Santiago foi declarado o "Primeiro itinerarios Cultural Europeo", polo Consello de Europa e "Patrimonio Mundial" pola UNESCO.

Hoxe, como no pasado, ela aínda atrae a xente debido a súa grande riqueza. Unha vía de Espiritualidade, un camiño de fe, de encontro e de hospital, un reto persoal de mellora ou un percorrido artístico e cultural, cada un atopa o que quere na mesma, ou incluso máis.
Así como Reis Magos, foron guiados por unha estrela ou ata cometer Portal Belém, os peregrinos de Santiago, entrou en todas as partes e lugares guiada pola Vía Láctea. Seguindo O Camiño de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, onde descansar Santiago el Mayor. Seguindo o Camiño das estrelas, chegou ao Campo de estrelas, onde repouso a Tiago Maior. Desde a antigüidade, Crese que Finisterre, que era o fin do mundo e do Atlántico era "o túmulos do sol". La indicación de Finisterra, también Venia dada por la Vía Láctea. A Indica de Finisterra, tamén dada permiso pola Vía Láctea. Estes feitos astronomía, axudou a reforzar o magnetismo que levou miles de peregrinos a camiño da creación e do Legends Way Jacobean. As grandes ondas de peregrinos de Europa, definida diferentes xeitos, case sempre marcado por igrexas e mosteiros. Imagine por un momento, as dificultades, que inclúe unha peregrinação: sen coñecer a lingua, sen unha moeda unificada, mediante reinos moi pequenos e na maior parte do tempo de guerras e intrigas, expostos aos atacantes, o despojamento de Bartenders a ningún mapas, estradas non pavimentadas, sen pontes, ford ríos e córregos, sen Roupa e calçado axeitado, expostos a enfermidades endemías, choiva, neve, xeo e névoas ...... con la ayuda de un Bastón y mucho Fe. Coa axuda dunha varinha e moita fe. Nestas páxinas, imos axudar a decifrar algúns dos enigmas e coñecer as orixes: O Camiño das estrelas, o Camiño de gansos, caza Oca, María Magdalena, Mérovingiens, Templários, Orde de Santiago, Legends, Bestiario e Esoterismo.

O Camiño de Santiago, é máis que a realización dunha viaxe especial física. Supón o camiño a percorrer para acadar unha meta de cada peregrino define a súa propia, algo que reflectir perfectamente o seguinte estes: * Hai moitas formas como Peregrinos * O Camiño de Santiago comeza na porta da súa casa * Moitas estradas , un Destino.

Se mencionar é verdade, non é menos certo que cada peregrino queiran acadar o seu obxectivo e este continuou a ser a información proporcionada, de forma a definir o que hoxe chamamos Historial estradas. As cinco condicións para enche por un historial Ruta:

1. Existencia dun histórico tema definido, e continuar a utilizar o mesmo vello Cartografia.

2. Nomes asociados cos pobos Way: Santiago, María Magdalena, The Way, marreco, ganso, Templários, Royal Road, Hospital ...

3. Rede histórico dos hospitais (Misericórdia), ao longo do mesmo. Así como a existencia de pontes, Calzadas, as persoas con arquitectura Jacob, outras leis e Monumentos.

O Camiño de Santiago

VIA DI SANTIAGO (Il Camino de Santiago Il Cammino di San Giacomo San Giacomo Galice nord della Spagna Bono Iacobus Muxia Finisterre La Via di San Giacomo primitiva percorso di montagna dei Pirenei francesi modo Corcubión Antiche rotte pellegrino


Il Camino de Santiago (Cammino di San Giacomo) è una grande rete di antiche vie di pellegrinaggio e si estende in tutta Europa si riuniranno presso la tomba di San Giacomo (Santiago in spagnolo) a Santiago de Compostela, nel nord-ovest della Spagna. Il più popolare percorso (che è molto affollato, a metà estate) è il Camino Francés che si estende per 780 km. (quasi 500 miglia) da St. Jean-Pied-du-Port vicino a Biarritz in Francia fino a Santiago. Questo è alimentato da tre principali rotte francese: Voie de la Tour, la Voie de Vézelay, e la Voie du Puy. E 'entrata a far parte anche lungo il suo percorso da Camino Aragonés (che è alimentato dalla Voie d'Arles, che attraversa i Pirenei al Passo del Somport), da parte del Camí de San Jaume da Montserrat vicino a Barcellona, la Ruta de tunel da Irun, la Camino Primitivo di Bilbao e di Oviedo, e dal Camino de Levante da Valencia e Toledo.

Altri itinerari sono spagnolo Camino Inglés da Ferrol e La Coruña, Via de la Plata, da Siviglia e Salamanca, e il Camino Portungues da Oporto.

La rete è simile a quello di un sistema fluviale - piccoli ruscelli si uniscono per rendere torrenti, ruscelli e si uniscono per rendere i fiumi, la maggior parte dei quali si uniscono per rendere il Camino Francés. Durante il Medio Evo, la gente camminava delle loro porte anteriori e cominciato a Santiago, che è stato come la rete è cresciuta. Oggi, i viaggi aerei a basso costo ha dato molti la possibilità di volare al loro punto di partenza, e spesso a che fare diverse sezioni negli anni successivi. Alcune persone di cui il Camino per motivi spirituali; molti altri spirituale trovare motivi lungo il modo in cui incontrare altri pellegrini, assistere masse pellegrino nelle chiese e monasteri e cattedrali, e vedere le grandi infrastrutture di edifici previsti per i pellegrini nel corso di molti secoli.

Il Camino Francés colonna vertebrale è il principale percorso del Camino de Santiago. Si estende per quasi 800 chilometri (500 miglia) da St. Jean-Pied-du-Port vicino a Biarritz in Francia fino a Santiago de Compostela, nel nord-ovest della Spagna. Essa ha avuto un gran numero di pellegrini in viaggio verso la tomba di San Giacomo (Santiago in spagnolo) per almeno 800 anni. Ha avuto una grande influenza sulla storia europea, dal momento che è stata la protezione dei pellegrini che hanno ispirato i governanti europei per sostenere i piccoli regni nel nord della Spagna, i loro sforzi per spingere indietro il invasori musulmani della Spagna.

Il Camino Francés può essere suddiviso in 3 sezioni principali: le dolci colline del Paese Basco, il caldo, piatto, vuoto centrale della "meseta", e le verdi colline della Galizia. Il percorso comprende le principali città di Pamplona, Burgos e León, la grande città di Logroño nella Rioja, Astorga, e Ponferrada, e schiere di piccoli luoghi interessanti lungo il percorso. Essa è molto varia scenically.

Un tipico viaggio sul Camino Francés avrà un mese per consentire uno o due giorni di riposo. Il percorso è di solito abbastanza piatta e larga, con una buona superficie, come vedremo tra le tante immagini in questa sezione. Ci sono un sacco di refugios (semplice ostelli misti con servizi che costano pochi euro una notte gestito in un primo arrivato, primo servito "), dove si possono incontrare altri pellegrini, come pure una gamma di alloggi più costosi.

La maggior parte delle persone la loro fine Camino di Santiago. Vale la pena di considerare che il Finisterre - la proroga di 3 giorni, ed è molto meno affollato rispetto al Camino Francés, e questo può essere un sollievo. ci sono 3 buone refugios sulla rotta, anche se forse non sono nella posizione ideale. Il primo, a Negreira, è a soli 21 km. da Santiago, in modo da poter raggiungere entro la metà del pomeriggio. le prossime due tappe sono oltre 30 km. e, quindi, fare molto lunghi giorni. Il Refugio a Finisterre è molto più affollata, con i pellegrini che sono giunti in autobus, ma vale la pena vedere il sole scende verso il mare alla fine del mondo. E si può poi proseguire lungo la costa a Muxia - sarà difficilmente incontrare qualcuno se fate questa passeggiata. Oppure è possibile accedere direttamente a Muxia, e poi da lì a piedi a Finisterre (dal momento che questa sezione è segnalati in entrambe le direzioni)

Il Camino Primitivo (noto anche Interni rotta) è 320 km da Valleviciosa sul Camino del Norte, e passa attraverso di Oviedo e Lugo prima della Caminon Francés (la colonna vertebrale rotta del Camino di rete) di Melide. L'intero percorso è di circa 320 km a Melide, che si trova a 50 km. Da Santiago.

Il percorso è abbastanza arduo, come si attraversa la catene montuose tipiche della Galizia. Se siete fortunati abbastanza per ottenere un buon tempo, sarà ampiamente ricompensato dal punto di vista. Dovete essere pronti, anche in estate, per la forte pioggia e dal freddo. Oviedo ha molte interessanti chiese, monasteri e musei e vale la pena spendere un giorno di riposo. Lugo ha una cattedrale, completamente mura romane che circondano la città vecchia, che si può passeggiare attorno e interessante piccolo museo.

Il percorso della galleria corre per 200 km. Da Irún sul confine francese a Santo Domingo de la Calzada sul Camino Francés (la spina dorsale principale via di pellegrinaggio, la rete di percorsi che comprendono il Camino de Santiago o Cammino di San Giacomo)

Prende il nome da San Adrian della galleria in alto nella Sierra de Urquilla. Il tunnel è un naturale, ma ha una lunga storia di utilizzo da pellegrini e mercanti, probabilmente risalenti a prima della conquista romana. Il percorso è molto vario, con alcuni tratti di salita e discesa in montagna, e le altre sezioni in terreni agricoli nelle valli. Queste pagine vi darà una buona idea di cosa aspettarsi.

Il Camino Aragonés è una delle antiche vie di pellegrinaggio, che insieme formano il Camino de Santiago (Cammino di San Giacomo). Il Camino Aragonés ufficialmente inizio al Passo del Somport 1500 m. in Pirenei. Ma è meglio iniziare da un livello inferiore, a Oloron St. Marie o a Pau, in quanto questo lato dei Pirenei ha qualche scenario terrificante.

Il Camino è ben segnalati sia in Francia e in Spagna, e ci sono molti ostelli e refugions cui si può soggiornare a buon mercato in compagnia di altri pellegrini sulla rotta.

La principale evidenza del percorso sono il fiume Aspe che ti tiene compagnia fino al Passo del Somport, ormai abbandonata a Canfranc stazione internazionale, il Rio Aragona che vi accompagna la maggior parte del modo in Spagna, l'antica città di Jaca, il monastero di San Juan de la Pena (leggermente fuori rotta), che è scavato nella roccia, i piccoli villaggi come Artieda Arres e (con tutta la strada deserta di case), le chiese e palazzi di Sanguesa, e magicamente la bellissima chiesa a pianta ottagonale poco prima di Eunate questo Camino si unisce al Camino Francés a Puente la Reina. Vi è quindi (solo) un altro 683 km. per raggiungere Santiago de Compostela.

Ho sempre deplorato che non abbiamo potuto trovare il tempo per fare un pellegrinaggio a San Iago de Compostela. Siamo stati informati, ... che l'originale di questo Santuario e il Tempio di San Iago è stato questo. Un certo Pastore vide una luce nella notte c'è. Successivamente si è rivelato uno Arcivescovo di San Giacomo che vi fu sepolto. Ciò di cui la fondazione di una Chiesa, e hanno costruito un altare sul luogo dove il pastore ha visto la luce. Al tempo dei Mori, il popolo fece un voto, che se i Mori dovrebbero essere guidati da questo Paese, che darebbe una certa parte del reddito delle loro terre a San Giacomo. I Mori sono stati respinti ed espulso ed è stato segnalato e creduto, che San Giacomo è stata nella battaglia combattuta e con un tratto Spada alla testa della truppe spagnole, a cavallo. Il popolo, nella convinzione che nei confronti della Vittoria al Santo, molto allegramente rispettato i loro voti con il pagamento del tributo. ... Dopo l'ipotesi che questo è il luogo del sepolcro di san Giacomo, ci sono un gran numero di pellegrini, che la visitano ogni anno, provenienti da Francia, Spagna, Italia e in altre parti d'Europa, molti di loro a piedi.

In Galizia tutte le strade di Compostela convergono, essendo nel suo insieme una rete di quasi infinite ramificazioni. Dopo una prima fase di strade pericolose, finalmente è diventata la più trafficata rotte le strade principali.

Queste strade sono ancora consolidati utilizzati e, di fatto, è stato ripreso negli ultimi anni a causa della politica di gestione realizzati o promossi dalla Amministrazione regionale galiziano, sia all'interno che all'esterno Galizia. Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che le attuali rotte sono nella maggior parte dei casi documentati nelle fonti antiche, come il Codex Calixtinus, noto anche come Liber Sancti Iacobi, documento contenente giacobino alto-medievale testi scritti a metà del dodicesimo secolo. Su di essa compare, tra gli altri contenuti, una descrizione dettagliata del Cammino francese, pieno di dati molto precisi. Questo Liber Sancti Iacobi galiziano medievale ha una versione del documento noto come Miragres di Santiago (data a partire dalla fine del XIV secolo o all'inizio del XV).

Partendo da Corcubión, si possono godere panorami di straordinaria bellezza vicino alle formazioni di dune della spiaggia di Lagosteira. Entriamo Fisterra, un tipico villaggio della vela tradizione giacobina. Verso il faro, si trova la chiesa di Santa Maria das Settori, di origine medievale. Un porticato che si ritiene di far parte dell 'antico ospedale medievale dei pellegrini dà modo al santuario barocco di Santo Cristo de Fisterra (singolare lavoro del 14 ° secolo). In Fisterra c'è un ostello, dove la concessione "Fisterra", un bel documento che abbiamo completato il pellegrinaggio verso la fine del mondo.

C'è solo un breve viaggio per venire a capo Fisterra, con la costruzione del faro antico ristrutturato per i turisti e dove è possibile godere il tramonto da uno straordinario punto di osservazione privilegiato.

La conservazione e l'uso della rete di ostelli della società di gestione xacobean piano è regolata da una norma che stabilisce i diritti ei doveri dei pellegrini utenti. Questa norma sottolinea:

1. Quei pellegrini che rendono la strada a piedi o coloro che hanno disabilità fisiche avranno la priorità per quanto riguarda l'alloggio in questione è il Cammino di Santiago in Galizia. Alla scala di priorità, dopo quei pellegrini che fanno il loro modo, a piedi, si trovano tutti coloro che viaggiano giacobina il percorso a cavallo, in bicicletta e per chi viaggia in auto sostegno.

2. I posti saranno coperti secondo l'arrivo, per gli alloggi; in ogni caso, la Xunta (governo regionale), della Galizia, contempla la possibilità di effettuare prenotazioni in anticipo.

3. L'uso della presentazione avrà un costo. L'importo è pari a 3 euro, e comprende l'uso degli impianti Servizi e la notte.

Norme di utilizzo:

4. Il soggiorno sarà di una sola notte, tranne in caso di malattia o di circostanze impreviste. L'ingresso sarà calendario a partire dal 1 pm alle 10:00 pm. L'orario di partenza sarà, al massimo, alle 8:00.

5. La luce si spegne a 11:00 pm, tranne che nelle aree comuni. Gli utenti avranno a prendersi cura degli impianti con la dovuta diligenza, al fine di lasciare in ordine e pulito, e dovrà raccogliere spazzatura nei corrispondenti contenitori. E 'richiesto di non sprecare l'energia elettrica e di far valere i luoghi in cui i vestiti sono appesi per asciugare.

Acclamato pellegrinaggio della Spagna, il Cammino di San Giacomo (El Camino de Santiago) finisce nella città di Santiago de Compostela. Tradizionalmente, la favorita giorni ad arrivare è stata la festa di san Giacomo, ma i pellegrini intraprendere il percorso anno.

Ci sono alcune vie di pellegrini possono scegliere, tutti diversi per il loro approccio alla Roncesvalles nei Pirenei. Da qui il percorso è definitivo, come indicato nelle linee guida del Codex Calixtinus. Secondo la leggenda, Santiago de Compostela è diventato il terreno santificato già nel 1 ° secolo dC, quando le spoglie di San Giacomo Apostolo, decapitato in Palestina nel 42 dC, è stato riesumato e portato in Galizia da discepoli. La sepoltura christianise aiutato la monarchia e di tutta la penisola iberica.

In epoca medievale il santo che si dice sono apparsi durante i combattimenti contro i Mori, di segnalare l'inizio della riconquista della Spagna. Santiago de Compostela è stata dichiarata un pellegrinaggio quando il sito del 13 ° secolo papa Alexander III decretò che i peccatori possono guadagnare la remissione di tutti i peccati - fintanto che hanno partecipato alla cattedrale della città per la festa di San Giacomo e recitato una preghiera in onore della papa.

Estenuanti come sembra, il pellegrinaggio è stato e sarà sempre uno dei più popolari in Europa. Già nel 14 ° secolo, la capitale galiziano ha visto ben mezzo milione di pellegrini attraversare l'Europa a raggiungere la cattedrale passaggi di Santiago de Compostela. Oggi, le cifre sono ancora ben in centinaia di migliaia di persone.

Lungo il percorso vi sono numerose le località tradizionali, molti dei quali sono stati ex avamposti del Sacro Romano Impero, gestito dai Cavalieri Templari, ma che ora sono andati in rovina. La stragrande maggioranza sono i monasteri e le abbazie che avrebbe preso volentieri per i pellegrini nel cibo e riparo.

Santiago de Compostela è noto come il punto finale del Camino de Santiago (La strada di San Giacomo), una classica via di pellegrinaggio, che vi porta attraverso i paesaggi di montagna della Spagna nord-occidentale, da St. Jean Pied-de-Port in Francia ti Santiago de Compostela.
Questo itinerario lungo 780 km è un importante itinerario culturale e una delle più antiche vie di natura Europa. Lungo il percorso si arriva a godere non solo belle scenari, ma anche numerosi monumenti ed edifici di importanza storica e religiosa. Se l'intero tragitto a piedi, e raccogliere le marcature da alcuni luoghi si dà una speciale certificazione a Santiago de Compostela. Mentre il percorso a piedi, potrete trascorrere la vostra notte a basso costo a volte anche di rifugi e baite libera, che sono dedicati agli escursionisti, e sono situati all'interno di uno stimato giorno a piedi gli uni dagli altri. Il percorso è uno incredibilmente popolare destinazione, e le mappe sono facili da trovare in tutte le città vicine. Percorso di Santiago de Compostela è possibile anche con un giro in mountain bike.

Pre-storia cristiana della rotta

Prima della sua esistenza come un pellegrinaggio cattolico, il percorso è creduto di aver avuto rilevanza anche per gli antichi popoli pagani della penisola iberica, tra i quali i Celti, più tardi i Romani e che ha vinto la Spagna. Il sito di Santiago de Compostela per sé potrebbe essere stata forse un santuario romano.

Per questa giornata molti dei pellegrini continuano a da Santiago de Compostela per la costa atlantica della Galizia per terminare il loro pellegrinaggio a punto più occidentale della Spagna Capo Finisterre (Galizia: Fisterra). Capo Finisterre Anche se non è il punto più occidentale del continente europeo (Cabo da Roca in Portogallo, è più a ovest) il fatto che i Romani chiamavano Finisterrae (letteralmente la fine del mondo, o Land's End in latino) indica che, viste come tale .

Pagan influenze si possono ancora oggi osservare lungo la via; infatti alcuni dei moderni pellegrini stessi giorni sono attratti di più per le leggende pagane associate con la via, piuttosto che il cristiano. Una leggenda sostiene che il percorso a piedi è stato un rito pagano della fertilità; questa è una spiegazione per i pellegrini della shell è un simbolo del pellegrinaggio.

In alternativa, il pettine somiglia Il sole di setting, che è stato il fulcro della pre-cristiana rituali celtiche della zona. Vale a dire, la pre-radici cristiane del Cammino di San Giacomo è stato un viaggio verso ovest Celtic morte verso il sole di setting, che chiude alla fine del mondo (Finisterra) sulla "Costa della Morte" (Costa de Morta) e le "Sea of Darkness" (vale a dire, l'abisso della morte, il Mare Tenebrosum, Latino per l'Oceano Atlantico, a sua volta chiamato dopo la morte civiltà di Atlantide). Il riferimento a San Giacomo il salvataggio un "cavaliere di cui capesante" è quindi un riferimento a San Giacomo di guarigione, o resurrecting, in via di estinzione (sole) cavaliere. Si noti inoltre che il cavaliere, ovviamente, avrebbe dovuto essere "sotto le acque della morte" per un po 'di tempo per i crostacei sono cresciuti oltre a lui. Analogamente, la nozione di "Sea of Darkness" (Oceano Atlantico) disgorging St. James' organismo, in modo che le sue reliquie sono (presumibilmente) sepolto a Santiago de Compostela sulla costa, è di per sé una metafora per "l'aumento di fuori della Morte ", cioè la risurrezione.

I primi cristiani pellegrinaggio

Ci sono alcuni che sostengono che i resti di Santiago de Compostela, non sono quelli di San Giacomo, ma di Priscillian. Priscillian è stato il 4 ° secolo galiziano leader di un setta ascetica cristiana, Priscillianism, e uno dei primi cristiani eretici per essere eseguiti.

Le prime notizie di visite pagati al santuario dedicato a San Giacomo a Santiago de Compostela, la data a partire dalla 8 ° secolo, ai tempi del Regno delle Asturie. Il pellegrinaggio al santuario divenne la più celebre pellegrinaggio medievale, ed è diventata di uso comune per coloro che tornato da Compostela per portare indietro con sé un galiziano smerlo guscio come prova del loro viaggio; questa pratica gradualmente esteso ad altri pellegrinaggi. [Citazione necessaria]

I primi pellegrini registrati al di là dei Pirenei, ha visitato il santuario, a metà del 10 ° secolo, ma sembra che non sia stato fino a un secolo dopo che un gran numero di pellegrini provenienti dall'estero sono stati regolarmente cammino lì. La prima pellegrini arrivati da Inghilterra tra 1092 e 1105. Tuttavia, agli inizi del 12 ° secolo, il pellegrinaggio è stato organizzato un affare. Quattro itinerari di pellegrinaggio provenienti dalla Francia convergenti a Puente la Reina, e da lì un unico percorso attraversato il nord della Spagna, il collegamento di Burgos, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Astorga e Lugo di Compostela.

Il percorso in epoca medievale

Il fabbisogno giornaliero di un gran numero di pellegrini in cammino verso, e da Compostela è stato raggiunto da una serie di ospedali e ospizi lungo la strada. Questi aveva reale protezione e sono stati fonte di reddito lucrativa. Un nuovo genere di architettura romanica ecclesiastiche è stato progettato per far fronte alle enormi devota folla. C'è stato anche l'ormai familiare paraphernalia del turismo, come ad esempio la vendita di scudetti e souvenir. C'è stato anche uno straordinario libro-guida pubblicato circa 1140, il Codex Calixtinus.

La via di pellegrinaggio a Santiago de Compostela è stato traslato in particolare a causa della tutela e della libertà previste dal Regno di Francia, da cui la grande maggioranza dei pellegrini sempre venuto. Enterprising francese persone (tra cui Gascons altri popoli e non sotto la corona francese) si stabilirono nel pellegrinaggio città, dove i loro nomi raccolto in archivi. I pellegrini erano tendenzialmente da persone come Domingo de la Calzada, che è stato successivamente riconosciuto come un santo stesso.

I pellegrini che a piedi il Cammino di San Giacomo per mesi per arrivare infine a la grande chiesa nella piazza principale di rendere omaggio. Così molti pellegrini hanno posto le loro mani sul pilastro appena dentro la porta per il loro riposo stanco ossa, che un incavo è stato indossato in pietra.

Il nome popolare spagnolo per la Via Lattea è El Camino de Santiago. La Via Lattea è stato detto di essere formato dalla polvere sollevata dai pellegrini che viaggiano in un comune leggenda medievale.

Il moderno pellegrinaggio giorno
Oggi decine di migliaia di persone [4] di pellegrini cristiani e gli altri viaggiatori di cui ogni anno a partire dal loro davanti a domicilio, o popolari punti di partenza di tutta Europa, per rendere il loro cammino di Santiago de Compostela. La maggior parte dei viaggi a piedi, alcuni in bicicletta, e un paio di viaggi, come alcuni dei loro omologhi ha medievale a cavallo o con gli asini (ad esempio, l'autore e umorista britannico Tim Moore). In aggiunta alle persone su un pellegrinaggio religioso ci sono molti viaggiatori ed escursionisti che percorrono la rotta per non per motivi religiosi, come per il divertimento, viaggi, sport o semplicemente la sfida della settimana di camminare in una terra straniera .*

John Higginson's Cicerone guida per Il Cammino di San Giacomo - Una Cyclists' guida è un unico libro dedicato a coloro che desiderano viaggiare una delle più storiche in Europa, itinerari in bicicletta. Questo sempre popolare pista ciclabile corre da Le Puy, in Francia fino a Santiago de Compostela in Spagna, e copre un totale di 1570 km. Utilizzando le strade con una buona superficie per il turismo i ciclisti, la guida segue il percorso del pellegrinaggio originale il più vicino possibile e prevede la possibilità di visitare tutti i più importanti e santuario chiesa lungo la strada, con alcune visite ai monasteri periferiche per una buona misura.

La guida è organizzata in 27 tappe in totale, con la media distanza su più giorni è 50 km, che dovrebbe essere facilmente all'interno della gamma moderatamente in forma. Ogni fase ha una casella di informazioni che descrivono il percorso, le superfici, le avvertenze e anche i luoghi lungo il percorso. Gradiente schemi anche dare un'idea di quanto sia difficile per il giorno della bicicletta è probabile che sia. Una introduzione include informazioni dettagliate sulla storia del pellegrinaggio di San Giacomo, consulenza in materia di biciclette, attrezzature, alloggio, cibo e bevande e Topografia. Informazioni dettagliate descrizioni sono accompagnate da schemi colore linea di mappatura del percorso avanti così come fotografie a colori che illustrano alcuni dei tanti highlights di questa storica via.

A proposito di questa serie:
Cicerone Press sono uno del Regno Unito più conosciuto e rispettato gli editori di guide turistiche per l'appassionato di outdoor. Facilmente distinguono per la loro comodo formato tascabile, questi libri sono stati uno tra i preferiti escursionisti, alpinisti e ciclisti, per molti anni. Le loro guide per le destinazioni europee e internazionali sono molto popolari tra i turisti di lingua inglese. I libri sono dello stesso elevato livello del Regno Unito come guide, mappe con chiare, dettagliate descrizioni e informazioni abbondante. La gamma è vasta e spesso che producono il solo disponibile in lingua inglese guida disponibili per una determinata area o percorso di lunga distanza.

Stiamo osservando, la proliferazione delle Guide e Web, con gli errori e le deviazioni di elaborazione storica, per rispondere alla deliberata turistiche interessi, così come la creazione di nuovi itinerari. Siamo consapevoli che questa storia in movimento ed è necessario per adeguarsi. Le tappe, che un pellegrino medievale sostenuto, non sono asumibles dai nostri piedi e ci ha voluto rimanere in luoghi con condizioni igieniche adeguate al nostro tempo. Per la definizione dei modi storico, abbiamo usato le cinque condizioni:

1 .- Esistenza di elaborazione definiti storici, l'uso continuo e vecchi modi di Cartografia

2 .- I nomi delle località legate alla Via: Santiago, Maria Maddalena, Via, Oca, Oca, Templarios ...

3 .- rete di storici di: Ospedali (Misericordia) su tutto il territorio stesso. Come pure l'esistenza di ponti, strade, città con Jacobea architettura, i monumenti, fatti, nomi e Legenda: Santiago, Oca, Oca, Ospedale, Maddalena, San ...

4 .- Documenti storici e la corrispondenza dei pellegrini che garantiscono l'utilizzo delle stesse. Miracoli e la leggenda di pellegrini in tutto il Camino.

5 .- Chiese e Cappelle, con l'apostolo delle immagini, architettura romanze. Siamo grati, qualsiasi aiuto, che facilita la definizione di modalità di noi e noi siamo disposti, per imparare e per modificare eventuali informazioni inesatte, che potrebbe fornire.

Come fare il Cammino di Santiago: a piedi, a cavallo, in bici. La cosa normale è quello di fare a piedi si. In bici ea cavallo di solito diventa uno dei gruppi. A cavallo si deve anticipare le stalle e l'alimentazione del cavallo.

2 .- Questa età avete e in che forma fisica a trovare. Per fare il Cammino di San Giacomo è uno sforzo concertato. La cosa normale è di 20 km fasi Se siete giovani e questi formati per poter arrivare a piedi a 30 km Se hai più di 50 anni abbiamo consigliato le fasi a voi da 10 a 15 km. Se hai qualche problema di salute, si deve considerare la possibilità di punti di frequenza.

3 .- Per quanto tempo si dispone a fare il Cammino di San Giacomo. Si ricorda che è necessario fare un minimo di 100 km a piedi o a cavallo e 200 km in bicicletta. Quanto tempo avete a fare il Cammino di San Giacomo.

4 .- Se si dispone di 1 settimana. Si consiglia di iniziare a voi da Vega de Valcarce, volesse attraversare il Portazgo (vecchio Toll) e volesse entrare in Galizia. Se ci si sente con più forze, è possibile estendere una o due fasi a partire o di Ponferrada Villafranca del Bierzo.

5 .- Se avete 1 Mese, una buona salute fisica e la formazione si può iniziare da Saint Jean de Pied de Port.

6 .- di cui si sta per iniziare e dove si sta per avviare il Cammino di San Giacomo. Si decide la Via, qual è la sua città, si affaccia per la partenza e le possibili compagni di strada e decide il punto di partenza. Si sceglie il mezzo di trasporto, al fine di viaggio di un punto di partenza fino al punto di partenza. Per vedere la tabella da dove cominciare, è necessario contare sulla climatologia, sulla base sceglie la sua attrezzatura.

7 .- In quale periodo dell 'anno che si desidera realizzare il Cammino di San Giacomo. Il miglior tempo è del mese di aprile al mese di giugno, di non essere possibile, Julio a settembre, è una alternativa. Di ottobre a marzo, è riservato ai pellegrini preparati molto e si è dovuto prendere in considerazione che molti Rifugi vicino. Per vedere Attrezzature

8 .- Zaino. Non superare i 5 kg di peso. Ultimamente abbiamo caricato vedere giovani pellegrini con zaini di 10 e 20 kg, adatta per andare in montagna, ma il tuo sei un pellegrino e si sarà in grado di acquistare tutto ciò di cui avete bisogno nel modo e di fare a meno di molte cose accessorio.

9 .- I punti di partenza nel Cammino di San Giacomo francese. Il Cammino di San Giacomo, ha avuto una serie di punti di partenza, da cui si sarà in grado di iniziare la peregrinazione. Al fine di rendere più sopportabile la tua peregrinazione, abbiamo creato i punti di partenza, come luoghi di incontro, dove si sarà in grado di contatto con i più pellegrini e di avviare il viaggio fino al punto di partenza del Cammino. Durante il modo in cui utilizza i punti di contatto.

La realizzazione del Cammino di San Giacomo francese, a piedi, suppone un piccolo economica pagamento. Il numero di offerte, da individuare il turista autorità, è di 22 € al giorno. Si suppone, per trascorrere la notte in rifugi pubblici e di una alimentazione con pasti della giornata e le cene con i salumi e frutta. Se si desidera realizzare la Via, mangiando in ristoranti e dormono in rifugi e locande privato, il costo è posto nella intervallo da 50 a 30 € al giorno. Per gli altri modi in cui il numero è aumentato quando dover utilizzare Privato locande e rifugi, di essere immessi nel intervallo da 30 a 50 € al giorno.
Fino ad ora per rendere la via, non vi era più quello di porre rimedio con carico pesante Guide, la maggior parte delle volte obsolete. Luckyly, ora abbiamo internet e nella maggior parte dei rifugi pubblici che hanno già connessione. Ma che è stato ieri, con i telefoni mobili 3G, che permetterebbe di evitare il carico a voi con Guide e cercare luoghi di connessione. Sei sempre presente quando si sarà in grado di ricevere informazioni: bar, ristoranti, rifugi, affittacamere, alberghi, monumenti, tutte le mappe di Via piacevole con indicazioni, letture sul Cammino e la sua leggenda. Al fine di godere di esso si hanno solo a chiave nel tuo telefonino

Secondo l'antica tradizione, San Giacomo, uno di Gesù 'dodici apostoli, si è recato a Hispania e venuto a Galizia, al fine occidentale del mondo conosciuto, per predicare il cristianesimo.

Durante l'anno 44 dC, fu giustiziato a Gerusalemme e negata sepoltura. I suoi discepoli navigato via in Galizia, dove sono sepolti lui. La sua tomba è stata dimenticata, fino a quando, l'anno 813 dC, una luce splendente indicata l'ubicazione.

Una cappella è stata eretta sul sito, diventando un monumentale Cattedrale con il passare del tempo. Una splendida città sacerdotale nata e cresciuta intorno ad esso: Santiago de Compostela.

La tomba della scoperta ha portato a una serie di miracoli e di apparizioni, come pure innumerevoli leggende. Guidati dalla Via Lattea, l'itinerario segnato in cielo, migliaia di pellegrini nel Medioevo, ha cominciato a venire da lontani paesi europei. E questo ha portato allo sviluppo di una rete di strade che hanno fatto il Cammino di San Giacomo, che insieme a chiese e monasteri, rifugi, ostelli e gli ospedali sono stati costruiti, e le città e mercati è cresciuta.

Un canale immateriali di idee, di fede, di relazioni commerciali e di scambi artistici e culturali, la Via spirituale è stato il percorso che l'Europa ha costruito e reso Compostela il crocevia della cristianità medievale.

Grazie alla sua importanza nella storia del continente, il Cammino di San Giacomo è stato dichiarato il "primo itinerario culturale europeo" da parte del Consiglio d'Europa e "Patrimonio Mondiale dell'Umanità" dall'UNESCO.

Oggi, come in passato, è ancora attrae persone per la sua grande ricchezza. Un percorso di spiritualità, un cammino di fede, di incontro e di ospitalità, una sfida di miglioramento personale o di un percorso artistico e culturale, ognuno trova quello che vuole in essa, o anche di più.
Proprio come re Magos, sono stati guidati da una stella cometa o Betlemme fino al portale, i pellegrini a Santiago, proveniva da tutte le parti e luoghi guidato dalla Via Lattea. Siguiendo El Camino de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, dove descansa Santiago el Mayor. Dopo la Via delle Stelle, è arrivata nel campo delle Stelle, dove riposa Giacomo il Maggiore. Fin dall'antichità, si è creduto che Finisterre, è stata la fine del mondo e l'Atlantico è stata "la tomba del sole". La indicación de Finisterre, anche venia dada por la Vía Láctea. L'indicazione di Finisterre, dato anche l'autorizzazione da parte della Via Lattea. Questi fatti astronomici, contribuito a rafforzare il magnetismo che ha portato il modo in cui milioni di pellegrini e la creazione delle Leggende Way giacobina. Grandi onde di pellegrini provenienti da Europa, definiti modi diversi, quasi sempre caratterizzato da chiese e monasteri. Immaginate per un momento, le difficoltà, che comprendeva un pellegrinaggio: senza conoscere la lingua, senza una moneta unica, attraverso Regni molto piccole e la maggior parte del tempo con le guerre e intrighi, esposti al attaccanti, la spoliazione dei baristi non la carte, non ha aperto le strade, senza ponti, guado di fiumi e ruscelli, senza un adeguato abbigliamento e calzature, esposti a malattie endemiche, pioggia, neve, gelo e nebbie ...... con la ayuda de un Bastón Fe y mucha. Con l'aiuto di una bacchetta e un sacco di fede. In queste pagine, vi aiuteremo a decifrare alcuni degli enigmi e conoscere le origini: La Via delle Stelle, La via della oche, gioco Oca, Maria Magdalena, Mérovingiens, Templari, Ordine di Santiago, legende, Bestiario e esoteriche.

Il Cammino di San Giacomo, è più che la realizzazione di un particolare viaggio fisico. Vuol dire la strada da percorrere, per raggiungere un obiettivo in ogni Pellegrino definisce la propria, cosa che riflette perfettamente le seguenti questi: * Ci sono tanti modi, come pellegrini * Il Cammino di San Giacomo comincia alla porta della vostra casa * Molte strade , di una destinazione.

Se lei ha detto è vero, non è meno vero che ogni pellegrino ha voluto raggiungere il suo obiettivo e questo è rimasto delle informazioni fornite, in modo che ciò che abbiamo definito oggi chiamata Storico Strade. Le cinque condizioni che devono essere soddisfatte da uno storico Camino:

1. Esistenza di una traccia storica definiti, e di continuare a utilizzare la stessa vecchia cartografia.

2. Nomi associati con i Popoli Way: Santiago, Maria Maddalena, Il Cammino, oca, oca, Templari, Royal Road, Ospedale ...

3. Rete storico Da Ospedali (Misericordia) lungo lo stesso. Proprio come l'esistenza di Ponti, Calzadas, le persone con architettura Jacobea, altri atti e Monumenti.

Il Cammino di San Giacomo

VIA DE SANTIAGO (O Caminho de Santiago O Caminho de São Tiago São Tiago Galiza Norte de Espanha Bono Iacobus Muxia Finisterre A Rota do St James Primitive Rota montanhas dos Pirenéus franceses forma Corcubión Ancient peregrino rotas


O Caminho de Santiago (o Caminho de São Tiago) é uma grande rede de vias antigas peregrino alongamento de toda a Europa e que vem junto ao túmulo de São Tiago (Santiago, em espanhol) em Santiago de Compostela no noroeste da Espanha. A rota mais populares (que fica muito lotado, em meados de verão) é o Caminho Francês que se estende 780 km. (cerca de 500 milhas) de St. Jean-Pied-du-Port perto de Biarritz, em França a Santiago. Este é alimentado por três grandes vias francês: o Voie de Tours, o Voie de Vezelay, eo Voie du Puy. É também se juntaram ao longo do seu percurso pelo Caminho Aragonês (que é alimentada pela Voie d'Arles, que atravessa os Pirinéus, o Somport Pass), pelo Camí de San Jaume de Montserrat próximo de Barcelona, a Ruta de Túnel de Irun, o Caminho Primitivo de Bilbao e de Oviedo, e pelo Caminho de Levante de Valencia e Toledo.

Outras rotas espanholas estão a Camino Portugués de Ferrol e Corunha, a Via de la Plata a partir de Sevilha e Salamanca, e do Caminho Portungues do Porto.

A rede é semelhante a um sistema fluvial - pequenos riachos se unem para fazer riachos, córregos e os rios se juntam para fazer, a maioria dos quais se juntam para fazer o Caminho Francês. Durante a Idade Média, as pessoas saiu da sua frente portas e começou a Santiago, que foi a forma como a rede cresceu. Atualmente, as viagens aéreas baratas deu muitos a oportunidade de voar para o seu ponto de partida, e muitas vezes para fazer diferentes secções, em anos sucessivos. Algumas pessoas enunciados sobre o Caminho de razões espirituais; encontrar muitas outras razões, ao longo do caminho espiritual que satisfaçam outros peregrinos, peregrino assistir missas em igrejas e mosteiros e catedrais, e ver as grandes infra-estruturas dos edifícios previstos peregrinos ao longo de muitos séculos.

O Caminho Francês é a rota principal coluna do Caminho de Santiago. Ela estende a cerca de 800 quilómetros (500 milhas) de St. Jean-Pied-du-Port perto de Biarritz, em França a Santiago de Compostela no noroeste da Espanha. Teve um grande número de peregrinos que viajam para o túmulo de São Tiago (Santiago, em espanhol) para pelo menos 800 anos. Ele teve uma grande influência sobre a história europeia, uma vez que era a protecção dos peregrinos que inspirou governantes europeus para apoiar os pequenos reinos norte espanhola em seus esforços para fazer recuar os invasores muçulmanos da Espanha.

O Caminho Francês pode ser dividido em 3 seções principais: as colinas onduladas do País Basco, a quente, plana, vazia parte central do "meseta", e as colinas verdes e da Galiza. A rota inclui as principais cidades de Pamplona, Burgos e León, as grandes cidades de Logroño, no Rioja, Astorga e Ponferrada, e hospedeiros de lugares interessantes menores ao longo do caminho. É muito variado scenically.

Uma típica viagem no Caminho Francês terá um mês para permitir que um ou dois dias restantes. O caminho em si normalmente é bastante plana e ampla, com uma boa superfície, como veremos a partir de muitas fotos nesta seção. Há abundância de refúgios (pousadas simples misturado com facilidades básicas custando uns euros operados em uma noite um primeiro a chegar, primeiro a ser servido "), onde você pode conhecer outros peregrinos, bem como uma gama de mais caro alojamento.

A maioria das pessoas terminam suas Camino de Santiago. É assim vale a pena considerar o que se passa Finisterre - esta extensão tem 3 dias, e é muito menos do que o Camino Francés lotado, e isso pode ser um alívio bem-vindos. existem 3 bons refúgios na rota em questão, embora talvez não na posição ideal. A primeira, em Negreira, são apenas 21 km. de Santiago, para que você possa acessá-la por meio da tarde. as próximas duas etapas são mais de 30 km., e assim tornar muito longos dias. O refúgio em Finisterra é muito mais lotado, com peregrinos que vieram de ônibus, mas vale bem a ver o sol cair no mar no fim do mundo. E você pode, então, continuar ao longo da costa de Muxia - dificilmente você vai conhecer alguém se você fizer este passeio. Ou você pode ir direto para Muxia e, em seguida, a pé de lá para Finisterre (uma vez que esta secção é waymarked em ambos os sentidos)

O Caminho Primitivo (também conhecida rota do Interior) é 320 km de Valleviciosa sobre o Camino del Norte, e atravessa Oviedo e Lugo antes de aderirem à Caminon Francés (a lombada percurso do Caminho de rede) em Melide. Todo o percurso é de cerca de 320 km de Melide, que é de 50 km. De Santiago.

O percurso é bastante árdua que você atravessar a cordilheira típica da Galiza. Se tiver a sorte de obter um bom tempo, você será amplamente recompensado pela vista. Você precisa estar preparado, mesmo no verão, por fortes chuvas e frio. Oviedo tem muitos interessantes igrejas, mosteiros e museus e se valeu a pena gastar um dia de descanso lá. Lugo possui uma catedral, Roman paredes completamente cercar a cidade velha, que você pode andar redondo pequeno e interessante museu.

O túnel do percurso estende-se por 200 km. A partir de Irún na fronteira francesa de Santo Domingo de la Calzada no Camino Francés (a coluna principal rota de peregrinação a rede de rotas que compõem o Caminho de Santiago ou Caminho de São Tiago)

Ela recebe o nome de St. Adrian's túnel alto na Serra de Urquilla. O túnel é uma natural, mas tem uma longa história de uso pelos peregrinos e mercadores, provavelmente vai voltar para antes da conquista romana. O percurso é muito variado, com alguns trechos de subida e descida de montanhas, e outras secções em terras agrícolas nos vales. Estas páginas irão dar-lhe uma boa idéia do que esperar.

O Caminho Aragonês é uma das antigas rotas peregrinação que juntos formam o Caminho de Santiago (o Caminho de Santiago). O Caminho Aragonês oficialmente começa no Somport Pass 1500 m. até nos Pirinéus. Mas é melhor para iniciá-lo a partir de um nível inferior, em Oloron St. Marie ou em Pau, uma vez que deste lado dos Pirinéus tem algumas fantástico cenário.

O Caminho está bem marcado, tanto em França e Espanha, e há abundância de albergues refugions e onde você pode ficar mais barato na companhia de outros peregrinos na rota.

Os principais destaques do percurso é o rio que te mantém Aspe empresa até o Somport Pass, abandonou-o agora a Estação Internacional em Canfranc, o Rio Aragão, que acompanha a maior parte do caminho que em Espanha, a antiga cidade de Jaca, o mosteiro de San Juan de la Pena (um pouco fora da rota), que está esculpido na rocha sólida, tais como as pequenas aldeias e Arres Artieda (com todo ruas desertas de casas), as igrejas e casarões de Sangüesa, e magicamente o octogonal bela igreja Eunate pouco antes de este Caminho junta-se ao Caminho Francês em Puente la Reina. Existe então (apenas!) Outro 683 km. para chegar a Santiago de Compostela.

Tenho sempre lamentou o facto de nós não poderia encontrar tempo para fazer uma peregrinação a Saint Iago de Compostela. Fomos informados, ... que o original deste Santuário e Templo de São Iago estava presente. Um certo Pastor viram uma luz brilhante lá na noite. Posteriormente foi revelado a um arcebispo que São Tiago foi enterrado lá. Esta estabeleceu a fundação de uma Igreja, e têm construído um altar no local onde o pastor viu a luz. No tempo dos mouros, o povo fez uma promessa, que, se os muçulmanos devem ser conduzidos a partir deste País, que daria uma certa parcela do rendimento das suas terras de Saint James. Os árabes foram derrotados e expulsos, e foi relatado e acreditava, que estava no Saint James Batalha e lutou com uma espada desenhada na cabeça da tropas espanholas, a cavalo. As pessoas, acreditando que eles devidos a vitória para o Santa, muito alegremente cumprido os seus votos, pagando o tributo. ... Com a suposição de que este é o lugar do Sepulcro de Saint James, há um grande número de peregrinos, que visitá-lo, a cada ano, a partir de França, Espanha, Itália e outras partes da Europa, muitos deles a pé.

Na Galiza todos os caminhos convergem para Compostela, sendo, no seu conjunto uma rede de quase infinitas ramificações. Após uma primeira fase de estradas perigosas, finalmente se tornou o mais agitados rotas principais estradas.

Estes consolidada estradas ainda são usados e, de facto, ter sido reavivado nos últimos anos devido à política de gestão realizados ou promovidos pela administração regional galego, tanto dentro como fora da Galiza. No entanto, não devemos esquecer que as actuais rotas são, na maioria dos casos documentados em fontes antigas, como o Codex Calixtinus, também conhecido como Liber Sancti Iacobi, documento contendo Jacobean alta medieval textos escritos em meados décimo segundo século. No que parece, entre outros conteúdos, uma descrição detalhada do Caminho Francês, preenchido com dados muito precisos. Este Liber Sancti Iacobi medieval galego tem uma versão dentro do documento conhecido como Miragres de Santiago (datada a partir do final do século XIV ou início do XV).

Afastando-Corcubión, podemos desfrutar de vistas panorâmicas de beleza próximo à formações de dunas da praia de Lagosteira. Entramos Fisterra, uma típica aldeia de vela Jacobean tradição. Rumo ao Farol, encontramos a igreja de Santa Maria das Áreas, de origem medieval. Um jogo que é considerado como sendo parte do antigo hospital de peregrinos medievais abre caminho para o santuário barroco de Santo Cristo de Fisterra (singular trabalho do século 14.). Em Fisterra há um albergue, onde concederá o "Finisterra", um belo documento comprovativo temos concluída a peregrinação até o fim do mundo.

Existe apenas uma curta viagem para chegar ao Cabo Finisterra, com o edifício do antigo farol remodelado para turistas e onde é possível apreciar o pôr do sol a partir de um ponto de vantagem incrível.

A conservação ea utilização da rede de albergues da Mangement sociedade de xacobean plano é regulamentada por uma norma que estabelece os direitos e deveres dos peregrinos usuários. Essa norma enfatiza:

1. Aqueles que fazem o caminho de peregrinos a pé ou os que têm deficiência física terão prioridade no que diz respeito alojamento está preocupado sobre o Caminho de Santiago na Galiza. Na escala de prioridades, após os peregrinos que fazem seu caminho a pé, iríamos encontrar todos aqueles que viajam a Jacobean percurso a cavalo, de bicicleta e aqueles que viajam pelo apoio automóveis.

2. Os lugares serão cobertos de acordo com a chegada do fim de alojamentos, em qualquer caso, a Xunta (Governo regional) da Galiza contempla a possibilidade de fazer reservas com antecedência.

3. A utilização da apresentação terá um custo. O montante é de 3 euros, e inclui a utilização das instalações servicies e da noite.

Normas de utilização:

4. A estadia será de uma única noite, excepto em caso de doença ou de circunstâncias imprevistas. A entrada horário será a partir de 1 pm às 10:00 pm. O tempo de partida será, no máximo, às 8:00.

5. As luzes serão desligadas às 11:00 hs, exceto nas áreas comuns. Os usuários terão de cuidar dos equipamentos com a devida diligência, a fim de deixá-los arrumado e limpo, e terá de recolher lixo nas correspondentes contentores. É solicitada a não desperdiçar a energia eléctrica e fazer uso dos locais específicos onde as roupas são penduradas para secar.

Espanha é aclamado peregrinação, o Caminho de S. Tiago (El Camino de Santiago) termina na cidade de Santiago de Compostela. Tradicionalmente, o favorecido dias a chegar foi a festa de São Tiago, mas peregrinos comprometem a rota durante o ano inteiro.

Há algumas rotas peregrinos podem escolher, todos diferentes para a sua abordagem em Roncesvalles nos Pirinéus. A partir daqui o percurso é definitivo, como previsto no Codex Calixtinus. Segundo a lenda, Santiago de Compostela da terra se tornou santificado logo no 1. Século dC, quando os restos mortais do Apóstolo São Tiago, decapitado na Palestina em 42 dC, foram exumados e levados para a Galiza pelos discípulos. O enterro christianise ajudou a monarquia e de toda a Península Ibérica.

Nos tempos medievais o santo é rumoured ter surgido durante as batalhas contra os mouros, assinalando o início da Reconquista da Espanha. Santiago de Compostela foi declarada uma peregrinação local quando a 13th-century papa Alexander III decretou que os pecadores podem ganhar a remissão de todos os pecados - desde que assistiram à catedral da cidade para o Dia da Festa de São Tiago e recitou uma oração em honra da Papa.

Duro como parece, a peregrinação foi e sempre será um dos mais populares na Europa. Quanto mais cedo o 14o século, a capital galega viu tantas como meio milhão de peregrinos percorrem a Europa para chegar a passos da catedral de Santiago de Compostela. Hoje, os números são ainda bem para as centenas de milhares.

Ao longo do percurso, existem numerosas paragens tradicionais locais, muitos dos quais eram antigos postos avançados do Santo Império Romano, gerido pela cavaleiros templários, mas que agora têm caído em ruína. A grande maioria são mosteiros e abadias que teria tido vontade de peregrinos para a alimentação e abrigo.

Santiago de Compostela é conhecida como o ponto final do Caminho de Santiago (O caminho de Santiago), uma rota clássica peregrinação, que leva-o através de paisagens montanhosas do noroeste da Espanha, de St. Jean Pied-de-Port na França ti Santiago de Compostela.
Este 780 km de percurso é um importante roteiro cultural e uma das mais antigas rotas natureza da Europa. Ao longo do caminho que você começará a beneficiar não só belas paisagens, mas também vários monumentos e edifícios de importância histórica e religiosa. Se você andar todo o percurso, e recolher inscrições de certos lugares que você vai ser um doador certificação especial em Santiago de Compostela. Embora o percurso a pé, você pode passar o seu barata da noite em cabanas e por vezes mesmo gratuitamente pousadas, que são dedicados a caminhantes, e estão localizados dentro de um dia de passeio estimada de cada um dos outros. O percurso é um destino popular espantosamente, e mapas são fáceis de encontrar em todas as cidades próximas. Rota de Santiago de Compostela é também possível carona com uma mountain bike.

Pré-história cristã da rota

Antes de sua existência como uma peregrinação católica, o percurso é que se acredita que também tiveram importância para os antigos povos pagãos da Península Ibérica, entre os quais os celtas e, mais tarde, os romanos, que conquistaram Espanha. O site de Santiago de Compostela em si pode ter sido talvez um santuário romano.

Para este dia muitos dos peregrinos continuam a partir de Santiago de Compostela para a costa atlântica da Galiza para finalizar a sua peregrinação em Espanha do ponto ocidental Cabo Finisterra (Galiza: Fisterra). Embora Cabo Finisterra é não ao ponto mais ocidental da Europa Continental (Cabo da Roca em Portugal é ainda oeste) o fato de que os romanos chamavam-lhe Finisterrae (literalmente o fim do mundo, ou Land's End em latim), indica que eles vistos como tal, .

Pagan influências ainda podem ser vistas ao longo do caminho, aliás, alguns dos moderno-dia peregrinos si são mais atraídos para o pagão lendas associadas com a maneira em vez do cristão. Uma das lendas que detém a pé o percurso foi um ritual pagão fertilidade; esta é uma explicação para o scallop shell a ser um símbolo da peregrinação.

Alternativamente, a vieira lembra o sol, que foi o destaque da pré-cristã celta rituais da área. Para saber, o pré-raízes cristãs do Caminho de São Tiago era um celta morte viagem no sentido oeste o sol, que terminam no Fim do Mundo (Finisterra) sobre a "Costa da Morte" (Costa de Morta) e os "Sea of Darkness" (ou seja, o abismo da morte, o Mare Tenebrosum, latim para o Oceano Atlântico, com o nome da própria Morrer Civilização da Atlântida). A referência ao St. James emergência de um "cavaleiro coberto de vieiras" é, portanto, uma referência ao St. James cura, ou ressurreição, um morrer (sol) cavaleiro. Note também que o cavaleiro, obviamente, teria de ser "sob as águas da morte" por algum tempo para conquícolas ter crescido ao longo dele. Do mesmo modo, a noção de "Sea of Darkness" (Oceano Atlântico) dégorgement St. James' organismo, de modo que a sua relíquias são (alegadamente) enterrado em Santiago de Compostela, na costa, é uma metáfora para a própria "elevando-se para fora da Morte ", isto é, ressurreição.

O início de peregrinação cristã

Há alguns que afirmam que os restos de Santiago de Compostela não são as de São Tiago, mas de Priscillian. Priscillian foi o século 4. Galego líder de uma seita cristã ascético, Priscillianism, e um dos primeiros cristãos hereges a ser executada.

Os primeiros registros de visitas pagas ao santuário dedicado a St. James em Santiago de Compostela data do 8 º século, no tempo do Reino das Astúrias. A peregrinação ao santuário se tornou a mais famosa peregrinação medieval e que se tornou habitual para os que regressaram de Compostela para transportar de volta com eles um galego scallop shell como prova de sua viagem; esta prática progressivamente alargado a outras peregrinações. [Citação necessários]

Os primeiros registrados para além dos Pirinéus de peregrinos visitaram o santuário no meio do 10o século, mas parece que não foi até um século depois que um grande número de peregrinos a partir do estrangeiro foram regularmente viajardes lá. O primeiro gravado peregrinos chegados de Inglaterra entre 1092 e 1105. No entanto, no início dos anos 12 do século peregrinação foi um assunto altamente organizado. Quatro peregrinação rotas provenientes de França convergiram em Puente la Reina e, por uma única rota norte da Espanha cruzou, que liga Burgos, Carrión de los Condes, Sahagún, León, Lugo e Astorga para Compostela.

A rota no período medieval

As necessidades diárias de um grande número de peregrinos a caminho de, e de, Compostela foi cumprido por uma série de hospitais e hospícios, ao longo do caminho. Estes tinham protecção real e foram uma lucrativa fonte de receitas. Um novo gênero de arquitectura românica eclesiástica foi concebido para lidar com enormes multidões devout. Havia também o já familiar parafernália de turismo, como a venda de cartões e lembranças. Houve mesmo um notável guia-livro publicado em torno de 1140, o Codex Calixtinus.

A peregrinação a Santiago de Compostela percurso foi percorrido em particular devido à protecção e à liberdade fornecidas pelo Reino da França, a partir daí, a grande maioria dos peregrinos sempre veio. Enterprising povo francês (incluindo Gascões e outros povos que não estão sob a coroa francesa) assentadas na peregrinação cidades, onde os seus nomes aparecer nos arquivos. Os peregrinos foram tendeu por pessoas como o Domingo de la Calzada, que mais tarde foi reconhecido como um santo próprio.

Peregrinos ia a pé o Caminho de São Tiago por meses para chegar finalmente a uma grande igreja na praça principal para prestar homenagem. Portanto, muitos peregrinos tenham estabelecido as suas mãos sobre o pilar apenas dentro da porta de entrada para descansar os seus ossos cansados, um sulco que foi usada na pedra.

O popular nome espanhol para a Via Láctea é o El Camino de Santiago. A Via Láctea foi dito a ser formado a partir da poeira levantada pelos peregrinos viajam em uma lenda medieval comum.

A moderna dias peregrinação
Hoje dezenas de milhares [4] dos peregrinos cristãos e os outros viajantes definidos cada ano a partir de sua porta dianteira, ou popular pontos em toda a Europa, para fazer seu caminho para Santiago de Compostela. A maioria das viagens a pé, alguns de bicicleta, e algumas viagens, como alguns dos seus homólogos fez medieval a cavalo ou de burro (por exemplo, o autor britânico e humorista Tim Moore). Além de pessoas de uma peregrinação religiosa há muitos viajantes e alpinistas que caminham a rota para a não-religiosas, como razões para diversão, viagens, desporto ou simplesmente o desafio de semanas de caminhada em uma terra estrangeira .*

John Higginson Cicerone's guide to The Way of St. James - Um Ciclistas' guia é um único livro dedicado a aqueles que querem viajar uma das mais históricas rotas na Europa de bicicleta. Este sempre popular ciclo rota decorre de Le Puy, em França a Santiago de Compostela na Espanha e abrange um total de 1570 km. Utilizando estradas com uma boa superfície para passear ciclistas, o guia segue a rota do original peregrinação tão perto quanto possível e proporciona a oportunidade de visitar todas as grandes igreja e santuário ao longo do caminho, com algumas visitas aos mosteiros periféricas de uma boa medida.

O guia é organizado em 27 etapas, no total, com a distância média na maioria dos dias a 50 quilômetros, que deverá ser facilmente dentro do alcance do moderadamente ajuste. Cada fase tem uma caixa informações descrevendo o percurso, superfícies, advertências e também os locais ao longo do caminho. Gradiente diagramas também dar uma idéia de quão difícil o dia de ciclismo é provável que seja. A introdução inclui informações detalhadas sobre a história da peregrinação a Santiago, o aconselhamento sobre as bicicletas, equipamentos, alojamento, alimentação e bebidas e Topografia. Descrições detalhadas rota são acompanhadas cor linha diagramas mapeamento do percurso em frente, bem como fotografias coloridas que ilustram alguns dos muitos destaques deste percurso histórico.

Sobre esta série:
Cicerone imprensa do Reino Unido são um dos mais conhecidos e respeitados editores de guias para o entusiasta ao ar livre. Facilmente distinguidas pelas suas convenientes bolso tamanho, estes livros têm sido um favorito entre os caminhantes, montanhistas e ciclistas ao longo de muitos anos. Seus guias para destinos europeus e internacionais são muito populares entre os turistas de língua Inglês. Os livros são da mesma alto padrão como o Reino Unido guias, com claros mapas, rotas descrições detalhadas e abundante informação. A gama é extensa e, muitas vezes, elas produzem apenas o idioma Inglês disponível guia disponível para uma área particular ou de longa distância rota.

Estamos observando, a proliferação de Guias e Web, com erros e desvios de elaboração histórica, para responder aos interesses deliberada Turismo, bem como a criação de novos itinerários. Estamos conscientes de que esta história em movimento e é necessário para se adaptar. As etapas, que um peregrino medieval apoiado, não são asumibles pelos nossos pés e queríamos manter-se em locais com condições higiênicas adaptado ao nosso tempo. Para a definição dos Caminhos Históricos, usamos as cinco condições:

1 .- Existência de Elaboração Histórico definido, uso contínuo e antigos Formas de Cartografia

2 .- Nomes de Cidades relacionadas ao Caminho: Santiago, Maria Magdalena, Way, Oca, Goose, Templarios ...

3 .- Rede de histórico de: Hospitais (Misericórdia), durante o mesmo. Bem como a existência de pontes, estradas, cidades com Jacobea arquitectura, outros monumentos, factos e nomes Legenda: Santiago, Oca, Goose, Hospital, Magdalena, San ...

4 .- Documentos Históricos e correspondência de peregrinos que garantam a utilização do mesmo. Milagres ea Lenda de peregrinos ao longo do Caminho.

5 .- As igrejas e capelas, com imagens do apóstolo, a arquitectura românica. Estamos agradecidos, qualquer ajuda, que facilita a definição das formas de nós, e estamos dispostos, para aprender e para modificar qualquer informação inexacta, que poderia proporcionar.

Como fazer o Caminho de São Tiago: Em pé, à cavalo, de bicicleta. O normal é que andou a fazer isso. De bicicleta e de cavalo geralmente torna-se um dos grupos. Para cavalo tem de antecipar as cavalariças e alimentação do cavalo.

2 .- Que idade você tem e em que você encontrar formas física. Para fazer o Caminho de São Tiago é um esforço concertado. O normal é que fases de 20 km Se você é jovem e muito estes treinados para caminhar, pode chegar a 30 km Se você tiver mais de 50 anos aconselhámos estádios para você, de 10 a 15 km. Se você tiver algum problema de saúde, você deve considerar os possíveis pontos de atendimento.

3 .- Quanto tempo você consegue fazer o Caminho de Santiago. Ele lembra que o que você precisa fazer um mínimo de 100 km a pé ou a cavalo e 200 km em bicicleta. Quanto tempo você tem para fazer o Caminho de Santiago.

4 .- Se você tem 1 semana. Estamos avisados para começar a você a partir de Vega de Valcarce, você iria atravessar o Portazgo (antigo Toll) e você deverá digitar Galiza. Se você se sentir com mais força, você pode estender uma ou duas fases no início de Ponferrada ou Villafranca del Bierzo.

5 .- Se você tem 1 mês, boa saúde e treinamento físico, pode começar a partir de Saint Jean Pied de Port.

6 .- De onde você está indo para começar e onde você está indo para iniciar o Caminho de Santiago. Ele decide o Caminho, qual é a sua cidade, ela olha para os pontos de partida e os possíveis companheiros de Way e decide o ponto de partida. Ela escolhe meios de transporte, a fim de viajar de ponto de partida para o ponto de partida. Para ver quadro onde começar Você tem que contar com a climatologia, com base em sua escolhe o equipamento.

7 .- Em que época do ano em que você deseja realizar o Caminho de Santiago. A melhor época é de abril a junho, de não ser possível, Julio de setembro, é uma alternativa. De outubro a março, é reservada para Peregrinos preparações muito e um é devido a considerar que muitas Refúgios perto. Para ver Equipamento

8 .- Mochila. Ela não deve exceder os 5 kg de peso. Ultimamente vemos jovens peregrinos carregado com grandes mochilas de 10 e 20 kg, adaptados para ir para a montanha, mas o seu você é um peregrino, e você será capaz de adquirir tudo o que você necessita na maneira de fazer e sem muitas coisas acessório.

9 .- Os pontos de partida no Caminho Francês de Santiago. O Caminho de São Tiago, teve uma série de pontos de início, a partir de onde você será capaz de iniciar a peregrinação. A fim de tornar mais suportável a sua peregrinação, criámos os pontos de partida, como locais de encontro, onde você poderá entrar em contato com mais peregrinos e para iniciar a viagem até ao ponto de partida do Caminho. Durante o modo como ela usa os pontos de contacto.

A realização do Caminho Francês de Santiago a pé, supõe uma pequena economia pagamento. Os números oferecidos, pelas autoridades turísticas localizar, é de 22 € a dia. Ele supõe, para passar a noite em abrigos públicos e uma alimentação com refeições do dia e jantares com cortes frios e frutas. Se você deseja realizar o Caminho, comer em restaurantes e dormindo em abrigos e Privadas Inns, o custo é colocado no intervalo de 50 a 30 para € para o dia. Para os outros aspectos, o número aumenta quando é ter que usar Privados Inns e abrigos, sendo colocado no intervalo de 50 a € 30 para o dia.
Até agora a fazer o Caminho, não havia mais remédio do que com a carga pesada Guias, na maioria das vezes obsoletos. Luckyly, agora temos Internet, e na maioria dos abrigos públicos já têm ligação. Mas isso foi ontem, com os telefones móveis 3G, eles evitariam carregamento para você com guias e de olhar para os locais de ligação. Está sempre presente onde você será capaz de receber informações: Bares, Restaurantes, Abrigos, Pousadas, Hotéis, Monumentos, agradável a todos os Mapas de Caminho com indicações, leituras sobre o Caminho ea sua lenda. A fim de se divertir você só terá a chave no seu celular

Segundo a antiga tradição, St. James, de um Jesus "doze apóstolos, deslocou-se à Hispânia e entrou para a Galiza, no oeste final do mundo conhecido, para pregar o Cristianismo.

No ano 44 dC, ele foi executado em Jerusalém e negou enterro. Seus discípulos navegaram longe a Galiza, onde enterrou ele. Seu túmulo foi esquecido até que, no ano 813 dC, uma brilhante luz indicada a localização.

A capela foi erguida no local, tornando-se um monumental Catedral com o passar do tempo. A cidade maravilhosa sacerdotal surgiu e cresceu em torno dele: Santiago de Compostela.

O túmulo da descoberta levou a uma série de milagres e aparições, bem como inúmeras lendas. Guiados pela Via Láctea, o itinerário marcado no céu, milhares de peregrinos na Idade Média começaram a vir de distantes países europeus. E isso levou ao desenvolvimento de uma rede de estradas que compunham o Caminho de Santiago, juntamente com que as igrejas e mosteiros, abrigos, albergues e hospitais foram construídos, e as cidades e os mercados cresceu.

Um canal intangíveis de idéias, de fé, das relações comerciais e de intercâmbio cultural e artístico, o caminho era o caminho espiritual que construiu a Europa e fez o cruzamento de Compostela cristandade medieval.

Devido à sua importância na história do continente, o Caminho de Santiago foi declarado o "Primeiro Itinerário Cultural Europeu", pelo Conselho da Europa e "Património Mundial" pela UNESCO.

Hoje, como no passado, ela ainda atrai as pessoas devido a sua grande riqueza. Uma via de espiritualidade, um caminho de fé, de encontro e de hospitalidade, um desafio pessoal de melhoria ou um percurso artístico e cultural, cada um encontra o que ele quer na mesma, ou mesmo mais.
Assim como Reis Magos, foram guiados por uma estrela ou até Cometa Portal Belém, os peregrinos de Santiago, entrou em todas as partes e lugares guiada pela Via Láctea. Seguindo El Camino de las Estrellas, llegaban al Campo de las Estrellas, onde descansa Santiago el Mayor. Seguindo O Caminho das Estrelas, chegou ao Campo de Estrelas, onde repousa a Tiago Maior. Desde a Antiguidade, acreditava-se que Finisterre, que era o fim do mundo e do Atlântico era "o túmulo do sol". La indicación de Finisterra, también Venia dada por la Vía Láctea. A indicação de Finisterra, também dada permissão pela Via Láctea. Estes factos astronómicos, ajudou a reforçar o magnetismo que levou milhares de peregrinos a caminho da criação e do Legends Way Jacobean. As grandes ondas de peregrinos da Europa, definida diferentes maneiras, quase sempre marcado por igrejas e mosteiros. Imagine por um momento, as dificuldades, que incluiu uma peregrinação: sem conhecer a língua, sem uma moeda unificada, através de Reinos muito pequenas e na maior parte do tempo com guerras e intrigas, expostos aos atacantes, o despojamento de Bartenders a nenhum mapas, estradas não pavimentadas, sem pontes, ford rios e córregos, sem vestuário e calçado adequado, expostos a doenças endêmicas, chuva, neve, gelo e névoas ...... con la ayuda de un Bastón y mucha Fe. Com a ajuda de uma varinha e muita fé. Nestas páginas, vamos ajudá-lo a decifrar alguns dos enigmas e conhecer as origens: O Caminho das Estrelas, o Caminho de gansos, caça Oca, Maria Magdalena, Mérovingiens, Templários, Ordem de Santiago, Legends, Bestiario e Esoterismo.

O Caminho de Santiago, é mais do que a realização de uma viagem especial física. Significa o caminho a percorrer, para atingir uma meta de cada peregrino define a sua própria, algo que refletiu perfeitamente o seguinte estes: * Há muitas maneiras como Peregrinos * O Caminho de Santiago começa na porta de sua casa * Muitas estradas , um Destino.

Se você mencionou é verdade, não é menos verdade que cada peregrino quiseram atingir o seu objectivo e este continuou a ser a informação fornecida, de forma a definir o que hoje chamamos Histórico Estradas. As cinco condições a serem preenchidas por um histórico Caminho:

1. Existência de um histórico Tema definido, e continuar a utilizar o mesmo velho Cartografia.

2. Nomes associados com os Povos Way: Santiago, Maria Magdalena, The Way, marreco, ganso, Templários, Royal Road, Hospital ...

3. Rede histórico dos hospitais (Misericórdia), ao longo do mesmo. Assim como a existência de pontes, Calzadas, as pessoas com arquitetura Jacobea, outras leis e Monumentos.

Caminho de São Tiago

МАРШРУТ Сантьяго (В Камино де Сантьяго "Дорога Святого Джеймса Санкт Джеймс GALICE севере Испании Боно Iacobus Muxia Финистерре маршруту Санкт Джеймс Примитивные Маршрут Пиренеи горных французский способ Corcubion Древний странник маршруты


В Камино-де-Сантьяго (Путь Святого Джеймса) представляет собой широкую сеть маршрутов древнего паломник растяжения по всей Европе и сближение на могиле Святого Джеймса (Сантьяго в Испании) в Сантьяго-де-Компостела на северо-западе Испании. Наиболее популярные маршруты (которая получает очень переполненном в середине лета) является Камино Французский которая тянется 780 км. (около 500 км) от Санкт-Жан-Pied-дю-Порт рядом Biarritz во Франции в Сантьяго. Это кормили три крупных французских маршрутов: в Voie де-туры, то Voie де Vezelay и Voie ДЮ ПЮИ. Она также присоединилась вдоль маршрута на Камино Aragones (которая подается в Voie d'Арль, которая пересекает Пиренеях на Somport Pass), по КМПАС-де-Сан-Jaume из Монтсеррата близ Барселоны, Рут де TUNEL из Irun года Камино Примитиво из Бильбао и Овьедо, а также Камино-де-Леванте из Валенсии и Толедо.

Другие маршруты Испании являются английский Камино из Ферроль И A Coruña, Виа-де-ла-Плата от Севильи и Саламанки и Камино Portungues из Порту.

Сеть подобна реке системы - небольшие ручьи объединиться, чтобы потоки и потоки объединиться, чтобы рек, большинство из которых объединяются, чтобы Камино Французский. В средние века, люди покинули свои двери и начал в Сантьяго, которая заключается в том, как сеть выросла. Сегодня, дешевые авиабилеты дала многим возможность летать на их отправная точка, и часто делать различные разделы в последующие годы. Некоторые люди, изложенные на Камино духовных причин; многие другие духовные причины, найти пути, как они отвечают другие паломники, посещать паломник масс в церквах и монастырях и храмах, а также увидеть крупных инфраструктурных зданий предусмотрено паломников на протяжении многих веков.

В Камино Французский является главным позвоночника маршрут из Камино-де-Сантьяго. Она тянется почти на 800 километров (500 миль) от Санкт-Жан-Pied-дю-Порт рядом Biarritz во Франции в Сантьяго-де-Компостела на северо-западе Испании. Она имеет большое число паломников, путешествующих на могиле Святого Джеймса (Сантьяго в Испании) по меньшей мере 800 лет. Он оказал значительное влияние на европейскую историю, поскольку она была защита паломников, которые вдохновили европейских правителей поддержки малого севере королевства Испании в своих усилиях по нажимаем назад мусульманских захватчиков Испании.

В Камино Французский можно разделить на 3 основных раздела: в холмах в стране басков, горячие, плоские, пустые центральном разделе "meseta", и зеленые холмы Галиции. Маршрут включает в себя крупные города Памплона, Бургос и Леон, крупные города Логроньо в Риоха, Асторга и Ponferrada и хостов интересных меньше места на этом пути. Это очень разнообразный сценический.

Типичное путешествие по Камино Французский займет месяц позволяет в течение одного или двух выходных дней. Путь себе обычно достаточно широкий и плоский, с хорошей поверхностью, как мы видим из многочисленных фотографий в этом разделе. Есть много refugios (простые смешанные Пансионы основные объекты стоимостью несколько евро в сутки работает на первой прийти первой в порядке), где Вы сможете познакомиться с другими паломниками, а также ряд более дорогих помещений.

Большинство людей, положить конец их Камино в Сантьяго. Он также стоит рассмотреть собирается на Финистерре - это продление занимает 3 дня, и это намного меньше, чем в переполненном Камино Французский, и это можно приветствовать помощь. Есть 3 хороших refugios по маршруту, хотя они, возможно, не в идеальном положении. Первое, на Negreira, только 21 км. от Сантьяго, так что вы можете достичь его к середине дня. течение ближайших двух этапов более 30 км., и, таким образом, очень много дней. В Refugio Финистерре на гораздо более насыщенным, с паломниками, которые прибыли на автобусе, но это стоит увидеть Солнце войдет в море в конце земного шара. И вы сможете продолжить вдоль побережья до Muxia - вам вряд ли кто отвечает, если вы делаете это прогулка. Или вы можете перейти прямо на Muxia, а потом оттуда пешком до Финистерре (поскольку этот раздел waymarked в обоих направлениях)

В Камино Примитиво (известный также внутренние таможни) составляет 320 км от Valleviciosa на Камино-дель-Норте, и проходит через Овьедо и Луге до вступления в Caminon Французский (позвоночника маршрут из Камино сети) на Melide. Весь маршрут около 320 км к Melide, который находится в 50 км. Из Сантьяго.

Маршрут достаточно трудный, как вы пересекают горные хребты типичной Галиции. Если вам повезло достаточно, чтобы получить хорошую погоду, вы будете вознаграждены по мере мнения. Вы должны быть готовы, даже в летнее время, в сильный дождь и холод. Овьедо много интересных церквей, монастырей и музеев, и вполне стоит потратить один день отдыха. Lugo имеет собора, римские стены полностью окружает старый город, который можно ходить круглый и интересный небольшой музей.

Тоннель проходит маршрут на 200 км. С Irún на французской границе в Санто-Доминго-де-ла-Кальсада на Камино Французский (основной позвоночника маршрут сети паломнический маршрут, который включает Камино-де-Сантьяго или Путь Святого Джеймса)

Он получает свое название от Санкт Адриан в тоннель высоко в горах Сьерра-де-Urquilla. Этот тоннель является естественным, но оно имеет долгую историю использования паломников и торговцев, вероятно, вернуться к до римского завоевания. Маршрут очень разнообразный, при этом некоторые участки подъема и спуска в горах, и других разделов в сельскохозяйственных земель в долинах. Эти страницы даст вам хорошее представление о том, что их ожидает.

В Камино Aragonés является одним из древнейших маршруты паломничества, которые вместе образуют Камино-де-Сантьяго (Путь Святого Джеймса). В Камино Aragonés официально начинается в Somport перевал 1500 м. в Пиренеях. Но лучше, чтобы начать ее с более низкого уровня, на Oloron Санкт Мари или Pau, поскольку эту сторону Пиренеев есть потрясающий пейзаж.

В Камино хорошо отмечен во Франции и Испании, и Есть много пансионы и refugions, где можно недорого остановиться в компании других паломников по маршруту.

Основные Основные трассы реки Aspe который хранит вас компании до Somport Pass, ныне брошенные на Международной станции Canfranc, в Рио-Арагон, которая сопровождает вас большую часть пути в Испанию, древний город Jaca, монастырь Сан-Хуан де ла Пенья (чуть от маршрута), которые высечены на твердые породы, маленькой деревни, такие, как Artieda и Arres (со всей улицы пустынны домов), церкви и усадьбы Sanguesa и магически красиво восьмигранная церковь от Eunate незадолго до этого Камино присоединяется к Камино Французский в Пуэнте-ла-Рейна. Существует затем (только!) Еще 683 км. достичь Сантьяго де Компостела.

Я всегда с сожалением отметил, что мы не смогли найти время, чтобы совершить паломничество к Святой Iago де Compostella. Мы были проинформированы, ... что подлинник этого храм и храм св Iago было этого. Определенное Пастырю увидели яркий свет там на ночь. Впоследствии было установлено, в том, что архиепископ Сент-Джеймс был похоронен там. Это заложило основу в церкви, и они построили алтарь на том месте, где Пастырю увидел свет. Во времена мавров, народ дал обет, что если мавр должен быть изгнаны из этой страны, они дают определенную часть доходов от их земель в Санкт-Джеймс. Мавров были побеждены и изгнаны, и было сообщено, и считает, что Санкт-Джеймс был в битве, и воевал с нарисованной Меч на посту главы испанского войск, на лошадях. Люди, полагая, что им причитается Победы в Санкт-очень весело выполнившим свои обещает, выплачивая дань. ... По предположение, что это место гроба Святого Джеймса, Есть большое число паломников, которые посещают его каждый год, из Франции, Испании, Италии и других частях Европы, многие из них пешком.

В Галиции все дороги сходятся в Компостела, будучи в целом сеть почти бесконечной последствия. После первого этапа опасных дорог, наконец, самых оживленных маршрутов стало главной дороге.

Эти сводные дорог до сих пор используются, и, по сути, был возрожден в последние годы из-за политики, управление провело или поощрять к Галисийский областной администрации, так и за пределами Галиции. Тем не менее, мы не должны забывать, что нынешние маршруты являются в большинстве случаев описаны в древних источниках, как "Кодекс Calixtinus, известный также как Liber Санкти Iacobi, документ, содержащий Jacobean высоких средневековых текстов, написанных в середине двенадцатого века. По-видимому, среди прочего содержимого, подробное описание на французском путь, наполненный очень точные данные. Это Liber Санкти Iacobi имеет Галисийский средневековой версии документа, известного как Miragres Сантьяго (в период с конца XIV века или в начале XVth).

При выходе из Corcubión, мы можем наслаждаться панорамой исключительной красоты недалеко от формации дюн пляжа Lagosteira. Мы входим Fisterra, типичный парусный деревне Jacobean традиции. К маяка, мы видим церковь Санта Мария даш районов, средневекового происхождения. В аркаде, что она считается частью древней средневековой больницы паломников уступает барокко храм Санто-Кристо де Fisterra (сингулярный работе 14-го века). В Fisterra есть общежитие, где они предоставляют "Fisterrá", хороший документ, мы завершили паломничество к концу мира.

Существует только одно короткое путешествие прийти на мысе Fisterra, со строительством древнего маяка переоборудованы для туристов, где можно насладиться закатом с удивительной точки.

Сохранение и использование общежитии сеть "из mangement общества xacobean план регулируется нормой, которая устанавливает права и обязанности пользователей паломников. Эта норма подчеркивает:

1. Те паломники, которые делают свой путь пешком, или те, кто имеют физические недостатки будут иметь приоритет по мере размещения обеспокоен тем, на пути в Сантьяго в Галиции. В шкале приоритетов, после тех паломников, которые внести свой путь пешком, мы хотели бы найти все те, которые путешествуют по маршруту Jacobean на лошадях, на велосипеде, и тех, кто путешествует по поддержке автомобилей.

2. Сиденья будут оплачены в зависимости от порядка прибытия на жилье, в любом случае, Xunta (региональные власти) Галиции предусматривает возможность внесения оговорок в заранее.

3. Предполагается, что жилье будет иметь стоимость. Сумма в 3 евро, и это включает использование объектов Услуги и ночь пребывания.

Нормы использования:

4. Мораторий будет за одну ночь, кроме как в случае болезни или непредвиденных обстоятельств. Вход расписанию будут проходить с 1 ч. до 10:00 часов. Время отъезда будет, самое большее, на 8:00.

5. Свет будет выключен в 11:00 часов, кроме как в помещениях общего пользования. Пользователям придется заботиться о помещений с должным усердием, с тем чтобы оставить их в порядок и чистой, и придется собирать мусор в соответствующие контейнеры. Он просил не тратить на электричество и использовать в конкретных местах, где одежда висела на сушку.

Испания признание паломничества, путь из Санкт-Джеймс (Эль-Камино-де-Сантьяго) заканчивается в городе Сантьяго-де-Компостела. Традиционно выступает за день прибывает был праздник День Святого Джеймса, но паломники провести маршруту круглогодично.

Есть несколько путей паломников могут выбирать, все разные по своему подходу к Roncesvalles в Пиренеях. Оттуда маршрут является окончательным, поскольку изложенные в Кодексе Calixtinus. Согласно легенде, Сантьяго де Компостела в местах стала освятил еще в 1 веке н.э., когда останки апостола Святого Джеймса, обезглавлен в Палестине в 42 н.э., были эксгумированы и привлечены к Галиции к ученикам. На похороны помогла christianise монархии и весь Пиренейский полуостров.

В средневековые времена святого является слухам, появились в ходе боев против мавров, что свидетельствует о начале работы Reconquest Испании. Сантьяго-де-Компостела был объявлен местом паломничества, когда 13-м веке Папа Александр III издал указ, что грешник может получить прощение всех грехов - до тех пор, как они приняли участие в городской кафедральный собор на праздник День Святого Джеймса и прочитал молитву в память о Папа.

Изнурительный, как это звучит, паломничество было и всегда будет одним из самых популярных в Европе. Еще в начале 14-го века, Галисийский столицы увидели больше, чем половиной миллиона паломников подача Европе достичь собора шаги Сантьяго де Компостела. Сегодня, цифры все еще на сотни тысяч.

Вдоль маршрута Есть множество традиционных остановок, многие из которых были бывшими форпостов Священной Римской империи, под руководством Рыцари храмовник, но которые уже попали в руины. Подавляющее большинство из них монастыри и аббатства, что бы с готовностью приняты в паломниками на питание и жилье.

Сантьяго де Компостела, известен как окончание точки Камино-де-Сантьяго (Путь Святого Джеймса), классический паломнический маршрут, который проходит через горные ландшафты северо-западе Испании, из Санкт-Pied Жан-де-Порт во Франции TI Сантьяго де-Компостела.
Этот 780 километровый маршрут является одним из важных культурных маршрута и один из старейших характера маршрутов Европы. По дороге вы получите пользоваться не только красивые пейзажи, а также ряд зданий и памятников исторического и религиозного значения. Если пройтись по всему маршруту, а также собирать маркировка некоторых местах вам будет даритель специальную сертификацию в Сантьяго де Компостела. При ходьбе на маршруте, вы можете провести ночь в дешевой иногда даже бесплатно хижинах и домах отдыха, которые предназначены для пеших прогулок, и находятся, по оценкам, в течение дня ходьбы друг от друга. Маршрут является удивительно популярны, и карты, которые легко найти во всех близлежащих городов. Путь Сантьяго де Компостела можно кататься с горным велосипедом.

Дохристианскую историю маршрута

До своего существования в качестве католического паломничества, маршрут, как полагают, также имеют важное значение для древние языческие народы Пиренейского полуострова, между ними кельтов, а затем римляне, которые завоевали Испанию. На сайте в Сантьяго де Компостела сама, возможно, были, пожалуй, римский храм.

По сей день многие из паломников по-прежнему из Сантьяго-де-Компостела на атлантическом побережье Галисии, чтобы завершить их паломничество в Испании западной точке мыса Финистерре (Галисийский: Fisterra). Хотя Кабо Финистерре не самой западной точки континентальной Европы (Кабо да Рока в Португалии еще западнее) тот факт, что Римляне назвали его Finisterrae (буквально конец света, или земли's End в Латинской) свидетельствует о том, что они рассматривают ее как таковую .

Языческие влияет до сих пор можно встретить на этом пути, ведь некоторые из современных паломников сами привлекают больше языческих легенд, связанных с методами, а не христианин. Одна легенда утверждает, что пешеходный маршрут был языческий ритуал плодородия, это одно объяснение для гребешков оболочки является символом паломничества.

С другой стороны, гребешок напоминает заходящего солнца, который был в центре внимания из дохристианских кельтских ритуалов области. А именно, в дохристианские корни Путь Святого Джеймса был Кельтское смерти путешествие на запад в направлении заходящего солнца, заканчивающийся в конце этого мира (Finisterra) на "Берег смерти" (Коста де MORTA) и "Морской Тьмы" (т.е., в бездну смерти, Маре Tenebrosum, Латинской за Атлантическим океаном, сам им умирающей цивилизации Атлантиды). Ссылка на Сент-Джеймс на спасение "рыцарь охватывается гребешки" является ссылкой на Сент-Джеймс исцеления, или восстановлении, а умирают (солнца) рыцарь. Заметим также, что очевидно, рыцарь должен был бы быть "под водами смерти" в течение довольно продолжительного времени для ракообразных, вырос за него. Кроме того, понятие "Море Тьмы" (Атлантический океан) disgorging Сент-Джеймс 'тела, так что его реликвий (якобы) похоронен в Сантьяго-де-Compostella на берегу, сам по себе является метафорой для "растет из смерти ", то есть воскресение.

В ранних христианских паломников

Есть некоторые, которые утверждают, что остается в Сантьяго де Компостела, не тех, от Сент-Джеймс, но Priscillian. Priscillian был 4-м веке Галисийский лидер в аскетической христианской секты, Priscillianism, и одним из первых христианских еретиков будет казнен.

Самые ранние записи посещения храма в честь Св. Джеймса в Сантьяго де Компостела датируются 8-м веке, во времена Королевство Астурия. Паломничество к святыне стал наиболее известных средневековых паломников, и он стал обычным для тех, кто вернулся из-Компостела для перевозки назад с ними Галисийский гребешок корпуса в качестве доказательства своего путешествия; эта практика постепенно распространяется на другие паломничествах. [Цитата необходима]

Самые ранние зарегистрированным паломников из-за Пиренеев посетил храм в середине 10-го века, но мне кажется, что оно не было до тех пор, пока спустя столетия, что большое количество паломников из-за рубежа регулярно путь там. Первым зарегистрированным паломников, прибывших из Англии между 1092 и 1105. Тем не менее, в начале 12 века паломничество было очень организовано дело. Четыре паломнический маршрут из Франции собрались в Пуэнте-ла-Рейна, а оттуда одного маршрута пересекают северную Испанию, увязывая Бургос, Карриона-де-лос-Кондес, Sahagun, Леон, Асторга и Луго в Компостелла.

Маршрут в период средневековья

Ежедневные потребности большого числа паломников на их пути, и, в-Компостела был достигнут целый ряд больниц и приютов на этом пути. Это была королевская охрана и прибыльным источником дохода. Новый жанр романской архитектуры церковных была разработана для борьбы с огромным набожных людей. Был также теперь знакомы атрибутика туризма, такие как продажа значками и сувенирами. Был еще один замечательный путеводитель книге опубликованы около 1140, "Кодекс Calixtinus.

На пути паломничества в Сантьяго-де-Компостела был пройден в частности в связи с защитой и свободой, представленная Королевства Франции, откуда большинство паломников всегда пришел. Предприимчивый французского народа (в том числе Gascons и другие народы, не находящихся под французской короны) поселились в паломничество городах, где их имена урожая в архивах. Паломники были как люди, как-Доминго-де-ла-Кальсада который впоследствии был признан святым себя.

Паломники будут ходить Путь Святого Джеймса в течение нескольких месяцев, наконец, прийти в большую церковь на главной площади платить дань. Так много паломников положили руки на столб только внутри дверной отдыхать устал их кости, что борозда была носить в камне.

Популярный испанский название Млечный Путь является Эль-Камино-де-Сантьяго. Млечный путь, как отмечалось, состоит из пыли, поднятых поездки паломников в общей средневековой легенды.

В современной паломничества
Сегодня десятки тысяч [4] христианских паломников и путешественников, изложенных каждым годом их передних дверей, или популярные отправных точках по всей Европе, чтобы внести свой путь в Сантьяго-де-Компостела. Большинство туристических пешком, некоторые на велосипеде, и несколько поездок, как некоторые их коллеги сделали средневековья на лошади или осла (например, Британский автор и юморист Тим Мур). В дополнение к людям по религиозному паломничества Есть много путешествующих и туристов, которые ходят по маршруту нерелигиозные причины, такие, как для удовольствия, путешествия, спорт или просто проблема недели ходить в чужой земле .*

Джон Хиггинсон Cicerone в руководстве к образу Святого Джеймса - А Велосипед руководства является уникальной книге, посвященной тех, кто желает путешествовать один из важнейших исторических маршрутов в Европу на велосипеде. Это когда-то популярный маршрут проходит цикл от Le ПЮИ во Франции в Сантьяго де Компостела в Испании, и охватывает в общей сложности 1570km. Использование дорог с хорошим поверхности для туристов велосипедистов, в руководстве следует маршрутом от первоначальной паломничества, насколько это возможно, и дает возможность посетить все крупные церковные и храм на этом пути, а несколько поездок в отдаленные монастыри для хорошей мерой.

Руководство состоит из 27 этапов в общем объеме, а среднее расстояние от наиболее дней в 50 км, которая должна быть легко в диапазоне от умеренно нужным. Каждый этап имеет информацию окно с описанием маршрута, поверхностей, предупреждения, а также сайты, на этом пути. Градиентные диаграммы также дать представление о том, как трудно в день велосипеде может быть. Подробное введение содержит информацию об истории Санкт-Джеймс паломничества, рекомендации по Велосипеды, торговое оборудование, размещение, питание и напитки и топографии. Подробное описание маршрута сопровождаются цветными диаграммами картирования линия маршрута впереди, а также цветные фотографии, иллюстрирующие некоторые из многих Основные этот исторический маршрут.

Об этой серии:
Cicerone прессы является одним из Великобритании наиболее известных и уважаемых издателей путеводителей для наружной энтузиастов. Легко отличить их удобнее карманных размеров, эти книги были любимыми среди пешеходов, велосипедистов, альпинистов и в течение многих лет. Их гиды по европейским и международным направлениям весьма популярны среди Английский-говорящих туристов. В книге так же высокий уровень, как Великобритания гидов, с четкой карты, подробное описание маршрута и множество справочной информации. Ассортимент большой, и часто они производить только Английский язык руководства для конкретного района или дальних маршрутов.

Мы наблюдения, распространение Гиды и интернет, ошибки и отклонения от составления исторических, чтобы ответить на преднамеренное Турист интересов, а также создание новых маршрутов. Мы сознаем, что история этого движения, и является необходимым для адаптации. Этапы, что средневековый паломник поддерживает, не asumibles нашими ногами, и мы хотели бы остановиться сами в местах с адаптированными гигиенические условия для нашего времени. Для определения историко Пути, мы использовали пять условий:

1 .- Наличие Составление Исторические определить, постоянное использование старых и картографии Пути

2 .- названий городов, связанных с пути: Сантьяго, Мария Магдалена, Way, Ока, Гусь, Templarios ...

3 .- Сети исторического из: Больницы (милосердия) во всем одинаковы. А также наличие мостов, дорог, городов с Jacobea архитектуры, другие памятники, факты, легенды и имена: Сантьяго, Ока, Гусь, больницы, Магдалена, Сан ...

4 .- исторические документы и корреспонденция паломники, которые гарантируют использование же. Чудеса и легенды паломников во Камино.

5 .- церквей и часовен, с изображением апостола, архитектура Романс. Мы благодарны любой помощи, что способствует определению нам путь, и мы организовали, чтобы узнать и изменить какие-либо неточной информации, что мы можем предоставить.

Как сделать Путь Святого Джеймса: пешком, по коням, на велосипеде. Обычная вещь заключается в том, чтобы делать Walked его. На велосипеде и на лошадях, как правило, одна становится в группах. Чтобы конь нужно предвидеть конюшни и кормление лошадей.

2 .- Это возрасте у вас и в какой форме вы найдете физики. Для того, чтобы путь Святого Джеймса представляет собой совместные усилия. Обычная вещь является этапах 20 км Если вы молоды, и это очень подготовленных к вам могут прийти в 30 км Если у вас есть более чем в 50 году мы сообщили этапах вам от 10 до 15 км. Если у вас есть проблемы в области здравоохранения, необходимо рассмотреть возможные точки Участники.

3 .- Как долго Вы оформляете сделать Путь Святого Джеймса. Он вспоминает, что вам нужно сделать как минимум 100 км пешком или на лошади, и в 200 км на велосипеде. Как долго вы должны сделать путь Святого Джеймса.

4 .- Если у вас есть 1 неделя. Мы рекомендуется начать с вас от Вега-де-Валькарсе, нужно пересечь Portazgo (старая Toll), и вы бы вступить Галисия. Если вы чувствуете больше сил, вы можете продлить один или два этапа, начиная с Ponferrada или Виллафранка-дель-Bierzo.

5 .- Если у вас есть 1 месяц, крепкого здоровья и физической подготовки можно начать с де Сен Жан де Пиед порта.

6 .- от того, где вы собираетесь начать и где вы собираетесь начать путь Святого Джеймса. Он определяет путь, каков ваш город, он смотрит на выезде Вопросы и возможных компаньонов пути и определяет точки начала. Он выбирает транспортных средств, с целью поездки из пункта отправления до пункта начала. Чтобы посмотреть таблицу с чего начать Вы должны рассчитывать на климатологии, на основе ее выбирает оборудование.

7 .- В который раз в год вы хотите реализовать Путь Святого Джеймса. Лучшее время это в апреле-июне, не в возможности, Хулио сентября, представляет собой альтернативу. С октября по март, она резервируется для паломников препараты весьма и объясняется, что многие приюты закрыть. Чтобы увидеть оборудование

8 .- ранцем. Она не превышает 5 кг веса. Недавно мы видим загружен молодые паломники с большим Knapsacks 10 и 20 кг, с учетом перехода к горе, но вы Пилгрим и вы сможете приобрести все, что нужно в пути, и обойтись без многих вещей аксессуар.

9 .- Точка начала на пути к Санкт-французски Джеймс. Дорога до Санкт-Джеймс, имеет ряд точек начала, от которых вы сможете начать странствие. Для того чтобы сделать ваше путешествие более сносной, мы создали отъезда центров, как места, где вы сможете связаться с более паломников и начать путешествие до точки начале пути. Во время пути он использует точки соприкосновения.

Достижение Путь французский Санкт Джеймс пешком, предполагает выплату небольшой экономический. В число предлагаемых к туристическим властям найти, он в 22 € в день. Он предполагает, чтобы провести ночь в приютах и общественного питания с питанием в день и ужины с холодной нарезки и фруктов. Если вы хотите понять, между прочим, едят в ресторанах, и спать в частные приюты и гостиницы, стоимость находится в интервале от 50 на 30 € в день. Для других способов их число увеличилось имея использовать лишенных барристеров и приютов, которые помещаются в интервале от 30 до 50 € в день.
До сих пор, чтобы в пути не было больше защиты, чем для загрузки с тяжелыми гидов, большая часть устаревшей раза. Luckyly, теперь у нас есть Интернет, и в большинстве общественных приютов уже они имеют связи. Но это было вчера, мобильных телефонов с 3G они будут избегать погрузки к вам гидов и искать места соединения. Вы находитесь где вы всегда сможете получить информацию: бары, рестораны, приюты, барристеров, гостиницы, памятники, все приятные Карты образом показания, показания о Пути и его легендой. Для того, чтобы насладиться его вы будете только к ключевым в свой мобильный телефон

Согласно древней традиции, Сент-Джеймс, один из Иисуса двенадцати апостолов, посетил Hispania и пришел в Галиции, на западе конец известного мира, чтобы проповедовать христианство.

В 44 году н.э., он был казнен в Иерусалиме и не захоронение. Его ученики отплыли в Галиции, где они похоронили его. Его гробница была забыта до тех пор, пока в 813 году н.э., ярким светом указано местоположение.

Часовня была возведена на месте, стал монументальный собор с течением времени. Прекрасная священнический город возник и вырос вокруг него: Сантьяго де Компостела.

В гробнице открытия привели к ряду чудес и явлений, а также бесчисленное множество легенд. Руководствуясь Млечный Путь, маршрут отмечен на небе, тысячи паломников в средние века начали приехать из дальних стран Европы. И это привело к развитию сети автомобильных дорог, которые составляют путь Святого Джеймса, который вместе с церквей и монастырей, приютов, общежитиях и больницах были построены, а также в городах и рынках выросли.

Нематериального передача идей, веры, торговых отношений, а также художественных и культурных обменов, путь был духовный путь, по которому построили Европе и Компостела перекрестке средневекового христианского мира.

Из-за своей важности в истории континента, как Св. Джеймса была объявлена "Первый Европейский Культурный маршрут" в Совете Европы и "Всемирного наследия" ЮНЕСКО.

Сегодня, как и в прошлом, она по-прежнему привлекает людей из-за ее богатства. Путь духовности, путь веры, от встречи и гостеприимство, а проблема личного совершенствования или художественных и культурных маршрутов, каждый из которых считает, что он хочет в нем, или даже больше.
Точно так же, как короли Magos, руководствовались звезды или кометы до портала Вифлеем, паломники в Сантьяго, прибыли из всех районов и мест руководствоваться Млечного Пути. Siguiendo Эль-Камино-де-лас-Estrellas, llegaban аль Кампо-де-лас-Estrellas, DONDE descansa Сантьяго-эль-Майор. После Путь звезды, прибыл в поле звезд, в котором лежит Джеймс Большого. С древности считалось, что Финистерре это был конец света, и в Атлантике, была "Tomb Of The Sun". La indicación де Финистерре, TAMBIÉN чтения DADA POR LA Vía Láctea. Указание Финистерре, а также разрешения на Млечный Путь. Эти факты, астрономические, помогли укрепить магнетизм, что привело пути миллионы паломников и создание легенды Путь Jacobean. Большие волны паломников из Европы, определяется различными способами, почти всегда отмечены церквей и монастырей. Представьте себе на мгновение, на трудности, которые включали паломничество: без знания языка, без единой валюты, через королевства очень небольшой, и большая часть времени в войнах и интригах, подвергающихся нападавших, то грабеж барменов на картах нет, нет асфальтированных дорог, ни мостов, вброд реки и ручьи, без необходимой одеждой и обувью, подвергаются эндемическим заболеваниям, дождь, снег, мороз и туманы ...... Кон-де-ла-Ayuda ООН Bastón Y Муха-Фе. С помощью палочки, а и много веры. На этих страницах, мы поможем Вам определить некоторые из загадок и узнать истоки: Путь звезды, "Дорога из гусей, игра Ока, Мария Магдалена, Mérovingiens, храмовник ордена Сантьяго, легенды, бестиарий и эзотерические.

Путь Святого Джеймса, это больше, чем реализация какого-либо конкретного физического пути. Это означает, что путь, чтобы достичь цели в каждом Peregrine определяет свою собственную, то, что прекрасно отражает следующие: * Есть так много способов, как паломники * Путь Святого Джеймса начинается на двери своего дома * Многие дороги , а пункт назначения.

Если Вы сказали правду, это не менее верно и то, что каждый паломник хочет достичь своей цели, и это остается информации, с тем чтобы определить, что мы сегодня призываем исторического пути. Эти пять условий, которые должны быть выполнены на историческую Камино:

1. Наличие исторических дорожек определено, и по-прежнему использовать тот же старый картографии.

2. Названия, связанные с народами Путь: Сантьяго, Мария Магдалена, The Way, гусь, гусь, Templars Королевского пути, больницы ...

3. Сеть исторические больниц (милосердия), а то же самое. Точно так же, как наличие мостов, Calzadas, люди с архитектурой Jacobea, других законов и памятников.


What is the Camino de Santiago?
For over a thousand years, the Camino de Santiago has led pilgrims to the shrine of the apostle of Christianity: James. His tomb, discovered one night of 813 in sacred Mount Libredón, under a shower of stars, would be the foundation stone of a prodigious Cathedral and a city that since then, attract the footsteps of walkers into a destination eco trail and across Europe. Whenever a pilgrim gets going by the old continental paths Camino de Santiago, is launched search an ancient mechanism common to all Christendom: the journey to salvation. And with it, restarts deeply human experience of self-discovery. Just as the routes to Santiago are many, many are also finding ways to more intimate, ensuring that all pilgrims experience as they move through the paths of chance encounters or loneliness, voices and silent landscape or dry shady plain, towards one goal: Santiago de Compostela.

Apostolic History and tradition
The discovery of the tomb of the Apostle, occurred around the second or third decade of the ninth century, was the logical end of oral and written tradition, after the death of Jesus, stood James the Great as an evangelist in the ancient lands of Hispania , as suggested in the Breviarum Apostolorum VI-VII century and the Anglo-Saxon texts by Bede and the Spaniard Venerabilis Beatus in the eighth century. The historical fact of the beheading of the Apostle by Herod Agrippa in AD 44, following the explanations provided by the Codex Calixtino or Legenda Aurea to attest to his transfer to continental border lands, those in which he had transmitted the teachings of Christ . The body of James would have been led by two young disciples by boat manned by angels, who crossed the Mediterranean and up the Portuguese coast to the port of Iria Roman province of Gallaecia. There, after a series of miraculous events, Santiago would have been finally laid to rest at Mount Liberum Donum, in a vaguely designated as Marmoricis Arcis.
Almost eight years later, continues the tradition - a hermit celestial lights have spotted that took him to the shrine, whose history remains a mystery during the years of the disintegration of the Roman Empire, the formation of a Swabian kingdom and Visigoth rule . The hermit had warned Theodomir, bishop of Iria, about the discovery, and King Alfonso II had built a small church and then that left the custody of Benedictine monks. Before completing the ninth century, Alfonso III charge a basilica building more worthy of the event that began to move to the faithful in Europe.
The news coincided with an important political moment for the consolidation of Asturian-Galician kingdom in whose territory the discovery occurred. Expelled Muslim troops in northern Spain, it was necessary to repopulate the area and move towards the rest of Europe a strong network for the movement of people, goods and ideologies. In the titanic task would be decisive that have a religious center of the likes of Rome or Jerusalem, which somehow "independizaba" spiritually kingdom extended nascent empire of Charlemagne.

Start pilgrimage boom
The waves of pilgrims were immediate. All of Christianity wanted to visit the tomb of the Apostle, especially after the Turkish invasions that disrupted the pilgrimage to Jerusalem just as in Santiago-was the year 1078 - had begun to build the Romanesque cathedral. Thus began the golden age of the pilgrimage to Compostela and the route was strengthened and better equipped promoted by kings and ecclesiastical authorities: the Camino de Santiago.
The pilgrimage to Santiago became so very early in the religious and cultural events highlight and deeper lived in the Middle Ages, a fact recently recognized by the European Parliament that appointed Path First European Cultural Itinerary, and UNESCO , who declared a World Heritage Site.
While early tenth century pilgrims toured the now known as North Road, through the Cantabrian coast, the expansion of the Reconquista soon allowed the kings Sancho el Mayor of Navarre and Alfonso VI of León plot a route to through the newly liberated territory, which chained the capitals of the kingdoms of Navarre, Castilian and Leonese until ending in Santiago. It is known as the French Way and is described in all its forms in the Codex Calixtino, a work attributed to the monk Aymeric Picaud and written for Pope Calixto II circa 1139. His fifth book can be considered the first European travel guide as it shows the routes that were already in the twelfth century pilgrims from France to reach the City of the Apostle, and describes features and impressions waiting in each region to adventurous travelers.

Towards the Holy City
The reasons for undertaking the pilgrimage are numerous. Pope Callistus II in 1122, amid spreading Gregorian reforms instituted the Holy Year every time the feast of St. James, July 25, fell on a Sunday. In 1179 the Bull of Pope Alexander III granted a plenary indulgence to those who should wander in dates: The apostolic visit a tomb, which in itself was enough to mobilize the faithful, was now rewarded with the promise of salvation.
To cater to hikers, emerged monasteries, churches, hospitals, shelters, bridges and roads, many of which, by bringing together a number of rural environment, became new cities. He played for the need to restock recently pulled Islam, which led to the Christian kings offered letters of freedom and liberty to those installed on the route.
It is therefore not surprising that in the XII and XIII the story speak for crowds of up to 250,000 pilgrims mobilized each year, mostly driven by the unshakable faith and quest for salvation through penance and some other compliance of a sentence, and a few to make money pilgrimage on behalf of some powerful. Everyone distinguished attire-cane or staff with gourd to drink, bag, hat - but especially the shell, natural, lead, tin or silver, which distinguished the pilgrims who initially acquired only in Santiago, and then and in the rest of the road. On their meaning are many versions: the first scallops have been collected in Finistere, lands right in the evangelization of Santiago, so that would represent the culmination of the Way, the encounter with the Master and salvation. Thereafter were also protective signal, it was an offense punishable attack or rob a pilgrim that portara.
After the decline suffered by the pilgrimages from XIV century, first by the pests, and then during the religious wars of the sixteenth century and the expansion of the spirit of the Enlightenment, today one can speak of a real resurgence of the phenomenon, which undoubtedly contributed the pilgrimage of John Paul II, who visited Santiago in 1982. The Holy Year of Compostela 1993 brought over 100 thousand pilgrims on foot, by bicycle or on horseback, a figure that rose to over 150 thousand in the next Holy Year of 1999 and 180 thousand in 2004. The figure for the past years Jubilee is not exceeded in relation to previous years, so it is expected that the Jubilee of 2010 called by hundreds of thousands of visitors and millions of walkers moved by faith, the desire to see the world and to live Way alone or in company.
Those who manage to get by their own forces Santiago, awaits them, in any year, the reward of Compostela, a certificate issued by the Pilgrim Office to certify that the route has been made with a Christian. They get the pilgrims covering the last 100 kilometers on foot or on horseback, and those who traverse bike the last 200. In both cases must behave official pilgrim credential with one or more seals daily from shelters or parishes traveled by any of its routes.

When is Holy Year?
Compostela has a singular privilege granted for the first time around 1122 by Pope Callistus II. It is known by other bull of 1179, it preserved itself: the Regis aeterni of Pope Alexander III, who confirmed the privilege granted to the Cathedral by Pope Callistus II (1118-1124). Two brothers, Raymond and Henry of Burgundy, had taken to wife the daughter of King Alfonso VI, Urraca and Teresa, heir to the territories of Galicia and Portugal, and had so strengthened the already strong links between headquarters and the Papacy Compostela , which is clearly manifested in the momentum printed Calixto II and King Alfonso VI of the pilgrimage to Santiago.
The privilege granted, and confirmed by Alexander III, is that each year the July 25, Feast of St. James falls on a Sunday, you can win in the church of Compostela Jubilee thanks.
Because of this condition, the Holy Years apparent irregularity occur, separated by intervals of six, five, six and eleven years. The last years of the twentieth century Santos 1993 and 1999. The early twenty-first century are 2004, 2010 and 2021.
The Church, with the Jubilee Year, establishing a special time of grace, during which it is possible to obtain a plenary indulgence for the remission of the punishment they deserve for the sins committed. The conditions for the Jubilee are:
1) Visit the Cathedral of Santiago where you save the Tomb of James.
2) Pray a prayer (at least, the Creed, the Our Father and ask for the Pope's intentions) is recommended to attend mass.
3) Receive the sacraments of Penance (may be 15 days before or after) and Communion.

Santiago de Compostela was declared in 1985 a World Heritage Site by Unesco, considering that its urban beauty and monumental integrity were added the profound echoes of its spiritual significance as a sanctuary destination apostolic and most important religious and cultural movement of the Middle Ages: the pilgrimage along the Camino de Santiago.
Justification of the International Council on Monuments and Sites (ICOMOS) for inclusion of Santiago in the list of World Heritage
Being an extraordinary set of monuments clustered around the tomb of Santiago El Mayor, and destination of all the major pilgrimage routes of Christianity between the eleventh and eighteenth centuries, Santiago de Compostela is undoubtedly one of the most indisputable goods heritage of mankind. This city, due to its monumental integrity, meets specific and universal values. The uniqueness of its Romanesque and Baroque masterpieces add the transcendental aesthetic contribution that makes use of diachronic and disparate elements to build an ideal city that overflows both history and timelessness. The exemplary nature of Christian pilgrimage city, enriched by the ideological connotations of the Reconquista, is echoed in the huge spiritual significance of one of the few places also imbued with faith so deeply as to become sacred to all mankind. (...)
ICOMOS recommends the inclusion of Santiago de Compostela in the World Heritage List based on criteria I, II and VI:
Criterion I. Around the Cathedral, which is a masterpiece of Romanesque art world recognized, Santiago de Compostela has a valuable historical worthy of one of the largest in Christendom Holy Cities.
Criterion II. During the Romanesque and Baroque periods Sanctuary Santiago exerted a decisive influence on the development of art and architecture, not only in Galicia, but also in the north of the Iberian Peninsula.
Criterion VI. The proposed capital asset is associated with one of the major themes of medieval history. From the shores of the North Sea and the Baltic Sea thousands of pilgrims, carrying the scallop and his particular attire, have walked for centuries until the Galician shrine following the Caminos de Santiago, hiking true faith.
ICOMOS suggests that they make to result in subsequent proposals to associate number of key sites located in several countries under the single heading of 'Camino de Santiago' or 'Preregirnación to Compostela', completing the universal significance of the inclusion of Santiago de Compostela in the World Heritage List. (*)
ICOMOS, in May 1985.
(*) The Camino de Santiago was, in effect, declared World Heritage Site by Unesco eight years later, in 1993.
Since then, numerous awards have joined the worldwide recognition of the magnificent heritage preservation and habitability Compostela.


В Камино де Сантьяго