El mismo Garcilaso escribió que en su niñez solía visitar y jugar en este lugar, que era muy complejo y amplio laberinto debido a la cantidad actual de los pasajes subterráneos y puertas. Indicó que era necesario contar con la ayuda de una guía para su visita o la utilización de una pelota de hilo que la punta estaba vinculado a la entrada, así una persona puede salir guiado por el hilo. Originalmente había tres "muros" o "pilares" que las fundaciones tienen todavía visto hoy, son los más espectaculares de que sigue siendo fabuloso edificio que, según cronistas no tenía comparación en el mundo antiguo. Son tres muros construidos en paralelo en diferentes niveles con calizas de gran tamaño; murallas en forma de zigzag que, a causa de su aspecto, se sugiere que representan la "dientes" de la cabeza del puma que la compleja representados. Las rocas utilizadas para la primera o niveles más bajos son los más grandes; hay una que es de 8,5 mts. de alto (28 pies) y peso unos 140 toneladas métricas. Clasificación de los cantos rodados de las paredes como de ciclópeas o arquitectura megalítica. Algunos autores consideran que las tres paredes representan los tres niveles del mundo religioso andino: a partir de la parte inferior sería la Ukju Pacha (fase subterránea), el Kay Pacha (la superficie de la tierra fase) en el centro, y el Hanan Pacha (cielo etapa ) en la parte superior. Además, los niveles se identifican con sus tres animales sagrados: el Amaru o Mach'aqway (serpiente), el Puma (Cougar o león de montaña), y el Kuntur (cóndor andino). Debido a la forma de zigzag de las paredes, algunos autores sugieren que representan el dios Illapa (trueno, rayo y relámpago). Es posible que todos los anteriores elementos vinculados a la religión no se excluyen, porque hay interacciones divino, y como se le conoce "tres" es un número de clave entre los quechuas.